《搜玄录之宸灵纪》世界观 科普向浅析
特别开心能看到《宸灵纪》这样的作品，完全被故事中优秀的传统文化，和华夏文明先哲思想所吸引，因鄙人同样热爱着祖先的文明，故此献丑。所谓“人生百年，吾道不孤”，所学有限，诸位道友，共勉。
因为动漫目前只播出两集，但是信息量的展示，却过于庞杂，故事线我并不是可以完全理清晰。但求以所学，对《宸灵纪》管中窥豹。
一、故事中涉及到的世界观部分整理如下导图：
二、以此思维导图为基础，以《上皇古纪》为引，第一步将所有已知，以及我推断的线索，先罗列出来，第二步梳理不同线索之间存在联系，第三步串联出完整的故事线。
首先，因为本人的思维习惯，不善于添加不相关的信息进行思考，故此，一切推测分析的起源，均来自于官方信息，切随着时间推移，官方逐步完善设定，会有相关改动，但未公布，其他不做考量，日后也会相应随着官方更新纠错。
以下为《宸灵纪》百度百科原文：
该片讲述了天子统领灵州，持有玄妙难明之《玄机法卷》加持，凭着巨神玄兵安镇天下。不料盛元二十七年爆发的“九郢之乱”，令望帝城被诸侯联军攻破自焚于紫玄宫，而《玄机法卷》也被各诸侯瓜分从此进入一个纷争的时代……
灵州九国由天子掌管，已历千余年。灵州地脉善生玄气，被天下方士视为修行法源，并衍生出玄术法门。八大诸侯则各领一方国士，拱卫天子。此时帝霈为第八代天子，依照天权统御九国，手中藏有上古神明传下的玄机法卷。
盛元十一年，灵州祖脉扶桑树无故枯萎，天子暴政也令天下动荡不安，最终八大诸侯组成联军掀起“九郢之乱”，推翻帝霈，火烧望帝城，九国分裂，各生壮心，但各方诸侯制衡，皆不敢擅自为主，只得推选皇族帝浚登位，实则为傀儡王权，但也因此，望帝城反成自由之土，列国皆可自由出入。
自此天下大乱，群侯明争暗斗，神秘教派“天机教”趁机崛起，欲有所作为。而天下纷争，方士学派各立门户，依附于八大诸侯及皇权，割据之乱愈演愈烈，但因玄兵灭国之术九国皆同，势均力敌，一时之间并未有灭国大战，直到一个方士弟子的觉醒，竟掀起一场更大的风波……
少年侠客玄奇在调查一宗江湖奇案时，意外结识木瑄、风灵玥、丹朱等少年英侠，几人不同的命运交织，偶然解开了灵州大陆上古遗留的文明之谜，并共同踏上寻找灵州列国动荡源头之途。
故事的一切起点还要从一本书中寻找线索，那就是《上皇古纪》。
《上皇古纪》从何而来？为何物？为何列为禁书？为何被夸羽国典藏？
《上皇古纪》正片截图，与我手绘修复版对比如下：
以下是在亲友清云小姐姐的帮助下，复原的《上皇古纪》文字，对应的简体字。
以下分别进行逐句分析：
太初上纪
太初，比混沌更元始的宇宙状态。《神胤》歌词中“溟宇广兮，玄境妙兮。”
『溟境』宇宙之中，存在着若干世界，或为三界六荒，“玄天九垣，三界六荒，越陌度阡，太古启章。”【宸灵纪】的故事发生地——『灵州』大陆，只不过是这芥子世界里的一小块而已。
神祇降兮
神祇，天神与地神，也泛指神灵，降临人界灵州大陆。
女玭公阳
曾经出现“玭、阳”二字的地方，是木瑄以及翎尹的法阵。而木瑄称之为“御甲阵”。二人所施展法阵图案，自制手绘修复对比如下：
字体为“鸾篆”（下文解释），外围字体对照如下：（诸、祵存疑）
法阵为“玭阳敕诸，祵元镇玄。”“兵”，法阵翻译为：女玭、公阳，命令诸侯，捆缚天元，镇压玄兵。另外。根据小说中伯璎所倾顾的“天元”，锦环所说的“夸羽国只供奉公阳神，女玭是北方蛮夷的尊奉”，以及“天子亲御的玄兵司被诸侯所御‘镇玄’一举击溃”。
玭女泽在东北雳藏国境内，虽然很模糊，但是依稀可见，以此佐证。 女玭、公阳，应该是创世神祇。
那么“镇玄”为何物？何处所得？
