湘西：每一次的擦身而过都是有缘

我始终坚信：每个人，总是能在这960万平方公里的大地上找到一处安放心灵的栖所，或宁静，或悠远，亦或是山高路远；无论哪种、哪里能让人向往、留恋的，终究有其独属的品格和魅力。而在《湘西》，或能更有力地找出这样的一种向往，亦或是感觉。中国的西南偏东，湘鄂黔渝四省市的交界处，湖南省的西部边缘；曾经的“老、少、边、山、库、穷”地区，国家西部大开发、武陵山片区区域发展与扶贫攻坚先行先试区。这里是一片绿草如茵、郁郁葱葱、古树参天、万木争荣的生态区域；在这一方秀美的山川河峦间，有着数百万人类在此居住，放眼之间，你会发现，原来自己真的如此渺小，且又那么弱小。《湘西》介绍了这一地域六个不同主题的风物人情，记录了这里人类文明的痕迹，系统而全面地展示了湘西地区真实的影像，寻找现代文明社会所缺失的大自然的美，古老风景中，隐藏着人类生存的伟大智慧。通过镜头将观者、读者和听者的感官又一次从现实搬回了银幕，同时又从想象中解放出来，将这一方水土人情的社会生活方式全面展现，可谓是一套经典科普教育大型纪录片。

第一集 故乡的凝眸

提要：湘西，位于中国湖南省西部，这里是生活着三亿多年前古代生物和神秘生命体的小宇宙。两年间，我们记录了这里人类文明的痕迹，寻找现代文明社会所缺失的大自然的美。古老风景中，隐藏着为人类生存的伟大智慧。

智能和网络的便捷为人们带来了诸多的“方便”，邮递却从未在山区间“失传”；千里之行以“最后一公里”温暖了这一方水土和人民。

沈从文，湖南凤凰的“乡下人”，以一部描绘故乡凤凰故事和经历的经典作品《边城》被人们所熟知。凤凰便是湘西最为“温顺”的成员之一。

湘西的市集是最抚人心的场所之地，也是最适合观察人的场所；这里的市集有都市繁盛的气氛，还有刺激味蕾的香气，而在集市里最为特有的声音和韵味，当属来自苗族女性银饰相互撞击发出的声音。湘西集市中随处可见的背篓是这一方水土上生长的人们“千年的记忆”，苗族女性在结婚时会收到背篓作为结婚礼物，而湘西的孩子们也是在背篓中一步一步长大而来的，这是一种传承，更是湘西人生活不可分割的一部分。

《故乡的凝眸：防水背篓》图源：《湘西》 | 本图源自纪录片截图，如有侵权请联系删除

“防水背篓”是湘西竹编师最得意的作品。据说目前全世界共有两个“防水背篓”，一个珍藏在湖南省非物质文化遗产保护中心，另一个便是本片中拍摄到的这款。或许在湘西人的世界里，竹编和做人是一样的，制作竹编也要像做人一样，宁静、细心、勇往直前。

《故乡的凝眸：染布》图源：《湘西》 | 本图源自纪录片截图，如有侵权请联系删除

在沈从文的笔下，湘西是记忆，是色彩斑斓的映像。自然的色彩是有生命且能呼吸的颜色，湘西的染色也是一种与色彩“交织”的生活，将印有图案的布放在水桶里蒸煮，再将煮好的布晾晒；发酵一周的蓼蓝形成了靛蓝，将其放进水中散开，染料中所需要的植物配比，是历代工匠几经失败才总结出来的。染布的流程从山上开始，在溪流中结束，这是自然的规律。被自然的色彩浸染而成的布料，会随着时间的流逝发生褪色，人的一生似乎也与此相似，跟随季节转换，与山林一起生息调节。

第二集 灵动的家园

提要：皑皑冰雪下融化的水滴，成就了娃娃鱼的循环，雨雾蒸腾中，来不及逃走的鱼化作大地的年轮，成就因雨水而灵动，因时间而具备灵魂的红石林。林间小溪边，飞狐的惊鸿一瞥，豪猪的生存智慧，野生猕猴与人同眠，这就是湘西，一个水边的故事，一方因水而灵动的天地。

