在流量疯狂的时代，你会在摄像机前带上面具吗？

《陨石江湖：天降20亿》 一个不得志的纪录片导演梁颖，一个希望通过当网红带货的山货土老板王哥，决定抓住陨石这波流量，开始了打造陨石网红的旅程。他们与为了找陨石卖钱救父的小宝、自称是“陨石猎人”的天哥、钻研自己科学理论的小学老师组成了一支奇葩的寻宝队伍。过程中，他们有过内部的勾心斗角、有过迟疑、有过利欲熏心的疯狂，但最后，他们释怀了，回归了初心。 这么一看，似乎剧情并不特别甚至可以说非常平庸，因为人物心态最后的转弯似乎太大了，有些潦草。 影片的最后，镜头从草地上的众人缓缓拉开，出现荧幕的边框，最后展现出整个影院和看荧幕的观众，这时我们就能明白，刚刚在草地上欢笑的众人的镜头其实是梁颖拍摄的纪录片的内容，这部片子正在影展上展映。由此，影片的暗线浮现：梁颖摄像机中的寻宝之旅。对于暗线的合理性影片做了多处铺垫，讽刺了纪录片导演主动设计剧情再拍摄，违背纪录片的初心。那么影片的哪一部分起，旅程变得不再真实了呢？我认为是小队初次登山碰到那位哑巴藏族小孩的时候。这个人物的设计本就耐人寻味：荒无人烟的深山中，一个哑巴藏族小孩独自在摆弄石头。跟主角的交互也显得诡异，他慌乱的手势似乎并没有什么含义，但是王老板却无缘由地理解成了宇宙飞船和陨石的线索。随着剧情发展，众人寻陨无果后，一个慢慢拉高的俯拍视角展现了主角们正身处一个巨大的三角形石阵中。 “香格里拉”在藏语中的意思是“心中的日月”。“香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，一直作为“净王”的最高境界而被提及。这样一处神圣的纯洁之地因为一个陨石招来了各怀鬼胎的利欲熏心之辈，何尝不是对神灵的亵渎。富有宗教意义的石阵和藏族彩旗暗示着神灵，诡异的藏族小孩似乎便是神灵的化身，主角一行人从此刻开始，已经步入了被惩罚的命运。于是，接二连三的倒霉事发生，梁颖之外的其他人都受到了巨大的打击。 为什么同样参与的梁颖没有受到惩罚？其实梁颖收到的惩罚最为长久，也最为痛苦。在旅程中，她从一开始的“做你自己，把我当一只墙上的苍蝇”，变为无意识的去为王哥出谋划策博取流量。由客观的记录者变成了局内人，这正是被讽刺的纪录片乱象。她在众人遭遇痛苦时依旧放不下摄像机，因为她不愿放弃这精彩的剧情；她刻意的去记录自己策划的事件，其实已经忘记了最初的初心。影片末尾，记者采访梁颖：“你有刻意设计纪录片中的剧情吗？”影片对这个问题采取了极度艺术化的处理：梁颖露出了意味深远的微笑，转头看向天花板上的聚光灯，好像在仰望星空。镜头移向聚光灯，慢慢虚化拉开，聚光灯变成了星空中的两颗星星，再拉开，星星组成了与先前石阵相同的三角形图案。我们恍然大悟：原来梁颖仍在神灵的处罚之下。她以为她所获得的成功、拍摄的精彩影片，不过只是神灵让她做的一场梦而已。至此，暗线梳理完毕，这也正是影片最出彩的设计。 影片有很多叙事性极强的镜头，表现人物各怀鬼胎的样子。在寻陨的过程中，穿插多处空镜头展现了自然之美，运用大量大远景镜头展现寻陨的漫长，在藏区环境下也颇有种“朝圣”的意味。手持摄像机的梁颖作为打破第四面墙，构造“电影中的电影”的角色，也是众人寻宝之旅的记录者，是本片最为关键的角色。让我印象最深刻的是那位“民科”小学老师，他是从头至尾保持初心的人，虽然没有取得科学事业的成功，但是他不改仰望星空的本心便是这部影片最为推崇的价值。他起初用一个爱因斯坦吐舌头的照片作为面具，影片后段众人忏悔之时，面具随风飘扬在山谷之间。光透过双眼的镂空，整个照片显得异常诡异可怕，也似乎蕴含着某种隐喻：失去本心（以照片的双眼象征）后，吐舌头是鬼脸，还是变成了真正的鬼。 可以看出影片的经费确实有些着急，熊特效和雪花道具略显潦草。有时人物靠近摄像机时能明显看到人物轮廓带有鱼眼效果，不是很清楚是不是失误？总之，剧情有设计不俗套，人物形象饱满，不失艺术性。特效道具扣0.5，本人深大自带滤镜加0.5，是近年来在影院最好的电影。

在流量疯狂的时代，你会在摄像机前带上面具吗？