喜剧外壳，悲剧底色，聚焦小人物成长

近日，由导演王新军执导，汇聚了蒋龙、史策、秦海璐、尤智勇、蒋易等实力派演员共同演绎的热血励志年代抗战剧《狗剩快跑》于央视八套和爱奇艺开播。由于剧中的主演大多是从《一年一度喜剧大赛》里走出来的喜剧演员，共同演绎抗战题材的年代剧不免让人耳目一新，因此该剧在首播之日在央视八套的收视成绩不俗，突破了2.2%，可见其是一部老少咸宜的佳作。

该剧深刻描绘了一个由平凡而伟大的小人物组成的时代画卷，展现了他们在战火纷飞的年代中的悲欢与坚韧。主角狗剩的故事，不仅是对个人命运的深刻探讨，也是对那个时代所有小人物共同经历的缩影。从一个被收养的弃儿到少林寺学艺归来的青年，狗剩为了简单的“赚钱娶媳妇”的愿望加入抗日的队伍。剧中，他的成长旅程充满了挑战和转变，他不仅在与杨所长的斗智斗勇中展现出诙谐与勇气，也在军中对抗不公平现象时体现了深厚的理想主义精神。

《狗剩快跑》以其丰富的情节和深刻的人物刻画，呈现了一个个小人物如何在艰苦的环境中觉醒，成长为真正的英雄。这不仅是对历史的一次深情回望，也是对人性中最美好品质的一次赞颂。都说优秀的喜剧往往就让观众“笑着笑着就哭了”，该剧在欢乐诙谐的剧情背后，展现的是小人物的血泪成长史。从小人物的视角看家国情怀的内涵，该剧立意新颖、角度独特，以真实的情感与观众产生了精神共振。

小人物的成长史

写史先写人，一部优秀的史诗剧、年代剧，往往要聚焦在小人物的身上才会好看，才会显得真实。该剧从人物到背景的设置都充满了“草根感”，正如主人公“狗剩”这个名字一样，是中国北方农村最常见的“小名”，体现出来的就是好养活、不骄纵、坚韧等特点。

男主角狗剩从小是孤儿，被一户平凡人家收养，从少林寺学成归来之后也没有获得更多尊重。他一直想娶养父母家的女儿杏儿，干爹也曾经承诺他“三间大瓦房娶杏儿”，这成为了狗剩一直坚持下去的力量。因此，狗剩从军从来都不是为了什么家国大义，他不懂什么叫“党”，什么叫“爱国”，不懂“信仰”，也不懂“抗日”，“娶杏儿”是他唯一的信念，他当兵就是为了一个非常切实际的愿望——挣钱盖房子。

质朴是这部剧的根基，小人物的愿望永远都是如此切实，离不开柴米油盐和老婆孩子热炕头。而“成长”，则是该剧想要表现的重要主题。狗剩在从军后，一心想要“跑路”，他在目睹了战场杀人如麻之后，偷偷跑了回来，但是又为了入伍的四块大洋再度从军。在队伍被日本人收编后，他也没有觉得有任何问题，在当时他的心里，为谁卖命并没有盖房子娶媳妇重要。

反而是身为女性的宋玉桃总是在思想上教育他，因为宋玉桃家境殷实，受过教育，她比狗剩更懂得家国的意义，她成为了狗剩成长道路上的引路明灯。当宋玉桃总是瞧不起狗剩“娶媳妇”的小愿望，希望他投身爱国运动，拯救国家的时候，狗剩却反驳道：“为拯救国家，谁来拯救我？”可见，在最初，狗剩的目光是短浅的，而这却是当时中国老百姓的真实心声。

说到“成长”，该剧没有只聚焦在狗剩一个人的身上，而是塑造了“草根群像”。心术不正、处处与狗剩作对的杨三，在目睹了日本人惨绝人寰的杀戮后也幡然醒悟，投身到了革命的洪流中；宋玉桃作为有志青年，面对日本军毫不妥协，展现出了巾帼不让须眉的魄力；小翠最初在面对日本军医穆家俊时缺乏判断力，但是在经历了战争的磨难和人性的考验后，变得更加成熟和坚强。除此之外，辫子爷等老一辈也会在战争的洗礼以及与年轻人的接触中，逐渐放下传统观念，认识到抗日战争对于国家和民族的深远意义。

这些小人物虽然出身平凡，但他们面对国家危难时刻所作出的选择和牺牲，共同织就了一个关于成长、觉醒和牺牲的史诗画卷。通过这些角色的成长经历，《狗剩快跑》不仅讲述了一个个个体的命运，更映射出了一个时代下小人物共同经历的历史沉浮和民族精神的觉醒。这种以小见大的叙事手法，使得《狗剩快跑》不仅是一部历史剧，更是一部深刻探讨人性、成长与选择的作品。

