宗教信仰与邪教

“文章无图无剧透，放心食用”

聊聊网飞最近上线的台湾省的《咒》，看完之后发现它已经偏离了一般恐怖片的套路，取而代之的是强烈的心理暗示、密恐福利和宗教问题，而往往这三者的结合容易让观众产生一种怪怪的“邪”的感觉，就像2002年的《双瞳》，对于心理暗示过于敏感或者做不到孔子说的那句话的观众大概率可以放弃了。看到影片结尾才明白为什么大部分网友都在说看完这部真的“晦气”，因为导演借女主这个角色狠狠地“诅咒”了所有观看者。

《咒》的水平在我大天朝来说还算是差强人意的，但在场景设计、伏笔和人物塑造等方面相较于《双瞳》还是有差距的（例如后者的楼中庙场景就被唐人街探案所借鉴）。其中最惹人争议的诅咒观众这种套路其实在早期也出现过，比如从最早的日本的《午夜凶铃》到泰国的《厉鬼将映》，再到美国的《真心话大冒险》，都使用了这种让观看者追悔莫及的互动方式：你也看过这卷录像带或者你也在心里念了这段咒语，你在今后将会遭遇和电影主角一样的不幸。

这种表现手法，不同于《招魂》、《潜伏》系列，后者营造的氛围是是典型的美式一惊一乍，而前者无非就是想通过将观众与主角放置于同一个环境中，拉进电影和观众的距离，进而营造沉浸式的“余音绕梁”的恐惧感。

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观众之所以对于上面提到的其他影片没有如此之大的“晦气”感，首先在于地域文化差异下的认同感不同。台湾本就是天朝一省，文化自然一脉相承，你说泰国的恐怖片说话像搞笑片，日本的太中二，韩国的西八含量太高，给你来个佛教、道教外加普通话诅咒信，这下你不能说什么了吧。就算你想说什么，东方文化潜移默化出来的潜意识又告诉你：宁可信其有，不可信其无。于是恐怖惊悚变成了无奈后悔，满怀期待便成了追悔莫及。

另一方面，前面提到的三部电影暗示诅咒的也是电影中虚构的“观众”，《咒》可好，直接给你发一封诅咒信。从这方面来说，导演又完全是在画蛇添足，明明有了一个很好的虚构的文化背景，却非要整这么一出。

但以上这点也不影响这部电影成为一部优秀的恐怖片，伪纪录片的拍摄手法带来的真实感，这点主要还是演员的演技在线。插叙叙事虽然在前期看来比较乱，但其实都是在做埋线和伏笔（包括女主为什么不能签自己的名字、为什么一直教女儿名字），而且影片演到中段时已经很容易将故事串联起来。

插叙带来的延宕效果不容置疑，在以前的故事发展到高潮时突然又回到现在，让观众在思索到底是什么时又吊足了胃口。

在场景布置方面，诡异的村庄、山路两旁暗红的灯笼、聚集在小屋膜拜的村民、黑暗中燃烧的祭祀品，就差一把枪立马可以玩生化危机了。但奈何第一人称视角下的女主只有一台摄影机，火力不足导致的是恐惧感倍增，看到浑身写满咒语的村民只能跑路。场景布置下了功夫，演员也比较敬业。

重口味也是不同于普通的血腥，恐怖到还能接受，但是莲蓬式的伤口真的不太行，脑海中挥之不去的是邪灵的真容对应了开始时幽暗不见底的隧道。（小伙伴不要乱搜没见过的词组！）

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《咒》的故事是女主和男友还有一个朋友组成的摄影团队，意外闯入邪教仪式的禁地，释放了沉睡的邪灵，其他两人均死于非命，只留下了女主和一台录有当时地下隧道发生的事情的录像机，而看过这台录像机内容的都会全身莲蓬化继而死亡（小伙伴不要乱搜没见过的词组！）

查了一下，影片改编自2005年高雄的真实悲剧：

吴姓一家家住高雄鼓山区，家中孩子成员包含3女1男，并且祭拜三太子。小女儿于2月间突然起乩，声称被三太子附身，要大姐赶紧从台北回高雄避凶。大女儿返家后也出现起乩现象，由于吴姓一家非常迷信，带著大女儿去禅修又去收惊，但情況不见妤转。

随后一家人也开始陆续起乩，称被许多神明附身，并且互殴自残。吴姓一家起乩一个月，期间甚至拿神主牌位互殴或用祭拜的香灼伤彼此，并用许多民间信仰的手段驱邪，极端手段包含食用排泄物！附近邻居也目睹吴家人胡言乱语的情形。

最后，大女儿被家人殴打驱邪导致性命垂危，其中护理师的妹妹仅以CPR简单急救，但吴家人坚信死的不是大女儿而是恶灵。后来吴家5人被检方依遗弃致死罪起诉。精神科医生也做出鉴定，应是集体精神妄想症，一开始不知道自己精神出问题，但出现问题后则相当严重。

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这个故事让我想起了很早以前的一则新闻：2014年5月28日晚上9点多，山东省招远市一麦当劳餐厅里，两男四女6个人围着一名倒在地上的女子，一名光头男子大骂倒地女子“恶魔”“永世不得超生”，用拖把猛击该女子，殴打过程约2分钟。2014年6月1日，中国反邪教协会发表《中国反邪教协会关于严厉谴责“全能神”邪教成员故意杀人事件的声明》。

我在之前玩过一款游戏，其中也是女儿得病，父亲求医不成继而求助于邪教（其实女儿是精神类疾病，但父亲讳疾忌医），方法便是将女儿泡在装有各种蛇的水中泡三天三夜（想起了萧红笔下的团圆家的媳妇），但是画面中一眼就看到了色彩鲜艳的银环蛇，我想稍微有点儿常识的就知道这是剧毒类型的蛇。但人到了这种时刻，大脑已经宕机，理性被感性和依赖感驱使，往往做出违反常理的事情。

邪教往往善于利用人的欲望，以牺牲他人成就小我，就比如韩国世越号300余人的“祭祀”传言；而真正的宗教信仰却教人向善，在必要时刻甚至牺牲小我成就他人，就比如二战时钢锯岭战役中的军医戴斯蒙德·道斯，拒绝拿枪，手握圣经，拯救了75名队友的性命。

我没有信仰宗教的慧根，但也拜读过圣经和金刚经，熟记心经，感觉都是与人为善、让人心静的著作。其实有宗教信仰未尝不是一件好事，但前提是一定要有自己的信仰作为基础，这样才能有分辨善恶错对的能力。