水，是生命的源泉，是激烈的生存舞台，是过去和现在之间的纽带。

天门山，位于湖南省张家界，这里的山水独一无二，即使万物冰封时节，仍会孕育灵动的生命。山川之间的峡谷间荡漾着清脆灵动的音符，一只古老的生物循声而来，它是一种有手有脚的鱼——被称为“娃娃鱼”的蝾螈，因常年栖息在黑暗中，视力逐渐退化，但超强的听力和触觉，让它们的捕猎十分迅猛。这种被称为“活化石”的水生鱼类是三亿五千年前恐龙时代就已经存在的珍贵物种，但现在却是濒临灭绝的两栖动物，因为娃娃鱼只能生活在一级的清水中，水质稍微恶化，娃娃鱼就会选择离开。对于娃娃鱼来说，寻找清澈优质的水源，是其生存的本能。

湘西腹地，古丈红石林正在发生奇妙的变化。这一片红色的岩石会随着雨水的增减而变幻出黑红不同的颜色；而等到天晴云淡之时，石林则又变回了原来的暗红色，峡谷和岩石都在随着天气、时间和季节的变化而变幻，雨水是造就这一切“神奇”的“魔法”。

生命是水孕育的精灵，缓缓流动的江河水让湘西成为众多野生物的栖息地，诸多独特而又稀有的动物，在这里繁衍生息。飞狐、猕猴，形色各异的动物在这里生活，这一片土地也因它们的存在而展现出生机勃勃地气息。水穿越山林，渐入人烟，从大山深处带来的滋养，渗透着纯净、自由与友善，向人们致好。

江水边，生灵和人类又有了新的合作关系。鸬鹚，有着灰黑色的羽毛，渔夫从十岁开始和鸬鹚一起工作。竹筏在江河中央停稳，像往常一样，渔夫开始捕鱼，鸬鹚是渔夫最佳的搭档。鸬鹚善于潜水，弯曲的嘴是锥形的，利于捕鱼。鸬鹚捕到的第一条鱼，是属于自己的美食，从第二条鱼开始，是渔夫的。通过控制食道，渔夫不让它们把鱼吞下去。训练鸬鹚，都看自己的本事。鸬鹚是水中的高手，可以下水到二十米深的地方，潜水一分钟以上，这既像是工作，也像是游戏。鸬鹚捕鱼、渔夫训鸬、江河湖海，这是湘西江水上的合作，是山林间的灵动。

伴随着宁静的江水，粗狂嘹亮的声音，是沅水上的号子，这是独属于船夫的歌声，共同的音节，带着发力高亢的节奏，对肌体的力量，似乎也被激发出来。顺江而下的竹排，曾经是湘西江河之上的主要营生，编好的木筏顺流而下，伴随放排号子的回响，上下五百公里的河段边，水流与歌号交缠在一起，仿佛天然本该如此。水，造就了湘西的“灵动”，人们顺应了它的“雄温”，营造了属于自己的生活和欢愉，这是水的生长，是湘西生灵与自然的对唱。“走遍万水千山，最美还是湘西”，这是对湘西深沉而又激昂的赞扬，更是每一个湘西人所认可的怀念。万物为湘西灵动，湘西因万物而异彩纷呈！

第三集 大山的馈赠

提要：大山馈赠了人类不可多得的美味佳肴；大自然与人类共同创造了奇妙的餐饮。湘西当地少数民族的生活与大自然之间有着密不可分的联系，生活中处处渗透着关于大山的哲学，山与人之间早已形成各种默契。

《大山的馈赠》讲述的是湘西地区独特而绝美的山珍佳肴。与其说是大山的馈赠，不如说是自然的褒奖。宛如仙境的张家界，数亿年前曾是一片汪洋，正是这一片汪洋，为大自然带来了人类最好的礼物；大自然和人类生活共同创造了传统的美食佳肴。

