当“他”变成“她”

看完了早已饱受争议的《天国大魔境》32话，一时间，满脑子都是真流那雷声般震天动地的拳头，和他那猛兽般怒不可遏的眼神。可回过神来，留在记忆里的，却是好不容易挣脱束缚的斩子向他求饶时满眼的泪光。“弟弟”和“姐姐”，有力与无助，愤怒与悲伤……短短几页的画面，却是精心铺垫了几年的情节最终反转、酝酿了几十章的情感终于爆发。

暴怒的真流

哭泣的斩子

本应正直善良，却不知为何变得无比恶毒的露敏

此时此刻，整个故事的主线仿佛才推进到一半。

直到这时我才明白，斩子的底色其实是“破碎”与“迷茫”，自她成为“斩子”开始一直都是。

斩子是由弟弟的大脑和姐姐的身体经黑科技“组装”成的“缝合怪”

多年来，作为赏金猎人，她一直寻找着露敏和猿渡，也因此遇见了真流

“女人不是一种性别，而是一种处境”。从逆转男权而奴役男性的高墙之城，到天真无邪地出卖身体的“旅馆大王”，《天国》中的许多情节，都在以不同方式诠释着、佐证着波伏瓦这句名言。而斩子的经历，更是以只有漫画能做到的方式，“物理”地实现了其的后续：“把男人放在女人的位置上，他就变成了女人。”“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，由于大脑与身体的排异反应，五年来，斩子从未来过一次“大姨妈”，可偏偏就在再见露敏前不久，“该来的”终究还是来了。正如故人间的重逢永远牵动着因缘际会，这突如其来的变化，仿佛也隐喻着一种无法逃避的、诅咒般的宿命：灵魂离不开肉体、人格逃不出境遇。

露敏本是姐弟俩无血缘的“大哥”；而在成为“斩子”之前，春希就对桐子抱有禁忌之恋，而桐子则爱慕着露敏

同样颇具宿命感的，是与真流相遇带来的姐弟关系的倒转。过去，若是身处险境，桐子可以为了春希付出生命；可现在，哪怕动于死地，真流似乎也不需要斩子给予什么。这个名为“弟弟”的15岁少年仿佛是天生的半神，蛭子人的超凡血统，让他的身体金刚不坏；而无牵无挂的生存方式，则令他的心灵无所畏惧。相比之下，哪怕表面上是“姐姐”、是监护人，斩子也依旧是破碎的、迷茫的，只因她是个凡人，被命运的不可抗力撕裂了血肉、斩断了羁绊，又残忍地缝合、接续。某种意义上，他之于她就像一面镜子，映照出那大大咧咧的“姐姐”皮囊之下伤痕累累的少年的心。

在真流面前，作为监护人的斩子总是竭力维持“可靠大姐姐”的形象

可事实上，这种“大出洋相”的场面在两人的相处过程中比比皆是

最重要的是，倘若抛开“末日”“性转”等一系列超现实的附加条件，不论何时何地、是男是女，真的能有足够的勇气直面甚至反抗近亲间不为人知、难以言说的邪恶与龌龊吗？我想，绝大多数人的答案都未必那么笃定、那么坚决。《拜见女皇陛下》中，一次来自陌生人的玷污，就足以长期熄灭一个人，甚至她周围大多数人心中的勇气之火。更何况，露敏之于斩子，本是如兄如父的存在。至亲之人的无情背叛，没有什么比这更令人撕心裂肺、欲哭无泪。于是，真流的快意恩仇多令人扬眉吐气，斩子的“优柔寡断”就有多使人唏嘘不已。说到底，前者只是极少数发光的理想，后者才是大多数沉默的事实。

《拜见女皇陛下》中，外地来的兰兰老师被小流氓大伟玷污，女主小华的哥哥小中见义勇为，不敌，从此意志消沉

那么，接下来会发生什么？

漫画里，在斩子被露敏玷污后，发生了两件事。其一是真流的再次告白：在“馋”了姐姐“身子”几十话后，他最终发现，自己喜欢的不是过去的春希，只是当下的斩子。乍一看，真流选择在这个节点上告白，似乎是一种俗套的“英雄救美”，也着实令不少喜欢“姐狗cp”的读者欣喜若狂。可我觉得，除此之外，这也象征着两人所秉持的两种人生观的又一次激烈碰撞：一方是纯粹且完整的赤子之心，无条件接纳一切、面对一切；另一方是不完美、有缺憾的沧桑之人，以墙壁封锁自己、保护自己。也许在不久的将来，真流真的能成为斩子的希望与救赎，可现在，这种光与暗、热与冷的触碰，只会让她黯淡无光的内心继续下雨。