天子有玄妙难明之《玄机法卷》加持，凭着巨神玄兵安镇天下。《玄机法卷》中记载的应该是驱使玄兵之法，玄兵司则是望帝城负责玄兵的一个部门，说明天子的玄兵有很多，天子可以借此威震九州。而既然《玄机法卷》为神明所授，那么可以将如此强大，数量众多的玄兵司一举击溃的“镇玄”，猜测也为神授。但赤昱国发动玄兵焮狐攻打夸羽国，并没有惧怕“镇玄”的存在，说明曾经参与九郢之乱的夸羽国并没有“镇玄”，说明“镇玄”是具有施法条件限制的，是需要集合八个诸侯国的力量，同时发动，才可施展“镇玄”的威力，也因此九郢之乱时，才形成了八部诸侯的联军。
上图居中部位的庞然大物，猜测为“镇玄”，根据图形的基本元素中齿轮，斧头，。
猜测下两图即为“镇玄”。
而攻打望帝天子，是因为帝霈的暴政，那帝霈必然会做出违背人伦道德之事，民怨积深，而这些事中，甚至，违背了神明，才会导致女玭公阳教授诸侯“镇玄”之法。
盛元十一年，扶桑神树无无故枯萎，猜测因为暴政的帝霈，神鸦飞走。致使扶桑树枯萎。而神祇感知，让日月星同出，天出异象，以示警告。从而神明教授诸侯“镇玄”之法，用来推翻天子暴政。 各诸侯击败帝霈后，逼死紫玄宫，太子失踪，或为伏笔。从此天下再无共主，八国便各生鬼胎，但均知无法再次联合启动“镇玄”，便对可以镇御玄兵的《玄机法卷》起了心思，八部诸侯瓜分《玄机法卷》，以求寻得玄兵之法，一则自保，二则静待时机，吞并他国。因玄兵灭国之术，同出《玄机法卷》，各国皆同，势均力敌，相互制衡，但各国均暗流涌动，同时每个人获取的玄机法卷各不相同，玄兵也不尽相同。
木瑄，和翎尹拥有共同的法阵。
木瑄，瑄字是祭祀所用的六寸壁玉。
武器天傩面
为纵目蚕丛面具，出自三星堆。
《山海经》曰：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘， 其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。
直目正乘，即是天傩面的怪异模样。
《华阳国志》云：“有蜀侯蚕丛，其目纵， 始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”
三星堆遗址祭祀坑中出土了几件大型纵目人面 和鹰鸟形象的青铜器与文献所载对照，印证了古蜀传奇人物——蚕丛和鱼凫的存在。
蚕丛为古蜀国开国国王，其中杜宇，传说中的古蜀国国王。
公元前 1057 年，杜宇参加了武王伐纣的战争，号称蜀。古蜀军队是伐纣联军中最具战斗力的队伍之一，是推翻暴君殷纣王的重要力量。杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。
望帝城名字便是由来于此。
另一件武器，长庚
《史记·天官书》：“长庚，如一匹布著天。此星见，兵起。”
曾诛九位散神，长庚下方捆绑着九颗饕餮铃，应该就是被诛杀的那九位散神封印在饕餮铃中，或是炼化为饕餮铃，因此长庚带有戾气。此处提及的散神，另一处玄兵焮狐信息中也有提到。
焮，意思是炙热、灼烧。出自青丘国（地图中无此国），狐形。散神五帝之一为苍帝。
青帝灵威仰是上古时代中国传说中的五天帝之一，是位于东方的司春之神，又 称苍帝、木帝。诛杀了九位散神，而散神只有五帝，说明散神有很多位。只有其中法力高深的，称作为东、南、西、北、中五帝。而被诛杀的九位散神中是否有苍帝呢？长庚曾经太古时期的主人是谁？为何诛杀散神？散神与女玭公阳，有何区别？
玄兵既然在九州建立之初便传予初代天子，帝鳞。说到帝鳞，就要提及伯阳国，南方伯阳国是初朝天子帝鳞敕封的嫡系诸侯，和北方玄归国皆为望帝京师的屏障，国君伯鸾，正是帝鳞胞兄，而鸾对应翎尹法杖“鸾仪”，二人似乎有所关联？
伯阳国都“南虢”的上阳宫殿前正中，一尊手持蛟龙，虬髯英武的铜甲怪异神像，赫然立在神台之上。而神像脚下，亦有一个尊位，这里手持蛟龙稍后再进行分析。
