麦加引力

移民后代Reda生长在一个穆斯林家庭。与伊斯兰世界氛围下的传统穆斯林家庭不同，这一个家庭里始终虔诚的人只剩下有着儿时记忆的老人。新一代的年轻人在经济色彩浓厚的移民国家淡化掉宗教的束缚和影响。朝圣麦加，他甚至找不到说服自己的理由。

主线是Reda与父亲无法沟通的心结在朝圣的路上产生，激化，爆发，理解，终点是Reda对父亲信仰的继承。
心不甘情不愿被迫放弃最后一次重考机会，被迫放弃与女友的秘密约会的Reda，被迫陪同父亲做他无法理解的穆斯林五功之一-朝觐麦加。信仰意识薄弱的RedaReda，无法理解父亲在死之前一定要到麦加去一次的心愿，他只知道父亲残忍的用自己的强制干涉了他的人生。这对从小耳闻自由主义目睹个人色彩的他来说，这是一个剥夺意志的侵略事件。Reda开着中古破车，担任父亲的司机，从法国出发，陆路穿过意大利，巴尔干半岛，保加利亚，进入土耳其，叙利亚，在让人忍不住大漠孤雁直的公路上结识朝觐麦加的几个车队，一起进入约旦，到达伊斯兰创始人穆罕默德的诞生地-沙特阿拉伯赛拉特山区一条狭窄山谷内--麦加。

副线是一个个人主义色彩浓厚信仰淡薄的年轻人与一个传统守规的老穆斯林之间关于信仰的对话。本片用父子之间不和平的气氛，不顺畅的沟通引出了对现今年轻人的失望：你还是不了解朝圣的意义在哪里？他们忘了信仰的力量。
是的，我也不懂。我说的是，我也不太能理解父辈对于宗教信仰的虔诚与投入。我生长在一个佛教盛行的地区。在这块地域里，你很难想象，所有的节日都与佛教有关。记忆里，一年最最热闹的不是中国人一年一度喜气洋洋的春节，而是7月鬼门开时的超度鬼灵的中元普度，和佛祖的圣诞。可是对佛教传统的继承到了我这一辈开始出现断层。父辈靠天吃饭祈求平安的寄托到了我则变成现实的个人投资与回报水平论断。社会漠化的行事规则是依靠你的能力，而不是你守护信仰的虔诚。
可是我也参加过与朝觐麦加有类似性质的那种地方性的进香团，看到神色恭敬和虔诚的老一辈手执三炷香，跪立在镶金佛像前，默默与神明对话。那种进入异世界般的投入让我很感动。我想说，把自己的未来和希望寄托在一个人为定义和人工打造出来的佛像身上，这需要多大的信任力量，这需要多长时间的意志传承啊。它怎么会在我这一代就失去支柱呢？
后经济时代的不以人为意志为转移的现实面与固守传统陈规的宗教之间的矛盾越来越深。不是没有信仰。而是这样的信仰对于现在的环境来说，它缺乏事实层面的说服力，它缺乏与时具进的执行力。物质欲望越容易被满足的今天，我们的精神层面愈加的空虚，谁不需要一个真神来依附。我需要。迫切的需要。

父亲死在麦加朝圣仪式中。这个剧情的编排影射到了每一年麦加朝圣时必发生的踩踏事件。06年的踩踏事件最为严重。死亡人数高达300多人。引发我高度关注朝圣时到达需要走那些路线，discovery有一个专题介绍麦加的朝圣。满坑满谷的人啊，人身安全的保障，对于沙特军方，确实是个挑战。麦加朝圣时的路线及行程安排：在大清真寺（又称禁寺）里游转天房。几十万人同时扑身地面，场面壮观。礼拜完之后，朝觐者步行到位于伊斯兰教圣城麦加以东15公里处的阿拉法特山上诵经，通常于每年伊斯兰教历12月9日即伊斯兰教宰牲节前一天开始举行。之后，径直走到附近的穆兹达利法，拾七七四十九颗石子，露宿于旷野。第2天，即伊斯兰教历12月10日伊斯兰教宰牲节当天，朝觐的穆斯林开始在米纳“射石”，分3天投掷到象征魔鬼的3根大石柱上。伊斯兰教历12月12日，朝觐者返回麦加，朝觐仪式也至此结束。