岩耳，一种生长在万丈悬崖之上，类似“枯叶”的植物，其生长速度年均不足一厘米。它被独特的生长环境保护着，避免了动物啃噬和人类破坏，只有身怀绝技的人才能采摘到。这种生在在悬崖峭壁上的美味，干枯易碎，如果是天晴时采摘，一碰就会碎，需要用水发才行。往岩耳里倒入开水，用手揉搓会使其变得柔软，这样才能保证岩耳的纯正和不易破碎，变得柔软的岩耳会发出一股香味。猪肉和岩耳是最合适的搭配，它含有丰富的纤维，可以抑制人体对胆固醇的吸收。悬崖绝壁的漫长孕育，加上人类超凡的勇气与技艺的耐心求索，造就了湘西大山之中这独到的地道山珍。湘西人接受了大自然的馈赠，以一种极为简朴且又纯正的加工方式，执着于自然。

稻花鱼是湘西地区又一特有物种。这类鱼长期生长在稻田之间，通过游动产生氧气，供自己呼吸，它能吃掉田里的害虫，有利于稻子生长，鱼的粪便又是上好的肥料，在鱼类稀罕的湘西山村里，稻花鱼变成了极为珍贵的鱼类。除了生在环境的特殊，稻花鱼的制作也很是讲究。湘西人习惯用梯田里生长的鱼和梯田边的山泉水来做湘西传统美食；洗刷、收拾好的稻花鱼用锋利的菜刀切成手指厚度，放入早已备好的容器之中，为保持鱼原有的鲜味和口感，鱼肉中只放少许的盐来去除腥味，然后放几片鱼香叶即可；将切好的鱼肉、几粒盐、几片鱼香叶一起放置大锅里文火炖煮。煮好的鱼装盘入篮，再将装着鱼肉的篮子放入山间小溪中，借助清凉的山泉水，将鱼肉中的胶原蛋白凝固成冻状。美味在时间的沉淀中产生，过几天，鱼肉即可成了冻状，这是湘西人与大自然共同创作的美味佳肴。

湘西人的吃辣也是由来已久。饭菜可以简朴，“剁椒坛子”必不可少。或许是因为在湘西人的骨子里，吃辣是一种“突破”，因为他们从出生那刻就清楚：这一生所有的经历背后并不都是甜味，更多的是辣味和苦味，剁椒留给他们的辣味，会成为他们逆风前行的勇气。

辣是一种态度，或许快乐也是。农历三月初三，是侗族传统节日“月地瓦”开始的日子；这是侗族的传统习俗，更是侗族一场传统的“相亲大会”。节日期间，一群村民吹着芦笙穿过村庄，音乐是爱情的表白曲，求爱仪式开始的标志是男子们吹响新做好的芦笙。女性围成一个圈，手拉手“哆吔”，小伙子们围着女孩子们，转着圈，唱着歌，村民们晒着太阳，围观着少男少女们相亲的过程。到了“相互配对”环节，男孩子们要在纷纷散开的女孩当中，快速地抢到自己的心上人，勇敢地表达出自己的想法，这是为了鉴定彼此的真心。而在晚上的宴会上，如果有自己中意的人，还要主动给对方夹菜、喂东西吃，如果双方都没有抗拒，则有更进一步的可能。侗族的少男少女不会担心一年的节日中找不到自己心爱的人，因为每年都要举办“月地瓦”相亲会，如果今年没找到合适的对象，明年可以继续相亲。收获，或是失落，都将成为湘西人美好的回忆。

