本土与外省矛盾夹缝生存的独夫民贼

羽戈认为，辛亥革命是立宪与改革两种政治思潮的交织下产生的。

而台湾之政治实践之所以走成今天这样一个残局，其实也有一种潜行的背景音。

零二年台北市长竞选，李登辉为马英九助阵，李用闽南话喊：马代表，跟大家说说你是哪里人。

马以闽南话答：报告主席，我是台北人啦，我在华甫路长大，是地地道道的台湾人啦。

这是台湾竞选拉票活动常态，比起党代表“飙歌飙舞”等闹剧，李马的这次拉票还算收敛的。但这一问一答间，却反映出台湾民间思潮中一个顽固的暗流，即“本土”与“外省”间的冲突与合奏。

早在1949年，蒋败逃台湾前，台湾本土与外省移民的矛盾就十分突出。1945年台湾光复不久，蒋派陈仪前往台湾任省主席，情报特务CC出身的陈果然把台湾经济搞得一塌糊涂，且大陆国民党形势急转直下，要员皆以台湾为后路。陈为安排大陆来员，制定诸多倾向性政策，打压剥夺台湾本土人权利，将资源转让给大陆人，其间权钱交易露骨，终于将台本土人之愤怒激发至顶点，爆发“二二八”事件，本土与外省人互屠，国民党血腥镇压，白色恐怖弥漫几十年。侯孝贤的《悲情故事》就是以此为背景。

二十世纪后半，在中国共产党的外交风云之下，国民党在国际上的一席之地也被撤走，1978年，美国和台湾当局断交，从联合国被清退，台湾年轻人本土年轻人忍无可忍，把台湾之尴尬归罪于统治台湾的外省人，很多人觉得，国统之压迫不下于日寇之拒。最终“美丽岛事件”爆发，在政府的镇压和让步中，陈水扁苏贞昌等律师坐着一艘叫民进党的筏子去打捞思想难民，打着台本土政党的旗号，通过激化本土外省之间的矛盾，钻民主的空子，在台湾的政治闹剧中混一个丑角。

蒋父子来台后，始终推行威权统治，他们本想在台湾当土皇帝，但蒋经国长子蒋孝文身体很差，眼见第三代传不下去，外加美丽岛事件发酵，蒋经国死前在国民党内物色了一个台湾本土继承人，即李登辉。李成长在日据时期，还有日本名字，据说因为很有礼貌，所以获得蒋经国青睐。这很可能是他自青少年时代在日本人统治下当下等贱民时滋生的奴性，见人喜欢点头哈腰。

李登辉当权对台来说是个十分遗憾的政治事件，促成李当权的人应付历史责任。李登辉的可惜在于，即便他以劳动人民身份度过平凡一生，也一定是个在街头巷尾人人喊打的角色。而他却阴差阳错的，成为台湾结束蒋父子威权统治后的第一个接班人，这时的台湾百废待兴，如果有个正直的人引导，它本来有可能走向真正的民主，在中华文明的巨木上嫁接出新的枝丫。但台湾等来的是李登辉，一个在台主持政局十几年，且获得蓝绿泛蓝泛绿各界人士给予的卑鄙无耻卖国贼等诸多称号。在我看，他最无耻的，是提出“两国论”。

台本土经历日据时代，经历国民党白色恐怖，意识形态与中华传统文化严重割裂，因此个别民众产生了独立之念。这只是一种情绪化的思潮，没有任何理论可以将它塑造成思想。一个负有民族责任心的政党，应该循循善诱，将民众意识形态引入民族自信自强的轨道上。然而以李登辉为首的台湾政治流氓，为了自己能在政治上站稳脚跟，为了自己对于权力的欲望能得到满足，他们利用了台本土与外省的历史矛盾，将台民众偶发的分裂心态鼓吹起来。他们非但不引导民意，反而让这种社会思潮、百姓心态汇成一股政治思潮，让台独成为政治特色，在选举中拉到更多选票。敢问政权建立在意识形态的沼泽地上，台湾岛有未来吗？

2000年，李登辉终于混不下去了，国民党获得拨乱反正的机会，结果又是因为本土与外省之间的微妙矛盾，导致国民党内部分裂，外省宋楚瑜和本土连战分开竞选，结果让陈水扁钻了空子，在2000年竞选中获胜。生于裂缝的民进党，生于裂缝的陈水扁，没有理由不继续鼓吹分裂。他当权后出尔反尔、自欺欺人的搞独立公投，表面上自吹自擂的走中间路线，其实只是因为宋楚瑜和连战联手参加2004年竞选让他产生危机感。他打翻自己已经像化粪池一样的绿色染缸，通过营造泛绿氛围，提示台湾本土人继续搞地方主义，玩弄中间选民的倾向性。而另一边的连宋阵容却显得毫无竞争力。悲哀的是，这种竞争力并不是执政能力上的，而是他们面对政治流氓行径、面对被政治流氓污化的民主，束手无策，任意识形态阵地一溃千里。更悲哀的是，宋楚瑜的执政能力在三人中竟是最强的，他走访了台湾三百多个县，逼的陈水扁也得跟着满地跑，最后因为自己实在不懂调研的意义结果半途而废，但老宋虽然对台湾各县官员情况有了解，会说几句地方话，一被问到特色产业地方优势要害问题这种干货，却也答非所问了，连战更不用说，他还要指望宋给他介绍地方情况。所以不夸张的说，连宋陈水扁三个人的问政能力加一起大概还不如一个省委副书记，还得说是中部省份。更更悲哀的是，就这样一个乱局中，连宋的国民党在2004年还是落选了，输给了陈水扁的民进党。而在这一年，蔡英文加入民进党。从此台湾政坛像个淫窝，把选民逼成了嫖客。民进党向台湾小市民独立心态谄媚、向日本谄媚、向欧洲美国谄媚，他们让台湾这个美丽岛，节操扫地。

但愿这种卑鄙不要再延续。