重回“镇玄”的玄兵焮狐，玄兵之首的首字可以判断，赤昱国的玄兵并非焮狐一个，而追随苍帝。东方苍龙七宿，在东方的七个星宿分别叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿组成一个完整的龙形星象，即“东方苍龙”，星官分别为角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐，尾火虎、箕水豹。焮狐仅为玄兵大将之一。
是有什么样无法避免的天劫，才让整个青丘国被毁，导致焮狐不能继续追随苍帝，即使是强大的苍帝也保护不了青丘国？而玄兵为天子所有，青丘国又为何会有玄兵？
长庚由木瑄师父无名宗大宗衍冉吉传授，既然是大宗衍之物，考虑到大宗衍和玄兵的身份。根据“天劫”二字，推断苍帝就是当年“天劫”被长庚诛杀的。而苍帝战死，青丘国变成了乱坟荒冢。
那么发动战争灭掉青丘国的，便是灭国之战，必然有灭国之术，玄兵。而今青丘国一个玄兵焮狐就可以进犯夸羽国，那么当年可以诛杀苍帝的，必是强大的当朝某代天子所为。
滋有玄灵
玄灵二字，玄指代玄兵，或是灵州的地脉玄气，玄气是万宗修行本源，灵则指代灵州的人类众生，印证人类始祖猜想。
法通天昊
昊，形容天的广大，也指天。昊天是中国文化中昊天上帝的简称，作为华夏文明圈的至高神，自古受到朝廷祭祀。女玭和公阳，随着时间推移，修炼为神，或本就为神，法力通天。通过扶桑联系上天神明。
众生和熙
女玭和公阳孕育出的万物众生，在法力强大的二人庇护下，一片欢乐和谐。
赋授扶桑
自神祇创世，遗神树扶桑，帝鳞承命天子。
这里的音应该叫 wei，音胃，参考《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”。
《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”
扶桑即灵州祖脉扶桑树，由女玭和公阳种植，或将之赋授灵州大陆，而扶桑树可以连接神明，传达神意。
上图中可见，祭祀人中男女皆有，龙形下方三个动物，或为苍龙与七宿玄兵。斜上方鸟形，或为瞿如。翎尹施法的咒语为“法疾如令，瞿如听召。”
而焚嬴与翎尹不同，焚嬴与焮狐二位一体，焚嬴操纵焮狐，而瞿如为翎尹法阵召唤。瞿如是中国传说中的怪鸟。形状像鵁，却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸。瞿如模型的头为青铜人脸面具。或者瞿如召唤出来以后，还是否会和翎尹二位一体？
前文手持蛟龙，虬髯英武的铜甲是初代天子帝鳞的形象，而诸侯祭木图中左右两侧为龙形图案。
可能是纪念帝鳞的事迹，有此形象，而上文提到的苍帝或为青龙，正是因为被帝鳞降服，所以才会有手持蛟龙的形象，所谓天劫。中间扶桑树，主干三层，参考三星堆商青铜神树。
扶桑树上，有一只三足鸟，此鸟名为九昱金乌。九昱金乌，身具三足的神鸦，太古传闻守护扶桑树之神禽，栖于树冠，口含神火，口吐人言，通体金纹玄羽，铜喙电目，能通辨人性，善识人心，亦能制人心智。
扶桑枯萎原因或为九昱金乌离开，神鸦不在，扶桑再无守护，而能通辨人性,善识人心的它，离开的原因为何？或为帝霈暴政。
《神胤》歌中“扶桑弄华芒”，便是九昱金乌的火光。
衍脉玄机
衍脉，脉字曾多次出现，“翎尹力压显宗十脉”、“与焮狐同脉的”“封脉定穴”等台词分析，衍生出来的“脉”，形成如今九州宗门，诸侯国中除了显学十脉外，也可能有实体地脉，被夸羽国封锁，强取豪夺其他国土，扩张地域。
显宗即显学，为一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说、学派。十脉应该是设定了包括诠宗、无名宗在内的一共十个宗门，即十脉。