真实的情感引发观众共鸣

写戏写戏，关键在于写“真”，无论是人物还是情景，“真实”最重要。但是这种真实感并不是完全照搬现实，而是一种艺术真实。戏剧情境的逼真性便在于是否表达了人物真实的情感，只要情感“真”，戏基本也就“真”了。

为了达到“真”，该剧书写的便是小人物的成长史，而“小人物”是最容易让观众信服的。狗剩的人设就充满了真实性，此外，该剧的河南方言也让整个戏剧情境更加接地气了。但是最重要的是，该剧所传达出来的情感和情绪是真诚的。

首先是亲情的质朴，狗剩从小是被王毛妈带大的，而当他提出替王毛从军，因为要挣钱娶杏儿之后，王毛的父亲嫌贫爱富，看不上狗剩，但是王毛妈却没有嫌弃他，反而替他攒钱盖房子，还将祖传的手镯交给了狗剩，算是对他的一个承诺。在临行时，王毛妈非常质朴地嘱托狗剩命最重要，这是每一位父母对儿女最真诚的祝福。

其次，该剧在爱情的表达上也非常朴素，狗剩和杏儿的相互依靠以及小翠与王毛因为父母之命、媒妁之言而在一起的无奈，都得到了非常真实的表达。

对于家国大义的展现，该剧也是循序渐进的，在少林寺十年的狗剩并不知道日本人的残暴与杀戮，而师父让他下山的目的他也并没有参透。但是在从军之后，在唐玉龙的教导下，在宋玉桃的感化下，狗剩渐渐明白了九一八事变、卢沟桥事变、南京大屠杀之中日本人对同胞的残害，才逐渐开始觉醒。

人类最质朴的情感其实就是亲情与爱情，最后对于家国大义的升华并不是普罗大众所关怀的问题，而该剧也恰恰抓住了人类最质朴的情感，以细腻的镜头和细节的表达吸引观众，这才是该剧播出之后让观众喜闻乐见的重要原因。

喜剧的外壳，悲剧的内核

“黑色幽默”的艺术手法是该剧的又一大看点。该剧的故事内核是充满悲情的，比如主要人物的成长经历、凄苦的百姓生活以及多省沦陷的战争背景等，都具有一定的悲剧性。然而，该剧并没有选用正剧的演员，而是选择蒋龙、史策、蒋易、宋木子、蒋诗萌等喜剧演员来出演，让整部剧笼罩在了一个看似轻松的氛围之中。

在几位喜剧演员松弛的演绎之下，小人物的情感变得非常鲜活，比如狗剩和宋玉桃第一次见面时，宋玉桃画着蛇精的大花脸，吓了狗剩一跳，而宋玉桃得理不饶人的气势又让狗剩当街尿了裤子，两个人的梁子就此结下。蒋龙在表演时也趣味十足，让人不得不联想到他在《一年一度喜剧大赛》中随意转换状态的表演。

剧情也充满了黑色幽默的色彩。所谓的“黑色幽默”是来自于小说里的一种常见表现手法，是一种通过对悲惨、令人不安或禁忌主题的幽默处理，来引发笑声和思考的文学、影视和口头表达方式。它往往在表面的幽默背后隐藏着对人性、社会习俗和生活悲剧的深刻反思。当狗剩代替王毛当兵，经历了生死之后再度返回家乡时，家乡已经传言狗剩牺牲了，而杨三还从狗剩的抚恤金里拿走了一块大洋。随后，狗剩突然出现，吓晕了杨三，把一块大洋拿了回来。这样的表现手法自然充满了喜剧色彩，但是背后所反映出来的人性之恶以及笼罩在整个社会中的剥削与压迫却呼之欲出。

此外，导演在镜头上也运用了一些充满喜感表达的手法，让演员的表现力更突出。比如，在当代电视剧中许久未见的广角镜头却经常在剧中出现，广角镜头能够创造一种特殊的视觉效果，使得场景中的人物和背景产生略微夸张的变形，增强了场景的喜剧效果。通过这种技巧，可以让某些场景看起来更加幽默荒诞，增加观众的观看乐趣。在这种幽默与荒诞不经的表现之下，《狗剩快跑》展现的是更深层次的人性表达与小人物的内心世界以及对当时整个社会的批判与讽刺。

《狗剩快跑》通过深入挖掘小人物的命运、真实展现情感纠葛，以及巧妙运用黑色幽默，成功地呈现了一个小人物在抗战时期的成长与奋斗故事。该剧不仅生动重现了抗战时期普通人的生活画卷，还深刻反映了人性的复杂、社会的现实挑战以及对生活坚韧态度的探讨。更为突出的是，《狗剩快跑》采用了全新的视角和独特的叙述手法，拓展了抗战剧的叙事边界，打破了传统抗战剧的写作模式和固有套路，为观众带来了一次全新的观看体验。