人兽同体和宗教隐喻
这篇影评可能有剧透
1
A24的邪典/恐怖电影基本离不开宗教和神话,例如《遗传厄运》《仲夏夜惊魂》《女巫》《圣人莫德》《灯塔》。
这些电影的叙事策略背反套路,视觉审美独具一格,经过这些年的商业探索,已然发展出A24自己的套路。反套路也是套路。
《羊崽》基本延续了A24的反套路,显得如此套路,却依然津津有味。盖因观众苦市场套路久矣。这就是A24的套路,做市场的反面。
多说一句,这种市场策略本身就很妖娆,刻进骨子里地邪。
2
《羊崽》于今年戛纳电影节上映,荣获“第74届戛纳电影节【一种关注单元】原创奖”。瓦尔迪马尔·约翰逊首次以导演身份,赢得圈内关注,可谓出师得利。
笔者不禁想起阿里·艾斯特。
当年,凭借《遗传厄运》,阿里·艾斯特横空出世,获得第22届美国在线影评人协会奖最佳处女作奖。看上去,A24想再造新星,虽未复刻(达到)阿里·艾斯特的成功,但也小有收获。
本次,《羊崽》的恐怖成份减弱,悬疑色彩加重,宗教隐喻更深刻、直白。
3
故事很简单。冰岛的无人山谷里,一对夫妻过着游牧耕种的田园生活,这里景色优美,寂静辽阔。这是真正意义上的鸡犬相闻,阡陌交通,堪比桃花源。
但是,自在的生存环境改不了局促的精神的状态。夫妻二人因丧子之痛,生活凌乱,关系破碎,冰岛巍峨的雪山之下,埋葬深邃的情感。而他们每天都要与此相处,忧伤是他们的生活背景,像山一样高大。
圣诞节来临的那天,命运带给他们惊喜。一头母羊诞下了一个羊头人身的“孩子”,夫妻二人喜极而泣,这是上帝给他们的恩赐,拯救他们濒临崩溃的生活。他们以亡女艾达的名字,命名羊孩。这是幸福。
羊妈妈眼见自己的孩子被人类拐走,紧追不舍,终被女主枪杀。
男主的弟弟恰巧到来,认为这是畜生,且以女主杀羊为由要挟女主,终被女主送走。
短暂的快乐生活,引来了杀身之祸。幸福招来恶魔。
羊孩的父亲黑羊人找了过来,枪杀男主,以报杀妻夺子之痛。女主抱着丈夫的尸体中道痛哭,悲恸不止。故事就此结束。
4
简单的故事,来自宗教和神话隐喻。
在犹太教和基督宗教的传统里,羊代表着众生,牧羊人代表上帝/耶稣。所谓牧师,原意就是牧羊人。其实中国古代也有类似用法。比如汉朝一州之长叫“牧”——冀州牧袁绍——,“牧”是管理老百姓的意思,统治者眼里,百姓类似牛羊,是畜生。
同时,羊这个动物,一体两面。一面是温顺的草食动物,是被欺压的对象(冷知识:因为羊的温顺,古代极端环境下,常被用作泄欲工具);一面是魔鬼的化身,贪色淫乱,暴虐人间。角作为符号,是生殖力的象征。
片中,男女主开着牧场,仿佛亚当夏娃一般,活在伊甸园中,他们统治者羊群,对羊而言,他们就是神,可随意处置羊群——所以,女主为了抢夺羊孩的抚养权,杀死母羊是完全合法的。
且,羊孩诞生于圣诞节,Christmas,耶稣诞生的日子。本身具有救赎的意味,从这点上看,羊孩是纯洁的。但是纯洁只是现象,是现象就会变化,纯洁的小羊浸淫世俗而长大,成为下一个“父亲”,一头黝黑、肮脏、可怖的大公羊。
5
影片开始,就是公羊的视角。处在发情期的公羊来到羊圈,随机找了头母羊。这是羊淫乱的一面。比如畜牧之神潘神就是羊的形象,性好女色,放纵情欲。吉尔莫·德尔·托罗的《潘神的迷宫》刻画了栩栩如生的潘神。
羊又是恶魔。
羊的恶魔形象散落在各类典籍中,名目繁多,最著名的当数巴弗灭(Baphomet)。
1854年时法国的一个神秘学家Eliphas Levi写了一本书 Dogmas and Rituals of High Magic,书中就有以上这幅插图,并以“The Sabbatic Goat”安息日之羊作为它的别名。这个形象流传深远。
撒旦教的倒五芒星标志也是羊头的形象。
有一种说法,这个虚构的恶魔实际上是暗指基督教当时最大的敌人伊斯兰教。Baphomet就是默罕默德的一种变体写法“Baphomet'”—— Mahomet —— Muhammad。
若真如此,这就饶有兴味了。
开始阴谋论。
6
男女主作为冰岛原住民,因为精神障碍,宁愿不生小孩,也要领养了异族的孩子(欧美人喜欢领养异族小孩,比如伍迪艾伦)。
而本土地广人稀,广阔的生存空间却无法繁衍自己的后代。领养这个看似善意的举动,却引鬼上身,招来杀身之祸——欧洲人扮演者压迫者的角色,以暴力强行同化异族的孩子,认贼作父,又被循路而来的异族亲父反杀。
这仿佛是一出现代神话,诉说着当代预言:穆斯林作为外来者,挤压原住民的生存空间,原住民精神空虚,毫无招架之力,面临腾笼换鸟的生存危机。
影片结尾引人遐想,女主眼神刚毅,看向院方,而在不远处的某个角落中,羊孩慢慢长大,他会像自己的父亲一样,在一个月黑风高的夜晚,侵入牧羊人的领地。在牧羊人的后院,母羊诞下新的异族神子。