台灣的存在，證明了中華文明，另一種可能性。
#台灣文明 台灣的存在，用實踐證明了中華民族，文明的另一种可能性。 又是一部，因為各種尺度，價值觀，文化信仰…… 台湾可以拍出來，但是中國拍不出來，審核也不會通過的作品。 #末法時期 惡人不可怕，更可怕的是，惡人扮演成了，善人的樣子。 你看到表面善，不是真正善。 佛教裡，有一個概念∶ ——末法時期 末法時期，是佛教中的一種末世論，指的是佛教正法衰頹毀壞，僅存教法，而無證果者的時代。 末法時期之後，便是法滅時期，直到未來佛彌勒出世。 末法時期的特徵是僧風浊亂，人心惡劣，佛法難遇，修行難成。 末法時期，妖魔扮成了僧侶，世間橫行，一片混亂。 #貪嗔癡 三害，對應佛教裡的三毒∶ ——貪嗔癡 貪嗔癡，是佛教中的三毒，指人心中的三種煩惱，分別是： 貪，是對世間一切有形和無形的資源，包括財物、權力、聲色和名望永不滿足的佔有欲。 嗔，是對違背自己心願的他人或事物生起怨恨、憤怒、仇視、嫉妒等情緒和行為。 癡，又稱無明，是指心性迷暗，愚昧無知，不明事理，自以為是，傲慢自大等認知障礙。 佛教認為，貪嗔癡，能毒害人們的身命和慧命，是世間一切煩惱的根本，是有情生死流轉的根源。 因此，佛教修行的目的，就是要消滅貪嗔癡，獲得清淨心，平等心，正覺心。 透過佛門中的，解脫智慧知見的聞思修，確實了知五蘊的虛妄，因而自然斷除貪嗔癡。 通過勤修戒定慧三學，得到清淨心，平等心，正覺心，也能滅除貪嗔癡。 #周處除三害 周處除三害，是一個歷史典故，見於《晉書·周處傳》和《世說新語》。 故事大意是： 周處是東吳名將周魚的兒子，年輕時身強力壯，喜歡打獵，卻不遵守禮法，為鄉里人所厭惡。 鄉里人，把他和南山的白額猛虎、長橋下的蛟龍合稱為三害，希望他能去除另外兩害，也就是自取滅亡。 周處聽說後，決心改過自新，先後殺死了猛虎和蛟龍，又去拜訪了，文學家陸機和陸雲，求教學問。 陸雲勉勵他說： ——“古人貴朝聞夕死，君前途尚可，且人患志之不立，何憂名之不彰！ ” 周處從此努力學習，成為了一位忠臣孝子，歷任東吳和西晉的多個要職，最後戰死沙場，被追贈平西將軍，封孝侯。