诸子百家里面有儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家，小说家等。目前十脉宗门已推断出的有衍宗，冥宗，器宗，诠宗，律宗，无名宗，法明宗七脉，或与诸子百家互相对应，如律宗对应法家，无名宗对应杂家。
玄机，玄机即《玄机法卷》，玄指代玄气和玄兵，机，则是掌握在控制玄兵和玄气的方法，九郢之乱后，《玄机法卷》被八个诸侯国瓜分，因为每个诸侯国都是其中的一部分，
导演函谷生言：“凡此种种，术用叠生，然器具多用，却徒生歧义之弊，谓乐之弊在心，语之弊在言，文之弊在辨，画之弊在眼，像之弊在欲，众弊丛生，扰人视听。”
所以衍生出来的宗门，理念各不相同。
夸羽国师，翎尹，看似并非十脉宗门的人。
显学十脉宗门之外，还有一个教派，即天机教。自九郢之乱后，群侯明争暗斗，神秘教派“天机教”趁机崛起，欲有所作为。天机教中有一人，奎木子。
奎木子，天机教西宿中第一护法。奎，西方白虎七宿第一宿，所以是第一护法，星官，木狼，所以奎木子武器是狼爪。天机教中应该以二十八宿划分教中护法。前文中显学十脉，万宗论道。唯独天机教于九郢之乱后崛起，神秘莫测，故此，天机教并非千余年的地脉玄气衍生的万法宗门，而是三十九年前，人为产生。
三十九年来，是何种力量让显学十脉以外的势力，存活至今。九州均对其无所应对？
相较于现代天文学的星座（88个），星官的各自范围较小、数量较多，因此古代的中国天文学家又将星官划分为三垣、二十八宿等较大的区域。
二十八宿拱卫三垣，而三垣中，紫微垣就是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝外，皇后、太子、宫女都在这居住。
故此，以拱卫三垣的二十八宿划分教中护法，三十九年前突然崛起的天机教，背后的势力便是帝浚，帝浚深知自己只是傀儡皇帝，暗中囤积实力，分布在八国之中，伺机而动，以求“帝临正位”，统一九州，做一个真正的“帝君”而不是“帝浚”。
帝浚为第九代天子，已经过去了千余年，平均一代天子接近111年，除去年幼、衰老20年，故此世界中人的寿命大概在150岁左右。而“九”在道教中被认为是阳数，极数，“九”代表尽头，失去了指引和即将走到尽头的，古人便非常害怕。九州、九国、九郢同理。故此，帝浚或为灵州最后一代天子。
天机教西宿负责西方各国由，而直接出动第一护法，劫持夸羽国三公主，或趁赤昱国发兵夸羽国之际，夺取灵枢，捷足先登，渔翁得利，若不能得手，也可劫持三公主，要挟国君。
目前十脉宗门已知的有衍宗，冥宗，器宗，诠宗，律宗，无名宗，法明宗七脉。
衍宗，瓍玉掮客口中的酸人，应为酸腐文人，迂腐不化。
瓍玉掮客，宗主辇芒，瓍玉有三品，紫色、金色供诸侯世族养身享用，服用后，功力和气脉都能提升，此处功力，为劫力，等级划分为转，前文所言九位极数，劫力最高应为九转，之后便成为散神。但是紫金瓍玉对于高转劫力等级的帮助应该也是有限。
赤色瓍玉，又名赤寿丹，吸食过量则会变成赤冥佣，由人化妖。寿字，或许赤寿丹可以为人增加寿元。而辇芒等青衣人，做的便是走私赤瓍的黑道生意。有供必有求，是什么人需要赤瓍呢？
剧中第二集，辇芒走后，魂翳闪动，青琅跃跃欲出，
身为幽鬽的它，一来需要香品，二来无身无心，既然紫金瓍玉对于功力和气脉都能提升，赤瓍亦然，对于青琅来说，这困住木瑄与玄奇的赤瓍的自然好处多多，幽鬽青琅存身于魂翳瓶，但先前被木瑄打败的傀木纸伶，为诠宗玄奇所有，第三集中剧情应该是青琅附身木纸伶中，吸食赤瓍雾气，提升功力气脉的同时，也为木瑄、玄奇解围。
木瑄本就追踪瓍玉掮客到此，被青琅解围后便继续追踪辇芒而去。辇芒台词中说玄兵已出，大劫将至，他是如何得知赤昱国出动玄兵之事？又为何来到夸羽国逐浪郡？