几天后，侗族村里会为“月地瓦”相亲成功的男女，提供山地进行集体约会。他们一边锄地，一边播种、施肥，这也是恋爱的重要环节。“月地瓦”在侗语中是“共同种植”的意思，“月地瓦”仪式当中最重要的环节就是种地。通过耕种，男女双方互相了解对方，约好秋天的时候一起来秋收。“月地瓦”仪式维持一年，仪式结束后，男女可以继续维持这段关系，也可以选择分手。如果一对情侣成功结婚，他们会在婚礼当天，用夫妇二人亲手种植的大豆，做成茶来接待客人。看似复杂的婚恋习俗，渗透着大山里相处与分离的讲究。

第四集 固守的韵味

提要：湘西九龙山山腰纵深百余米的溶洞内，存放着当地苗王的遗骸。陈旧的棺木旁，堆满了当地村民的宝物——年柴。这是一个腊肉王国，围炉喝酒，闲话桑拿，时光在湘西也变得柔软。

沿着《大山的馈赠》，我们寻找《固守的韵味》。美味首先是要把控味觉，下一步或许就该升华到“味觉艺术”。凤凰古城如今的繁华，多少让人忘记了这里曾经的崎岖，但有种与崎岖相生相伴的味道，还是被“固执”地承袭了下来。

“社饭”，湘西人最常做的饱腹感食物：大米和糯米中放入腊肉、蔬菜一起炒，然后闷一段时间，至其熟透就算做好了。湘西地区，山大沟深，曾经穿山行路，过午不食的需求，积累出的加工方法，造就了这一美食。而凭借日常经验造就的另一种美食是“凤凰酸肉”，“三天不吃酸，走路打倒蹿”，这是湘西苗族对酸味挚爱的表现。“酸肉”是湘西独特的美食，其制作方法简单易学：将鲜肉切成小块，蘸上米粉之后，装在坛子里放置一段时间，肉在坛子里发酵，便能产生酸味。“炒酸肉”是凤凰人记忆深处的味道，酸肉在油锅里翻炒，加上湘西特辣辣椒，口感酸、回味香，还特别开胃。

利用独特的自然环境和农作物都有的发酵作用，湘西成为了酿酒的绝佳之地。在湘西，酿酒的主要原料是玉米、或大米，随着季节的变化，酿出来的酒也不尽相同。52度的“苞谷烧”，是用祖传秘方酿造传统酒。把煮熟的玉米摊开，蒸发水分，放入酒曲并混合，加速水分蒸发。将锅架到甑子上面，下面摆个槽子，锅子里的水冷却后成了蒸馏水，从大桶里流出来的一滴滴的水珠就是玉米酒。用天锅酿的“苞谷烧”，因其口感好、香味浓，深受湘西人喜爱；虽然这种酿法出酒率低，三百斤玉米才出一百斤酒，但酒的质量好。喝好酒如饮甘露，一杯酒能感受到自然，也能感受到时间的沉淀，还能感受到湘西只求好的固守。

在湖南、贵州、广西三地的交界处，有一名曰“三省坡”的地方因特殊的竹笋而出名。这里的竹笋冬天才长出，而且与一般竹笋不一样，这种竹笋是实心的，名叫实心笋，口感很特别。“越是珍贵的食材，做法越简单”。为了保持食材原有的味道，切好的竹笋里只放一点辣椒碎，再撒一点盐腌制。这就是湘西地区的代表性美食，这种滋味的地道，源自采摘这种食材的心力。而远在吉首的岩垅村，却有另一道美食也是大自然创造的独有味道。“湘西熏烤腊肉”，这里的腊肉有两千多年的历史，食盐、花椒、桂皮、山草、白糖等配料，搅拌均匀，撒在切好的猪肉上面，涂抹均匀，可消除腥味，然后放在罐子里，腌制一到两周后，将其挂在通风处风干，再熏烤。以前没有冷藏保鲜技术，所以在肉上涂抹香料，把生肉做成腊肉，这种保存肉类食品的技艺一直流传至今，这种传统就慢慢产生了，并一直延续到现在。熏肉使用的烟，也是决定腊肉味道的重要因素。熏肉使用的木材要有能产生烟味持久又浓重的木柴才最好；其中柏枝树、椿树、茶籽树、茶籽壳、柑橘、柑橘皮还有稻壳，这些都是可以用来熏烤腊肉的木柴。经过烈火的浓烟洗礼后，肉里的蛋白质依然存留，但其味道又有了新的口感。随着时间的流逝，腊肉的味道会更加香醇。这便是象征着湘西的美食，用双手固执地坚守，才能被长久地保留下来。

