1967年的夏天，一个法国乡下的青年去了巴黎

这是一部千禧年之后的电影，但观感却像是在看上世纪六七十年代的特吕弗和夏布罗尔或者是布列松的作品。产生这种奇怪的熟悉感不是因为他故事的设定在1968年，而是拍摄手法特别像新浪潮后期的风格。影片用大量的鞋子和腿的特写来转场（不得不说鞋子是真精致），镜头不拖泥带水，人物面无表情，对白也都是像在读文学作品，没有那种带有生活气息的语言，以至于片子非常沉闷。但电影的导演据说是一位哲学教授，所以片中的教授应该就时他自己的写照。他的这部电影也传达出一个鲜明的观点：性、爱和婚姻三者是可以分离的，不需要绑定在一起，我们有各自的生活半径，有各自的理想和未来，我们处在同一片天空下，同一个城市里，有无数个日日夜夜将我们联系在一起，不必捆绑在一起彼此厌倦，甚至不需要了解对方的心意，当欲望呼唤的时候，我们就上床，当需要养活自己的时候，就去考试找工作。这严重违背我们东方社会这种重视人际关系的伦理价值观，我们也许一生都扑在了维系亲情和爱情和家庭的，花大量的时间和精力去迎合别人取悦别人揣摩他人的心意和情绪，但唯独没有怎么取悦自己。

1967的夏天，两个童年时期的发小一起生活在寄宿学校，他们即将分道扬镳，henri要去巴黎学习诗歌，在那里他认识了学校老师的妻子，两人私奔到纽约生活。在法国的电影里，这种隔代恋其实也蛮常见的，现实中法国总统马克龙的妻子就比他大很多。17岁的jules在剧作班认识了15岁的女孩但始终无法赢得芳心。他们经常去一个水池边玩，偷看一个疯女人洗澡，这也许是他们青春期性启蒙的起点，后来疯女人的房子被烧了，人也不见了，预示着两人的故乡这个符号已经成为了历史。jules去巴黎继续完成了学业，并认识了新的女孩，但始终和远在纽约的henri保持着通信联系，互相告诉对方自己的生活和感悟。

“亲爱的儒勒，几个星期前我辞掉了工作，我要找其它的方式谋生，我终究不知道自己是否喜欢有趣的人，也许我已经意识到了自己的命运。我决定生个孩子，独自抚养，我想要付出，不求任何回报，看着我的生活流变成另一种，我意识到夜晚的一切，在那么纯粹的时光洪流中。我无法想象它来自何方。”

“你不能成为孩子的父亲，你我之间所存在的永远不能是肉体关系，我么都是由肉体构成的，我们靠着这副躯壳而存在，这种存在是如此强烈，我们的体内呼喊着强烈的爱意，着爱意对我们的躯壳一无所知，我们要在这个世上成为一种共同的存在。”

“七年以来，我第一次迷上了一个男人，他有着基督教伤口和你的名字，我在乡下父亲去世前留下的农场里生活，这里没有医生也没有医院，我会简单的护理，我替那个越狱受伤的人包扎了伤口。那个男人就是我女儿的父亲，我把她托付给了我巴黎的丈夫，我希望你去见见她。”

“我亲爱的朋友，我会永远爱你如同爱那个孩子，你是我在这个世上可见的预兆，当我们最终相见时，什么都不会留给我们去了解，留下的一切都需要我们去付出。时间令我们分离，令我们彼此不同，但同时我们仍然通过一种神秘的力量而相连。当我们不知道自己是谁的时候，昨晚我看到一道强烈的光线，它一直潜在在一片寂静之中。我们是朋友，我们一直会在一起，我会永远看到你窗户的灯光”