赤昱国发兵夸羽国之事，因赤昱国军妘煌去望帝城中面见帝浚，声讨夸羽国，此事会被辇芒得知，可能辇芒是赤昱国或帝浚天机教的势力。
辇芒武器青乙盾，东方青龙，五行属木，天干甲、乙属木，瓍役青衣人称呼辇芒为宗主，根据官方解释大宗衍即宗主，猜测辇芒为器宗大宗衍。依附赤昱国。而辇芒在妘煌命令下，混入夸羽国，挟持风灵玥，途径逐浪郡，不想玄奇脱困，追踪辇芒而至，救走风灵玥，此为猜测一。
赤色瓍玉又名赤寿丹，或许可以增加寿元。
而佣字，和长生不老，或许脱胎秦始皇求问仙药，以求长生不老，猜测帝鳞便是如此。
冥宗，万流归宗之门，大宗衍姞聃，列戎国玄鉴海便是第一集冥宗大宗衍姞聃隐居之所。姞氏是汉族最古老的姓氏之一，被认为是上古八大姓之一。是否诸侯八国分别对应八种姓氏？上古八大姓是指姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。其中妘媓，焚嬴，姞聃，已出现。
姬旦，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。帝霈暴政，兵败自焚于紫玄宫，太子失踪，和商纣王自焚摘星楼相似。
造型设计很有姜太公钓鱼的意思，看体型，还是个鲲，此处钓鱼所用为鲛人泪。
器宗，通晓万器之法，依附于赤昱国，那实际掌权人，应为妘煌，公输陀为宗门内铸造大师，妘煌厉兵秣马，整顿军治，重用焚氏一族，养精蓄锐，暗藏野心，跨国跋涉，攻打夸羽国，不惜出动玄兵，可以看出妘煌所拿之物，便是《上皇古纪》。
而上皇古纪为风灵玥所有，却到了妘煌手里，可见此次攻打夸羽国真正的目的，除了灵枢，便是这上皇古纪了，而在奎木子之前，有一人先行男扮女装刺杀风灵玥，实际身份为守卫云阳禁宫的官军，先行杀死锦环，说明夸羽国内上有他国奸细，或是风灵琼想趁机除掉眼中钉，此为猜测二。而天机教奎木子虽然未能劫持风灵玥，却说有要是在身，过几日再来，要事，可能就是偷取灵枢，劫持风灵玥，此为猜测三。好家伙，女主也太惨了（划掉）。
诠宗，玄奇，诠宗外坛死门弟子，诠宗善上古武术、各类兵器，以及千玄剑为中门匠廷铸造，根据辇芒台词中说
“诠宗愚蠢，是惟善恶论世，天下岂是非黑即白，以善恶之论作一家私器，妄代公判，不足挂齿。”
故此推断，诠宗内奇门遁甲中代表人事的天、地、人格局八门为划分依据，诠宗为暗杀刺客组织，宗门内分为内、外、中三坛，其中内坛为开、休、生三门，掌管赏善事宜，外坛为死、惊、伤三门，掌管罚恶事宜，而中坛杜、景为平门，负责收集情报和为诠宗内部制造兵器等。
玄奇幼时，雳藏国洛玉村的大火，被诠宗大宗衍所救，而丹萸为雳藏国人，师傅是端木睿。且看大宗衍与端木睿二人。
端木睿的毛皮领子、里衣、发簪可以断定，端木睿为诠宗大宗衍，或许得到消息，赶往洛玉村，救下玄奇。而眼睛蒙着黑布，旁白说一切皆因玄奇而起，十年前的洛玉村惨案，埋下的祸根，和今日的玄兵出世或许就是当年因为玄奇的原因。大宗衍发生变故，眼部受伤，从此失明，改名端木睿。并且也不再担任诠宗大宗衍。
御宗司的太玄令，皆非寻常方士，往往都为天下方士的一宗之首。
玄奇无人照顾，又因为自幼顽疾，被贬入死门，而在死门执行任务时，发现了瓍玉掮客。
律宗，凡事讲求律法，依附于夸羽国。
法明宗，大宗衍罗罘，或为十脉中，实力相当强横的宗门，而法明宗或许和佛门法相宗有关。
无名宗，集万宗之长，大宗衍冉吉，木瑄师尊，冉吉只身到列戎国玄鉴海与冥宗大宗衍姞聃辩法落败，从此下落不明，颇有孔子问道老子之意。而姞聃二字去掉一半，便是冉吉。
煌煌大道
片尾曲中“万宗论道煌煌”，煌煌，明亮辉耀，光彩夺目。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况，官方微博，有很多二十四节气的海报，似有深意。
