还当什么人啊，一起做快乐活神仙

故事是围绕三纲五常展开的故事，作品却不是迂腐恶臭的作品。既然你们是封建帝制时期的产物，那我们就来让大家看看怎样才能把一个观念落后的东西做得清新脱俗。实打实地在拍和写父权社会，对其的抨击却又深沉隐晦而鞭辟入里。尽可能地表现了一切生而为人微渺平凡的幸福，然描摹苦难时亦令观者痛彻心扉。一言以蔽之，TVB的《封神榜》真称得上是非常成功的一部改编。即便现在回看，也当属经典中的经典。

短评字数有限，简单拎几个点，都是在看的过程中想和写的。以后如果还有再做补充。

1.

这版的哪吒冥顽不化，刚愎自用又意气用事，误杀龙王三太子，然自认无罪，死不悔改。皇宫审讯，人家问他和敖丙有什么恩怨，以至于他要杀了敖丙，他回：“恩怨？没有！我杀他是为了八个字：虽无过犯，面目可憎！”众人闻言直呼“畜生”。 但哪吒之“错”，追根溯源又并非他的“错”。这样一个“弃儿”，被要求“忠孝义”，简直万分荒谬，而他“济民救国”的身份，更显讽刺。《封神榜》很聪明地借助哪吒原本故事的逻辑去做人物——因为这样一个少年，想要成为“英雄”，必须“脱胎换骨”一次，以“死”寻得出路，重生获拾安宁，抚平前世那些伤口；有时我想一下哪吒其人，也会觉得，即便他功成名就，受万人敬仰，也始终改不了命运凄惨悲凉的底色。 相较于《哪吒闹海》对封建父权社会露骨的鞭挞，《封神榜》用“家本位”去完成对“父”的抨击，或说将这种批判倚仗于“家本位”的现象，以小见大。《封神榜》也更细致地表现了原生家庭对一个人（哪吒）的影响。其实殷十娘在追李靖的时候就已经讲得很清楚：你大仁大义？如果儿子该死的话，有两个人更该死！要斩儿子，先斩我们夫妻俩！儿子做错事，大人没有责任吗？我们有没有教过他？‘养不教父之过’，谁对谁错，天知，地知，你知，我知！你骗得了人，骗不了自己！

2.

“男人经常说要为国为民，抛头颅，洒热血，不惜牺牲一切……原来牺牲的全部都是女人。”殷十娘对着姜子牙讲出这句话的时候，我笑了，未曾想当看完整部剧后才发现这句竟然就是它的内核。朋友一直在对我说，这版写哪吒，是围绕两个女人去写的，她们一个是他的母亲，一个是他的恋人，一个，前半生在他那里无名无份，一个直到死，在他那里也没名没份。但她们为了什么？小爱？大爱？还是引用殷十娘的话去说：“你不要问我为什么这样做，我自己也不知道为什么。”在观看的过程中，观众也许会无数次地腹诽殷十娘犯贱，我朋友说，这要是换个人物设定再换个演员，简直就是一部《娘道》。但其实，云中子也早就替观众骂出来了，而他那些台词，和十娘给出的回答，其实也就是创作者想表达的东西，创作者并不是想称赞十娘的行为，相反的，他们在批判谁、什么也不用我多说了吧。纵观全剧，做出“牺牲”的又何止是十娘和莲花？

3.

原本故事里的每个元素几乎都有物尽其用，特别是女性角色都被丰富充盈起来，不再是历史上记载里符号化的人物。李家成了主线，而朝歌甚至伐纣都成了支线。主线的殷十娘写得非常出彩，尤其是母子情线之细腻动人直接让这部剧摇身一变，被观众称为《封神榜之母子情深》；支线里，苏妲己的设定是一个惊喜，可惜也并没有写得太好。但至少，在之前，大家的印象中，妲己只是和纣王寻欢作乐夜夜笙歌一个妃子，如果说有什么不寻常，也许是她被妖狐附身，本质仍是一个无知妇人；而这版的妲己有几分俄狄浦斯的悲剧性在，她讲：“我自小就想，为何自古以来一定要是龙在上，凤在下，如果是一条英明的龙也还罢了，但任何人都想不到，那条龙只是一条淫逸骄纵的龙，而高尚慧黠的凤要屈居其下……你不觉得会很不服气的吗？”她因为一句“牝鸡司晨”大发雷霆，玩弄朝廷愚昧之徒于股掌之间，这样一个有胆量有野心生性聪慧的女人，却毁在一个小小的预言上，有心改命，无力回天。这版改动的点还有，妲己她并非被妖狐彻底占据身体，也并非被蛊惑，其实她所做的一切，由始至终都是她自己的意愿和选择，是为了完成一种倔强的“自证”，九尾狐狸反而沦为附庸，只是偶尔出来推波助澜一下。妖性人性殊途同归，不失为一个不错的处理。如此层层递进，最终妲己落得斩首的下场，结合十娘那句“牺牲”来看，又有某种为“命运”而牺牲的讽刺意味。这部剧中，妲己身上所烙印的“命运”究竟是什么？我说，其实不是西伯侯卜的那一卦，而正是此地（的历史上）不允许女人“有智慧”、更不允许女人翻手为风覆手为雨的谬论。

4.

不得不说这版改得真是太妙趣横生了（主要是一些小场面和情节点），再看《封神演义》都嫌枯燥。比如看到忠孝义三箭的设定我找我朋友拍手叫好，然后我朋友翻出了她和我还不熟的时候写的：

5.

结局真好啊，抵消前边所有虐点了。就是说嘛不要当人了，大家一起做快乐活神仙。吃吃喝喝，嘻嘻哈哈，大摇大摆，逍遥自在。

6.

苑琼丹太会演戏了，承包泪点。

杨戬和哮天犬太可爱了，承包笑点。

一会儿哭一会儿笑常喊“救命”——这就是看一些踢威币经典老剧时的常态哇。