正如“神龙洞”中的柴火，储存在这个地方，谁也不会弄混位置，误把人家的柴火拿走；因为大家都知道，洞里的柴火是春节的时候要使用的“年柴”。腊月二十七，苗族过苗年，柴火的“柴”象征“财产”，所以把春节使用的“年柴”，放在这个神圣的地方，为的就是祈求来年好运。烧柴火，是从很久以前留下来的传统。湘西人认为，火越旺盛人和财就越兴旺。湘西的冬天冷得刺骨，每家每户都团聚在一起，家人们围坐在火堆旁，虽然通有电，但湘西人依然喜欢用火塘烧饭、炒菜、熬汤；食物的味道会因为火候而异，汤必须要在小火上慢慢熬才有味道。用火塘烧出来的米饭，吃着更香。火塘散发出来的热量温暖了整个家，温暖了这整个冬季的夜。

对于湘西人来说，虽然现代能源更为方便、安全，但年节中的木柴与火塘，以及它们加工出的食物，才能带上“年”的温度。回味着传统，即便是走出大山的湘西人，每逢年节，一定要回到山里，这是对家的执念。火塘薪火在续，锅里热气腾腾，如齿轮咬合，岁岁年年，这是老家的韵味。更是一辈辈湘西人固守的韵味。

第五集 远山的质朴

提要：婚丧嫁娶，人世间最真实的生活场景。湘西，天地间流淌着诗意和灵性，洗涤着心灵的质朴和纯真。或因为山地险峻，峡谷纵横，或因为感受的生动与美丽，对生命的理解，在这里孕育。

湘西的质朴，源自这里的人们守护着独特的生活方式以及传统习俗，而中国最大的原始梯田“山背”便就湘西的质朴的最好见证。大地间流淌着诗意和灵气，洗涤着心灵的质朴和纯真，或因为地势险峻，山谷纵横，或因为感受的生动与美丽，对生命的理解，在这里孕育。

湘西，每个花瑶女性都是刺绣高手，刺绣在花瑶又被称作“挑花”，所以“花瑶”这个词本身就带有刺绣的含义。“挑花”是花瑶女性间代代相传的技艺，妈妈亲手缝制的嫁衣，将是女儿出嫁时的唯一嫁妆，而“挑花”这门技艺，要连同嫁衣一起，传给女儿。

在花瑶，婚礼仪式是在女方家举行的。挑着彩礼的“媒人公”，是婚礼重要的角色，他们都是由男性担任。花瑶的婚礼也是极其有意思，媒人公上门，首先要祭拜祖先，红伞和公鸡要用提前挂好，寓意着“充满希望的新开始”。唢呐吹响，到场的人们要用自己的方式表达祝福，嫁衣也终于等来了自己的主人。女儿穿好嫁衣，妈妈才能进屋，这亲手缝制的嫁衣，是母亲对女儿满满的爱。

“打泥巴”是花瑶婚宴里的传统习俗，娘家人会从田里挖出稀泥，涂抹在媒人公身上，媒人公身上的泥巴越多，就意味着新郎新娘生活会越幸福。花瑶送亲，是湘西最美的一道人文风景。打着红纸伞的伴娘们，需要穿上各自结婚时穿过的嫁衣，这种习俗是为了给予祝福，传递给今天的新娘，让她走上新的人生之路。妈妈只能送到村口，做最后的道别，接下来的路，女儿要自己走。沿途，会有越来越多的人自发加入到送亲的队伍，像古老的梯田间，画出一道美丽的虹。

