心理学和庄子

江绪林认为心理学是器，是技术，而技术不能代替道来解决人心里的事。

心理学认为，每个人的深层需求是由他内心深处的空缺决定的，这是我们生存的不得已，你不能选择自己生在何种家庭，拥有何种父母，晚上梦到什么，深层需求像身体控制影子，影子不得已的追随着身体。

但身体有父母，同样的深层需求也有来源，庄子说“夫吹万不同，为而使其自已也”，风（自然环境）吹孔窍（深层需求）会形成不同的声音，那心理学讨论的是风与孔窍的关系，庄子讨论的是风形成的根本依据，也就是天道。

天道不可知，不可为，为者失之，执者败之，不像心理学那样有立竿见影的效果，所以人道可求。但这两者最大的相同点是“天以爱人”。心理学认为“每个人都会经历何种苦难，在苦难中我们无法独善其身，成长是人生中的议题，我们要做的就是保持动态的平衡，有目的地行走，不要迷路”。怎样不迷路？注重个体生命的成长，不要陷入苦难。

庄子说“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可”，而造化的本质是创造新的生命，周而复始。两者着重强调个体的重要性。生命的本质，是存在本身，是“天以爱人”的表现。

庄子讲坐忘物化，心理学讲催眠，两者都是暂时进入生命的无知觉状态，来达到高觉悟的境界……稍微说一下和尚为什么要敲木鱼，木鱼是敲碎心魔的工具，真正目的是用参话头来领悟佛法。和尚敲木鱼时，心思平缓清净，平时失眠的人可以借这个办法来给自己催眠，就是用手指轻敲床面，以手指为念头去专注想一件事，直到手指不愿再动就能睡着了。