一些延伸而来的：被施加的与被剥夺的

周文儿越往后看着是越来越不正常了周文儿…天天复读“我活着只是为了多杀几个鬼子”“只要能多杀几个我什么都可以。”…在战争里浸润得越深，被仇恨控制得越紧，人就被抽得越空，灵魂被挤压得越薄。失去的越多，恐惧和暴戾也就相应增多。（我重复：这里不是说周文儿在反侵略战争中的报复性杀戮不义的意思，只是在惋惜这种被影响的状态本身对人性的残害）发动战争和实施侵略实是此世界上最恶最恶的行为没有之一。

（虽然国产剧和国产男导演一直是企图用赞颂的视角来描述这种有仇必报以眼还眼的，但背负仇恨本身也是被侵略方被强行施加的伤害之一，是一种同样甚至更残忍的凌迟。一种没有选择的必须染上的瘟疫。加以当我们默认抗战剧的最高主题应该是反法西斯和反战的时候，你作为普通观众完全无法忽视抗战剧里时常涌现的一些很男很好斗很颂扬战争和暴力的一部分，那就更让人受伤。我们的抗战片因为太多和一些其他现实引力的原因一度烂到物理学不存在了历史也不存在了…历史虚无主义都不能比这个更虚无了，在烂到这种程度的情况下，还能影响相当一部分的观众变成民粹主义的受害者和信徒）（我再次重复：这里不是说周文儿和其他抗战剧角色在反侵略战争中的报复性杀戮不义的意思，只是在惋惜这种被影响的状态本身对人性的残害）

再往深了我也不好说。我只能说抗日战争的残酷性和侵略者最恶的一面其实完全没能被中国男导演们呈现出来，他们太喜欢拍“还不错的新兄弟死在面前”“女人被强奸”这些已经被符号化的“被掠夺”“被剥夺”上了，被掠夺其实是一个主人的视角，好像敌人来你家，你羊被抢了，你女人的“贞洁”和性命被践踏了，你的东西和财产被占有了——这其实是一个纯男性化视角，而且是纯统治者视角（比如金陵十三钗这种让我十四五岁时就大受震撼大为不适立意邪恶可鄙的大型利用女性性经验做文章的挠痒痒片儿。）但我们普通人啥时候……啊我的意思是…大家都把目光聚集到“被剥夺”上，而普通人所拥有的其实也不多，很多还是错觉。比如男的真的“拥有”自己的妻子吗。女性真的“拥有”自己的“贞洁”吗，农民真的拥有自己的土地和羊吗…其实相比有产人，我们无产人拥有的可以被剥夺的东西并不多而且一直在被以各种各样的形式花里胡哨地各式各样地持续不断地剥夺。比如他们大清和你们国民政府所剥削底层人的比起侵略者怕是也不少，不展开讲了。在抗战叙事时，大家都把目光聚集到“被剥夺”上，而很少有视角聚集到作为被侵略的一方，我们“被施加”了什么。被施加的视角的片儿《鬼子来了》可能算一部吧，但是被禁了。（《紫日》我没看过但大纲看起来就…很不错。）被施加的仇恨，被施加的不信任的状态，被施加的民族性的伤痛，被施加的被迫进入的一些“全民紧急状态”，被施加的受迫害妄想，被施加的创伤应激，被施加的无法不履行的郑重感责任感和不能不仇恨的权利，被施加的战中或战后不得不被国家体制强行凝聚的集体意识，被施加的生活状态无法覆盖的改变……周文儿这种被施加的仇恨，被施加的有点偏执的个性，被施加的个人生活状态的改变，被施加的战后身份政治………这些被施加的东西，比被剥夺的东西，对被侵略的受害者来说更加残忍。（或者说一样残忍吧，我真的是比不出来，都好残忍。我只是觉得活着受苦会有更大的痛。这两种痛苦根本无法量化。）因为我这样无产的倒霉农民们可以通过啥也不是啥也没有要命一条的方式去非暴力地抵抗战争带来的“剥夺”，却没有办法在有且仅有一条命的状态下去逃避战争带来的“施加”…长期的施加，不会随战争结束而结束的施加，这是一种真正的，深沉的，浩瀚而无可解的，压在咱们民族（对认同这个概念的人来说）或者国民头顶上的永恒徭役。

可能打小就开始看打鬼子片儿了吧，幼儿园的时候就看《我的母亲赵一曼》了…对这题材作品的看法也随着阅历和知识的增长在不断产生变化，不断加入新的视角。每一次这种痛都变复杂一点儿。

所以这次看抗日神剧看着周文儿从一开始的当街杀人热血暴戾民族主义男大变成一个因为战争而有条件将报复变为杀戮的阴沉杀胚……属实触发一些高中读史时的民族性伤痛了，但这只是第一层，再往后就是对暴力和战争的深深恐惧。再重复一次，发动战争和实施侵略实是此世界上最恶最恶的行为没有之一。一些在自己主流文化里看到的反战败而不反战也是相应的，配套的可怕的东西。

一些看抗日神剧的感想吧（）