如果婚礼是一场寄托思念的仪式，那么技艺和艺术就是最好的实证。居住在湘西大山的土家人，他们长期辛勤劳作，用勇气和智慧创造生活。他们把土家先辈们渔猎、农耕、婚姻习俗状况，用一种叫“毛古斯”的舞蹈记录下来。这支被称为中国最古老的舞蹈，也被誉为中国舞蹈和戏剧的“活化石”。因为土家族没有文字，他们通过歌舞来传递文明，所以，每一次表演“茅古斯”，都有非凡的意义，他们不只是简单地跳舞，还是肩负使命的传承者。承袭对自然的理解，对这些理解的传承，从习俗信仰，到技艺与匠心，其中种种精义，需要时间来沉淀入心。

银饰是苗族文化的重要代表，被称作“白色图腾”。在苗族，想要成为银匠，不仅需要精湛的手艺，还要有高贵的品格，因为每一件银饰的制作，都饱含着银匠对美好生活的感悟。银匠也是一种传承，一个家族世代都是银匠，按照传统，家族中新生命诞生，长辈要为其打造一套银饰，这套银饰将来会成为他们的彩礼或嫁妆，长辈们将所有的爱都刻进了银饰的纹路里。对于苗族人来说，银饰不仅仅是首饰，更象征着祝愿和幸福。孩子们与银饰一起成长，结婚时也必须带上银饰。感受苗族的银饰，不用去触碰，也有隐隐约约的声音，这声音有时就像春天少女们的笑声一样悦耳，有时又像初夏准备结婚的新娘，娇羞的声音一样清凉。湘西人理解的生命，是美丽而鲜艳的，不仅需要洁白的银饰，也需要多彩的刺绣和织锦。每一种色彩的融入，都包含着对美的理解。技巧与心境完美地投入在没有图纸的织布上，这种最极致的色彩，是专用于女孩一生中最美的时刻。

“跳丧”是土家族对死者最大的祝福，也是劝慰生者好好生活，这是每个跳丧师的使命。这种排练隔上几天就需要来一次。“生时喜酒死时歌”，正好可以理解土家的这种传统。正如大自然中，会有春夏秋冬的季节更替一般，人类的命数中，也会存在着死亡，这是不可避免的自然规律，但一定要开心的欢笑和舞蹈。一个生命传递给另一个生命，这是自然的传递，是爷爷等待你长大的心情，是陪伴你入梦的敲击，是妈妈亲手缝制的嫁衣，是最深的爱意和祝福，因为有你，生生不息。这是湘西人对远山的回应，是与自然的对话，是湘西大山最真切的思念。

第六集 更好的自己

提要：时代在前进，时间在前行；湘西的一花一草都奔向更好的自己。三亿八千万年，自然用人类不可想象的时间，塑造了中国湘西风貌。亿万年时间沉淀的天地精华瞬间绽放。

时间如白驹过隙，晃晃忽而过。湘西的变化，便是按不同的速度流逝的时间，在无尽的道路上，奔波在各自轨迹上的人们，一定会成为更好的自己。三亿八千万年，自然用人类不可想象的时间，塑造了中国湘西迤逦的风貌，一万年时间沉淀的天地精华，瞬间绽放将会是什么样子的呢？

在湘西最具代表性的张家界大峡谷上空，悬挂着一座世界上最长的玻璃大桥，正以前所未有的视角，释放出大峡谷的全景，这样的一种震撼，将其放大成世界级的关注。距离峡谷不远处，另一种震撼向世人喧嚣。在这里通过154米高山体，再通过172米高的户外悬崖，只需68秒，视角就被抬升326米，瞬间上到峰顶。这便是目前全世界最高的户外电梯——百龙天梯。一万年天地的魅力，被浓缩释放，其震撼发散出世界级的吸引力，是释放给外部的吸引力，是这片被时间凝聚的土地，置身其中，这方天地与其供养的生灵一起，又将开启怎样的命运。