在一同经历了许多事后，单纯的真流很快明白了自己的真实想法

能接受斩子所背负的名为“女性”之处境，足见其心地之善良、意志之坚强

而斩子自己，此时也已然对真流产生了吊桥效应，也许后续章节里，他们真的能成为恋人

另一个转折点是地狱梦的出现。虽然在故事舞台上来去匆匆，但这个将火焰画满全身的女孩可谓人如其名：生于地狱之暗，手握地狱之火，欲行地狱之罚。不过讽刺的是，被她打击报复的并不是真正的仇人，而是一个曾尝试在她受辱时伸出援手的陌生人。有传言说，受疫情影响，地狱梦的个人故事线其实并不完整。但即使如此，其意义也早已昭然若揭：如出一辙的境遇，截然相反的选择，她是斩子的另一种可能性，是另一个“世界线”的女主角。故事的最后，地狱梦将象征生命与复仇的赤焰涂抹在同行者纯白的车身上，或许也暗示着，“外强中干”如斩子，哪怕一度失去回忆和羁绊，也始终从未放弃勇气与尊严。

与纤弱稚嫩的外表不同，地狱梦意志坚定、行动力强

假想情敌的出现，让斩子对自己与真流的疑惑与焦虑进一步加深

这个男人对地狱梦本无恶意，却因过于亲密的举动，招致了乌合之众的巨大误会

最终，连当事人本人都分不清黑白，白白报复错了对象

不知道单纯是画风使然，还是作者有意为之，“天国”里的孩子们，从外表到本质，往往是性别模糊、雌雄莫辨的；而“魔境”中的人们，则像现实中的人类一样，男女有别，泾渭分明。于是，“女身男心”的斩子，就不由自主地成了夹在两种“人”之间的一个“特例”。巧合的是，作者前作《外天楼》中，也有着另一个与之相似的存在——桐江。桐江诞生于“父亲”鬼口博士的一次失败实验，而与她同居的“弟弟”有雄，实则是“父女”二人的禁忌之子。多年来，为了研究人造生命与人类的界限，鬼口一直将姐弟俩囚禁在 “三不管老破小”外天楼。然而，一场机器人罢工事件，揭开了这个伪君子的人皮面具。最令人哭笑不得的是，鬼口的亲女儿、真正的“桐江”，一直在另一个世界无忧无虑、顺风顺水地活着。外天楼两人的生死，仿佛雪泥鸿爪、悄无声息。

真流的母亲、天国学院的时雄虽是女儿身，却有着男性化的名字与外貌

“桐江”（Kirie）与“斩子”（Kiruko），不仅名字读音相似，承载的精神内核也出奇地一致

《外天楼》末尾，得知真相的有雄义愤填膺，当即持刀与父亲同归于尽。而失去能源的桐江，也在漫天大雪中倒在了“弟弟”身旁，“白茫茫大地真干净”。《天国》中，高原学院建立之初，就承载着老校长对颠覆与再造充满“忍耐”的旧世界的野心。然而，当预言中的“天沼矛”如期而至，经受了天灾“洗礼”的日本，却根本没有——或者说本就无法——回应她的期待。“覆巢之下无完卵”，在没有“忍耐”——没有法律与道德的废土，作为处境的“女性”，只会比过去更加不可名状、不堪忍受。斩子既非女人亦非男人，而真流既非人造人亦非自然人，就像桐江和有雄一样，这对姐弟也同是生存于夹缝、行走在边缘之人。他们相逢在这劫后余生的世界，也不可不谓一种妙不可言的宿命。

“实验副产品”有雄的反抗，象征着世上一切被无视、歧视、蔑视的边缘人对尊严的追求、向自由的呐喊

高原学院对外的宣传，虽然不尽真实，却也多少表达了校长曾经美好的初心

“天国”的学生都是拥有超能力的黑科技人造人“蛭子”；而多多梨和真流，则是学生们自然生下的第二代异能者

作者曾在一次访谈中提到，哪怕是为了表现“恶”而创作了《天国》，自己也依然坚信人性本善、善恶有报。诚然，故事中许多桥段都充斥着常人难以想象也难以接受的、成人漫画特有的恶趣味；但就像在《外天楼》中一样，不论之前经历了多少恶心和抑郁，一旦伏笔收回、悬疑解开，剩下的便只是矛盾爆发时的酣畅淋漓，以及激情退潮后的百感交集。现在，名为《天国大魔境》的故事正迈入后半段，我不知道，接下来还将揭开多少谜题、阐述多少哲理。但我相信，在这片不再“忍耐”一切的土地上，所有心怀善意的人，都将在等待中收获希望，不论历经多少艰难困苦。正如动画OP所唱的那样：

远方的落日，象征着毁灭的“天国”在末世留下的残影，即使地平线再远，少年少女也将一直追逐下去

“世间绝无确切之物/本来我们无法知晓/但我们依旧想去证实/眼前尽是我不想看到的事物/只因他们不想让我看到/就连珍重之物也无法寻得/这世间不可能永远保持美丽/所以/我们就此前行”