节度生息
有此煌煌大道，便可指挥调度灵州生灵的生存。
在上皇古纪以外的部分线索如下：
九国：分别为东方赤昱国、东南方云梦国、南方伯阳国、西南方夸羽国、西方寒庸国、西北方列戎国、北方玄归国、东北方雳藏国、以及中部的望帝城。
下为初版灵州总图和本人绘制地图对比：
望帝城
除去八个诸侯国，居中山岛，四面环水，为望帝城，岛中圣地名为太虚渊。太虚，
《庄子·知北游》：“不游乎太虚”。
一指宇宙原始的实体气，或指深玄之理，而灵州地脉善生玄气，应该就是脱胎于此。太极、太虚。
东南方云梦国
云梦，先秦时期楚国有一名为“云梦”的楚王狩猎区。《左传》昭公七年的章华台，云梦在郢都东南，所以地处东南。《临洞庭湖赠张丞相》中诗句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，泽，先天八卦，东南方为兑，代表沼泽。有一处地貌，洞灵墟。
而乾坤倒转为何意？
西方寒庸国
寒庸国，国君是一个胖子。有一座白砺山，砺，磨刀石也，可磨炼兵器。四象西方白虎，五行属金，西方白砺山，擅造兵器。
夸羽国三公主风灵玥的武器素冥剑，乃翎尹以至清至灵的寒庸国玄冰石铸造。
西北方列戎国
列戎国，地图可见有两处地貌，荒峒山和玄鉴海。列，各种，戎，夷狄，即各个少数民族聚集地，再往西北，地图可见，是朔原地区，面积甚广，朔，即初一不见月，亦为幽暗。其中，考虑望帝城，朔望相对，或为伏笔。
北方玄归国
四象当中北方为玄武，即玄龟，而灵州地脉善生玄气，被天下方士视为修行法源，并衍生出玄术法门。归，归属。十六年前，万宗论道地点，就在玄归国的昭冥渊。另外一处地貌为玄瀛山。是望帝城的北方屏障，同为帝鳞器重，也是万宗论道之处。可见其重要性。玄归，玄龟。似有所指。
东北方雳藏国
十年前的大火便发生在雳藏国洛玉村，也是端木睿口中的祸根。丹萸，服饰为苗族，玭女泽便在此处，雳藏国供奉女玭，夸羽国供奉公阳，是什么让当年的创世神祇发生了传承分歧？千余年间似乎发生了变故。而苗族以牛鸟为图腾。
根据牛角图腾崇拜，以及青龙偃月刀，盾牌，布条，这便是左门神的两种形态。或为雳藏国玄兵。而门神荼与郁垒为一对兄弟，那另一张门神的形象如下：
此处两张门神海报的细节是左门神并没有封印，而右门神的额头上贴着一张符箓。
额头符箓封印状态和八臂状态的细节部分：下半身衣着、眉眼、肩甲、合十与抱拳手臂，两者应该是解开封印前后的形态。两位人形玄兵或为兄弟？
此处八臂中双手抱拳，一手指天，一手指地，一手为佛手印，一手持塔，一手持阴阳太极，一手持笔。
双手抱拳或为武状态，额头贴有符箓或为文状态。
手指天地为释迦摩尼和老子的形象，寓意天上地下，唯我独尊。在伯阳国西南有一处伯阳洞。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳。
插句题外话，春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。导演于彬，字后君，号函谷生。不知道是否有渊源？
佛家手印，文状态为合十印，意指合十法界于一身。而施依印，又称皈依印、护法印，代表皈依佛、法、僧三宝。而帝鳞形象又与伽蓝菩萨极为相似。
持塔，苏频陀，苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。伯鸾或许曾常伴帝鳞。
持笔，伯鸾曾经整编天下通行文字“鸾篆”。
另一处“鸾”字则出现在翎尹的权杖，名为“鸾仪”，翎尹或为伯鸾后裔。
此处的牛角飘带，和两盏神灯，或为同一个玄兵。推测玄兵并非只是怪兽形态，存在人形玄兵。
西南方夸羽国