与武陵源不同，位于湘西北端的龙山，是被这种“震撼”所限制的区域。这里的大山海拔同样超过千余米，连绵不断的大山赐予当地村民丰富物产的同时，也制约着他们的发展。因为土地有限，这里的耕地大多是从山石间开辟出来的种植使用百合的沃土，凭借当下政策利好和村民脱贫的干劲，现在这里百合的年产出，已经能占到中国市场的五分之一以上。制约当地发展的另一因素是长久以来的“路途”，一直以来，当地村民依靠最原始的运输方式，从切壁村到县城，往返一趟需要五天。而在每年收获的季节，村民们都要在这条山路上，往返数百次。现如今，“龙里公路”已经通车，村民们也更换了原始的运输工具，随着百合订单数量的增多，这里的闭塞正在被慢慢打开。

湘西本是多山多水多峡谷，也正是这种山水峡谷地带造就了湘西人民的勤劳淳朴。也是这种大山深谷的鬼斧神工，正在随着人类技术的发展被不断改写。位居吉首的矮寨大桥是国家重点规划的8条高速公路之——长沙至重庆通道湖南段吉(首)茶(峒)高速公路中的重点工程，被誉为渝湘高速公路“大动脉”；这是世界上，横跨峡谷悬索钢桁桥之最，也是多山的湘西，正在被巨大工程贯穿打通的巨大缩影。它使长沙和重庆的往返时长，从几天缩短为几个小时。与之相伴的，还有这十五年来从北到南的常张高速、邵怀高速、常吉高速、张花高速，如同飞跃的长龙，正在一步步灌入大山里的世界。

传统源于生存的要素，随着岁月的沉淀和积累，逐渐浸透出文化的价值。怀化现有一座名曰“洪江古商城”的地方；明清时代，中古八十余个县城的巨商聚集在一起，创立了这座文明中华的城市。世事变迁，商城的财富与繁华早已烟消云散，年轻的后辈们，却似乎能从这里找到新的自我。古商城保留完好的昨天，给了这里的年轻一代新的机会，在自己的家园里做好自己。

湘西西侧的茶峒村庄，曾经是电影《边城》的取景地。人类在有江水的地方安家，过着多姿多彩的生活；一百多年的时间里，“拉拉渡”贯穿着人们的生活。一根铁丝连接着江两岸，用木头挂在铁丝上拖拽的话就可以游船，“拉拉渡”就是“用手拉着渡河”的意思。船夫和“拉拉渡”每天听着很多故事，听着孩子们的笑声，又能听到村里人的生活，只要水流不停，“拉拉渡”就会一直传承。

张家界天门山的索道，缩短是市区与景区的距离。数亿年间平静祥和的风景，在一趟趟缆车间如影掠过。从张家界市里出发，通过缆车仅需15分钟，就能抵达8公里外的天门山。为了体验这组世界最长的客运索道，很多人慕名而来。这片天地散发出来的吸引力，也正支持这组规模巨大的索道系统不停运转。

速度恒定地遇见着日渐不同的风景，大地的引力触发着改变，身处其中，每一次擦肩而过，都是有缘。索道缆车是一种欣赏，鲲鹏飞跃则是一种挑战。张家界的天空，被很多人飞跃：通过索道上到顶峰，或是直接从飞机上跳下，这是人类通过肢体控制，展现的空中极速。近年来，国内翼装飞行爱好者，以及这项运动的世界级顶尖高手，越来越频繁地在这里聚集。为了瞬间的飞行体验，与云的下方，这片地球上最古老石林的相约，现代文明用这种方式，从空中拥抱这片山林。以亿年计算的地质时间，和以秒来度量的当下体验，两种时间的跨度，在空中找到了分割点。这里是湘西，这里每一个人都有自己的方向；就像这里的大自然一样，默默守好位置，做着更好的自己。关于如何生活的问题，没有正确答案，只存在不同的方向！

注：本文系山鬼驿（ShanGuiYi）公众平台原创整理，原创素材来源于央视六集大型纪录片《湘西》。

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