主体之死

《迷魂记》各路大神的解读已是汗牛充栋，目力所及，最让我心折的版本还是来自克里斯•马克《一次自由重演》（A free replay）一文。马克的观点简单概述大概是这样——通常认为影片的前三分之二为假，后三分之一为真，但在马克看来事实恰恰相反，前三分之二为真，后三分之一为假。假的部分，完全是已经失魂的斯考蒂的梦寐幻想。主要的直接证据有三点，斯考蒂发现朱迪的马脚——那颗项链，是在镜像中发现的；米琪在影片后三分之一完全消失了，这在好莱坞剧本中是不可能发生的事；朱迪和斯考蒂打算去欧尼斯饭店享用晚餐，说走就走了，完全没有订位，去过旧金山的人都知道，这是不可能发生的事。马克特别强调一句关键词，“自由与权力”，这剧台词在影片中前中后出现了三次。斯考蒂的大学同学埃尔斯特让朱迪假扮玛德莲，为的是继承妻子的遗产（自由与权力），但斯考蒂在梦中幻想玛德莲，让朱迪扮演玛德莲，为的是找回失落的、不可逆的时间，一种浪漫主义的爱之激情。马克认为基本上这是希胖版的追忆逝水年华。晕眩既是空间的又是时间的。马克坚决不同意这是恋尸癖电影，朱迪/玛德莲都是活生生的人。

我个人的看法。即从影片表面的逻辑来看，就假定后三分之一为解谜段落，影片形而上层面深刻之处在于，探讨了最现代性的主题之一，主体之死与拟像的关系。斯考蒂的恐高来自死亡的阴影，主体死亡，无法再思具象的世界。其实理论上来说，斯考蒂和埃尔斯特所作所为没什么不同，都是让朱迪假扮，让斯考蒂大为震撼之处，不仅是他被欺骗，更是他发现他一开始爱上的就是一个拟像，一个副本，一个倒影，一个重复的分身（double）。他让朱迪扮演玛德莲，此时的朱迪已经是分身的分身（double’s double）。他想找回原版，但原版根本就不存在，原版只在他的幻想之中，也就是说，对主体而言，原版、分身已经无从区别，外在世界本就是一个幻象。真实的唯有主体之感，主体之思。以此，主体之死也就无所恐惧，因为世界本就是一幻象。近四十年后《黑客帝国》讨论的拟像问题，在《迷魂记》中已经初具规模。