都城云阳城，落居有二十余年，可见都城是可以移动的，由玄兵搬运，而每逢变故才会发生改动，故此地图变化隐藏着故事的线索，主城门正羽门，城中凤鸣宫，东宫为栖羽殿，西南方御敌边关为太羽关，一共有四尊玄兵。
禁军为“凤翎军”，所用武器玄羽神弓，
“律宗”专为禁军“凤翎军”秘法打造的精密羽箭，因自身有铸造法度，所以称为“法羽箭”；此箭外形类普通箭矢，而双尾羽形态，箭杆、箭头暗藏玄机，射出后，势如破竹，锐不可当，箭尖内暗藏的利刺借势弹出，箭杆处两圈微密青铜扣和箭头的机关亦顺势启动，变形为反爪状勾刺，一旦中箭，勾刺深入血肉，轻易不可拔除，百丈之外可自取他人要害。
为天子敕封南邦富庶之地，翎尹台词说明的确自诩西南第一国，这也边给了赤昱国出兵的借口。
国君风灵珝，大公主风灵琼，三公主风灵玥，国师翎尹，大司马叔蠡，镇御侯泠素，泠素姐姐宫尉尺素，太督尉叔罍，太玄令、法明宗大宗衍罗罘。
此处指挥作战的人，可能是夸羽国太玄令罗罘，指挥禁军释放玄羽箭，但是罗罘坐骑为鹤。
夸羽国史书记载，昔年，夸羽国内奢靡之风亦盛起，舞伎百戏，呼卢喝雉（赌博）之举在军营之中竟也畅行无阻、广而效之，且军中多是些老将暮兵，毫无士气。国师翎尹深感长此以往，国将不国，便亲下诏令，一举改革军制，让公室世族少年男女，只要及冠及笄，皆入军籍磨砺！（摘自B站宸灵纪）
羽，翎，阳，均与鸟类有关，白罗羽兽，
《管子·幼官》：“饮于青后之井，以羽兽之火爨。”尹知章注：“羽兽，南方朱鸟。用南方之火，故曰羽兽之火。”
白罗应该是夸羽国内某处地名，故此得名。
而正片截图可知，白罗羽兽虽生双翼，似不能飞？唯贴地疾驰？迅疾如风？
南方伯阳国，夸羽国奉阳河东岸为伯阳国，国君伯璎，倚天子嫡亲，伯阳国世受恩宠，几代国君皆为天子心腹内臣，国都“南虢”，城内上阳宫，宫内有太庙，供奉初代天子和伯阳国历代国君，曾派桑芸刺探夸羽国虚实。
三、八国至此，大胆、放肆、疯狂、无理的猜测，
九州暗合先天八卦。即：
由此前地理位置暗合四象之理，加之中灵望帝城的太虚渊，有理由相信，九国暗合先天太极八卦，和四象之位。即：（存疑，或与《山海经》中所提山名有关）
北方玄武，玄归国，玄瀛山，玄水，论道昭冥渊。
西方白虎，寒庸国，白砺山，砺，兵符为虎，主兵甲战事。
南方朱雀，伯阳国，东阳山。山南水北为阳。
东方青龙，赤昱国，南明山。苍帝。东方苍龙七宿。
以上四国暗合四象。
西南兑卦，云梦泽。兑为沼泽，东南临海。
西北艮卦，列戎国。荒峒山。西北狄戎群山险要。
东北震卦，雳藏国。震为雷，霹雳为雷电轰击。
西南巽卦，夸羽国。白罗羽兽，迅疾如风。
以上四国暗合八卦。
中间望帝城中太虚渊，及太极。衍生地脉玄气。
说到阴阳五行，六爻八卦。
目前三位主角的角色图鉴上出现了金、木、土三字，或为五行之理，奎木狼为火，丹萸为水。
帝浚，帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。
天机教，神秘教派，宣言三光同辉，扶桑木微。天机千汇，帝临正位。
左边似为女玭，三眼男不会是公阳吧？而右边人为当年在雳藏国洛玉村纵火之人，二者同样有三只眼睛，或为女玭、公阳后裔，而翎尹所戴面具，是否为了隐藏能够彰显身份的第三只眼睛。难道这里的女子，是曾经的国师翎尹奶奶吗？
公旗岑，为帝浚的将军一类职务，和天机教奎木子站在一起，似有所指，难道也是天机教护法之一？或为天机教渗透到朝堂，或为帝浚掌控天机教？
夸羽国逐浪郡为何会有这种石柱，曾经是干什么用的？
雳藏国洛玉村十年前大火，远处有一棵树，似乎未被烧毁。
站位和空间位置来看，四位主角在下，八国诸侯及焮狐，瞿如在中，三眼男在上，而左右对立，是否暗示立场？而俯视观察这一切的三眼男，是否为最后的BOSS？
玄奇赤瓍中毒的样子，将木瑄和风灵玥认成端木睿，奎木子，丹萸，此三人或许和十年前的洛玉村大火有关？赤寿丹可以让人产生幻觉。而说玄奇剑快的应为辇芒。
