黑暗向解读《旺卡》：巧克力与权力

《旺卡》建造了一个用巧克力就能解决所有问题的童话世界，其实这就注定巧克力已经不单单是一种食物，而成为了一种权力或者财富符号。

那三个反派巧克力商几乎是那个时代的垄断资本，他们独揽巧克力原浆的资源，决定资源分配、市场定价，教会教父、政府警官受巧克力所控制，从而形成一种隐形的权力。

你会发现原来平民百姓是往往没办法决定自己要吃什么的，你吃什么都是资本给你决定的，巧克力是权贵享有的特权，穷人并没有资格吃巧克力。

旺卡出现之前，巧克力担任着区分阶级身份的社会化功能。

巧克力是权贵才能享用的一种奢侈品，彰显着社会地位与流行文化。

正因此，那个最帅的巧克力商一听到“穷人”两字就作呕，那是一种本能的排斥。

旺卡出现之后，巧克力开始流向平民阶层，巧克力不单是食物，提供不一样的出行方式（悬浮），提供醉梦沉酣的情绪体验（饮酒），能让人持续亢奋的长颈鹿马卡龙（能量剂）等等，巧克力的用途逐渐向日常化。

在旺卡的几度运营之下，巧克力从原来的权力符号，变成了商业符号，成为了人民日常食品。

旺卡那些流向平民阶层的巧克力，是他在世界各地采集原材料，船运回国，再由旺卡亲自调制出独家巧克力，这一套流程下来眼熟吗？

每一环都很有经济意味，尤其是旺卡偷走了奥帕伦帕人稀缺的可可果，更是平添了一层政治意味。

为什么休叔一直说，旺卡欠奥帕伦帕人的？真的是只是欠可可果吗？

看到这里，你已经明白了《旺卡》这面风月宝鉴背后是什么样子了。

表面上看，旺卡检举垄断的老资本集团和贪污腐败的权力阶层，从而营造出一派清明的新世界；实际上，旺卡成为新的垄断资本，取而代之罢了。

如果三个巧克力商和教会教皇代表垄断资本主义和君主独裁统治，那么旺卡就是第一次工业革命的意象，其中最明显的暗示就是，旺卡利用黑店恶犬作为机械动力，发明了一套自动洗衣、干衣、晾衣的机械系统，解放了同伴的体力劳动，将力量集中在巧克力的商业运作上。

记得在《甜与权力》一书中，作者曾写道，

在英国贵族宴会上，“甜品”、“甜茶”往往是一顿盛宴的压轴菜品，就餐环境甚至会有或动物、或花卉、或建筑物形状的糖雕，以彰显皇家贵气。 只因当时糖价极高，糖雕往往能体现皇室的财富、权威、特权。

以至于今天，很多国人的饮食习惯，都有餐后甜点，或者餐后一杯奶茶的习惯。

随着工业革命的兴起，糖价下降，糖雕的使用逐渐从皇室流传到贵族，进一步流行到中产阶级。 糖逐渐成为了蒙骗中产阶级优越感的“轻奢品”。

如今，在情人节、圣诞节、生日、婚礼等各种类似场合，甜品永远是必备食物，甚至是活动重心。甜味食物已经成为了一种世界的文化习俗。

书中还写到，随着中国传来的饮茶习惯逐渐在英国流行，甜茶就此诞生，这是一种茶与糖结合的饮品，对于英国劳动工人越来越重要。

因为甜茶能让工人们愉快地吃下大量乏味难啃的食物，也节省了家庭主妇的做饭开支，不必用更贵的调味品，因此，“甜”对穷人变得越来越重要。

经历完一整天忙碌辛苦的工作，一杯甜茶足以抚慰穷人们一天的疲惫，提供给他们一盏茶时间的幸福感。

这一幕是否似曾相识？

有多少人操劳一天后，最幸福的一件事就是点一杯甜滋滋的奶茶呢？

最有趣的是，《旺卡》这部电影本身对自己的定位，或许也是让过着苦日子的人们，抽出100多分钟的时间，躲进童话世界里的甜蜜。