昨天今天明天

    杨德昌早期的片子，车水马龙的台北，闽南语，国语，闽南语版国语，国语版闽南语。
    今天的大陆，就是昨天的台湾，那么，今天的台湾，是不是会是明天的大陆。小马哥闹腾地上台，有中国人的地方，永远都是闹腾，明天的大陆，是不是会出现骑自行车环游中国拉选票的政客？
    当有一天，中国人走出了大锅饭，过得比任何时候都独立的那天，独立的公寓，独立的卫生间，独立的情人，独立的小众音乐，仿佛大家突然过了这么多年的群居生活，突然希望周身都是私人空间，可是这么独立了之后，到底有几个清醒者在独立思考，那种大隐隐于市的智者。我想，真正的大师在成为大师之前，才是纯粹的智者，而成为大师之后，就沦为了大众的靶子，爱神的箭，妒忌的箭，咒骂的箭，射向这里那里，一刻不得清闲，所以智者就成为了大师。没有潜心下来做学问的，哪里会成为大师，或许，人死后，化身成骨灰，躺在独立的棺材里，没有陪葬的人，才能成为真正的大师，所以和我同代的人里的大师，我注定看不见。
    这个世界，没有什么可以相信的，也没有什么不可以相信的，只是你愿意不愿意相信。今天你可以睡这个女人，明天这个女人可以和你的好朋友睡，后天，你的好朋友又会在另外一个人的枕边，这样，一个人的精液爱液可以在很多人身上流淌，也就是说，你一辈子可以睡很多人，男人，女人。所以，这个世界是一张很大的网，雅里说，是中国人的“情”字所致，俗里说，这网是睡出来的。一张张大小不一的网，组成了台北这张大网，现在，这种网络已经也发展到大陆，走向世界了吧。
    想独立，真的很难。古人可以，一间陋室，一亩稻田，一个女人，一台手工织布机，生活在深山老林中，生活在诗意里。可以一辈子和同一个女人睡觉，粗茶淡饭，做做学问，不在乎别人知不知道自己的学问。我想，如果没有刘备，孔明应该可以活得更自在。
    想独立，真的很难。如果你不能分辨出真真假假，就不要去分辨，眼不见为净，可是这个世界给了你太多分辨的显微镜。怀疑自己的女人不忠，可以请私家侦探，怀疑儿子不是自己的，可以做DNA亲子鉴定，怀疑哪个明星是不是隆了胸，打了胎，是不是离了婚，可以去看看宋祖德的博客。Web 2.0时代，谁都可以怀疑，可以怀疑任何东西，就是很少人会怀疑自己。
    给自己一个空间，给爱人一个空间，给初恋一个空间，给陈冠希一个空间。这世界已经面目全非，只有内心无比强大的人，才会有自己的空间，但是有这样的人吗？我相信，强大如胡总的人，不爽的时候，也会暗地里骂娘，真正内心强大的人，都是在不独立的世界里面蜕变出来的。
    独立是否使人孤独？如果是的话，为什么热闹的人群中还会感到孤寂？一如我。我不能完全独立，甚至不能独立出日本的A片，去手淫。所以，我只能在相对的独立中，相对地孤独着。
    转眼，杨大师走了快一年了。我想他手术刀般地解构中国人的生活的时候，想必他也是独孤的吧。而杨大师终究还是些许温情，就像影片最后，琪琪和小明那个似有似无的拥抱；而杨大师终究更是绝望的，一如[一一]中，五岁的洋洋的那句，我想我也老了。