赤瓍的妙用，或许是这样。与上文中的青琅同理，玄兵无身无心，不会被赤瓍腐蚀，而和提升功力气脉的紫金瓍玉一样，玄兵使用后便可提升威力，或者免除驱动玄兵着对身体的伤害，凭此便可以出动玄兵攻打他国，图中可以看出是进献给帝浚的。
镇国之宝是灵枢，当年火烧洛玉村的或许是夸羽国君所为，因为灵枢出现在洛玉村，招来灾祸，以至于风灵珝秘密抢夺，并且灭口屠村，并把灵枢当做镇国之宝，用来增加玄兵威力。
四、以下相当、十分不严谨的猜测_(:з」∠)_
千余年前，女玭，公阳创世，孕育生灵，神州万物，种植扶桑树，赠与灵州，用来接通神祇，并由九昱金乌守护扶桑树，授予人间初代天子玄机法卷，天人自此和谐统一。
初代天子帝鳞，随着时间推移，在玄机法卷中参悟出制造和控制玄兵之法，各诸侯国也在地脉玄气中分别参悟大道，形成显学十脉，流传千载。
中间近千年的时间，发生了很多事。
帝霈前七代天子的将近千年时间，随着帝鳞的研究，发明制造了玄兵，哥哥伯鸾辅佐，帝都中司马掌握军权和玄兵，而司马府中有五位散神，分别掌管玄兵。
赤色瓍玉千年前或许可以延长寿元，但是腐蚀身心，而帝鳞则想要永世成为天子，让人研究赤寿丹，与哥哥伯鸾意见分歧，哥哥远离望帝城，留在伯阳国，潜心研究佛理，整理文字“鸾篆”，而法明宗或为佛家法相宗即唯识宗脱胎，法相宗由玄奘创始，大慈恩寺是玄奘专门从事译经和藏经之处，伯阳洞或当年伯鸾整理鸾篆之地，或洞中也有当年伯阳的影子？而伯阳为帝鳞亲封嫡系诸侯国，同样拥有玄兵之法。千年中玄兵之法秘密传到各国。天子坐下散神五帝，或追随伯阳而去，或自此远离朝堂，但天子帝鳞发动战乱，兄弟反目。对于女玭公阳的信仰产生分歧。玭、阳后世传承从此分支。
盛元十一年，八代天子帝霈，年号盛元，因天子帝霈暴政，护木神鸦，九昱金乌离开，扶桑枯萎，但未死亡。因九昱金乌口含神火，飞走那天，三光同辉，扶桑木微。
八国因为帝霈暴政，又因惧于玄兵威力，暗中八国组成联军，发展势力，经过十六年的养精蓄锐，创造出了可以镇压玄兵的“镇玄”，或有神明帮助。
盛元二十七年，八国爆发的『九郢之乱』，八国为何是九郢之乱，难道望帝城中也有人造反吗？望帝城被诸侯联军攻破，帝霈自焚于紫玄宫，而『玄机法卷』也被各诸侯瓜分。
帝浚继位，改年号承胤。帝浚秘密发展，神秘教派“天机教”，为己所用。
承胤二十三年，昭冥渊，万宗论道，百家争鸣，论道内容便是当下的天下时局，或为玄机法卷的内容，然，忽有一女子至，以一人之力，力压显学十脉宗门。便是后来的夸羽国国师。
承胤二十九年，当年帝霈自焚紫玄宫中，而太子失踪，有秘密消息称太子当年携带灵枢逃往雳藏国洛玉村，藏有灵枢的消息，被夸羽国君秘密知晓，灵枢则可以增加玄兵的威力，夸羽国君想要称霸天下，国君风灵珝派人秘密前往洛玉村，取得灵枢，为防止消息泄漏，纵火焚烧雳藏国洛玉全村，恰逢端木睿途经洛玉，或者端木睿早就听到风声，救走玄奇，玄奇则是当年的知情者，但是因为这场火，突来变故，玄奇失忆，而端木睿也得到了夸羽国的追杀灭口，以致眼盲。
而灵枢自此以后成为夸羽国镇国之宝，并借此壮大实力，扩张国土，封脉定穴，野心渐起。
承胤三十九年，赤昱国制造赤瓍增加寿元的高级赤寿丹。蒙骗帝浚，谗言夸羽国，借天子之口发兵夸羽国，实际暗中派遣辇芒，争夺灵枢以及上皇古纪。而帝霈亦深知妘煌不是鲁莽之人，知道其中蹊跷，派遣天机教中负责西方的奎木子一探虚实。
我感觉我已经在胡言乱语了。。。。。。。
世界观的线索真的是太大太杂了......而中华的传统文化更是博大精深，实在是找不到线索贯穿起来，毫无头绪，帝鳞到帝霈千年之间到底发生了哪些事情？
以此篇抛砖引玉，国漫之路艰辛，愿共诸君，以此百年之身，证千秋大道，不悔。
