慢下来，听听你的声音吧！

《小森林》确实是我很少接触的电影，这其实与我个人的心境有关，我感觉心里有两个灵魂，一个是敏感多疑，如履薄冰，尖酸刻薄，沉默寡言的静；另一个是横冲直撞，定力不足，心猿意马的躁。这里我没有用“动”，动是积极的，是静的调和，可是我走了动的极端——浮躁，动来动去不知道自己要干嘛，迷茫了。我很难静下来，慢下来去感受生活，因此会有种被生活边缘化的痛感，与生活疏离了。很多时候我在人际关系里，都会感到孤独，没办法共情，很久没有因某个人或某件事哭泣过，歇斯底里过了。但是对这样的状况，是可以自觉到的，这得益于“静魂”，我不愿被生活判无期徒刑终身孤独的，这个时候沉稳专注的一面就会帮助我调节心智，找到方向，活在当下，脚踏实地。这两个灵魂，看似矛盾对立，实则水乳交融，作为一个坚定的唯物主义者，我相信矛盾的对立统一，有矛盾冲突，才会催化斗争，促进发展。没有冲突的人生，该有多么无趣和悲哀啊！

本来看完项飙的《把自己作为方法》我就想对自己进行一番剖析，还是抵不住惰性的作祟和不敢面对自己（主要是一些阴暗面），就此搁置了。然而和《小森林》的偶遇，又唤起了我对自我的认识，因为我在市子的生活里看到了我生命所缺乏的平静和自足。市子自幼生活在日本东北地区的农村里，那里土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，人们晨兴理荒秽，带月荷锄归的劳作、户庭无尘杂，虚室有余闲的生活着，俨然一幅田园风光画卷。市子也曾只身前往繁华的都市，城市的“大”意味着有太多的未知了。在无限之地，人很容易迷失自我的，市子最后也回归了小森（乡名），住到了母亲不告而别留下的老宅里，她选择了故乡的“小”，主动与社会发生疏离，在自己的一隅里，平静的生活——想吃什么就自己在地里播种，偶尔也采食山间野果和时令野菜；自酿米酒解馋，自制果酱涂抹在早餐面包上，也回忆着儿时母亲做的美食，并自己动手还原过去的味道，在一饭一餐中，咀嚼和品味生活的小确幸；湿绵的夏夜里，席地而坐，拿起书籍阅读着，屋外大自然的音乐家虫儿们，奏响了夏日夜曲，甲壳虫与窗户碰撞发出的清音，可谓神来之笔，屋内和屋外世界无意间的梦幻联动，市子接受了它们的邀请，放下书，来到外面，在萤火虫微光的掩映下，沉浸在自然之空灵中。远离了纷繁复杂的社会，没有了吞噬灵魂的空虚，收获了有归宿的充实，市子把自己种在了这里，扎根于这片土地，融入小森的小世界中，可以说市子与小森，已无你我之必要，只存一个“我”。因此她可心如止水欲求有足，虽无禅宗之意，但行禅修之实，正所谓心中无佛便是佛啊！

在市子的成长过程中，妈妈突然不辞而别了，可她对妈妈更多的是想念和回忆，而不是怨恨，并且自力更生，坚毅地生活着。这让我联想到《海上钢琴师》里的1900（男主的名字），他被遗弃在一艘巨轮上，收养他的黑人船工在他几岁时因事故离开了，孤岛般的他寻到了钢琴这个知己，他的人生在追求艺术造诣中，因音乐触类旁通——有限的琴键，可演奏出无限的音乐，成为无尽的艺术；在海上巨轮的有限空间里，因熟悉已知有了归宿，有归宿而心安，心安即可专于自我创造无限。市子和1900是弃子，但是他俩都在生活中完成了自我世界的构建，成为了人生的“主子”。如果各位觉得他俩这是消极避世，就有点越俎代庖了，首先他们避世离俗，是为了获得内心的宁静，从而可以专注于自我的提升，其次这是一种主动的人生选择，且有明确的目的，而不是脑袋发热干出来的事。最后，他俩的生活态度完全看不到消极的迹象，偶尔的情绪起伏也不过是正常人应有的调节吧，你可以看到他俩对生活纯粹的热爱，正是怀着这赤诚之心，才有了这避世的选择。生活以痛吻我，我愿报之以歌！

回到我自己哈，在前面我说《小森林》唤起了我对自我的再认识，那在它带给我平静和自足后，我进一步探究了为什么我会静不下来呢？从我自身来说，1.生理上的，在面对外部刺激时，我往往会过度预警和反应，从而产生抗拒和紧张感，以至于心跳不自主的加快，最终心神不宁，难以平静，对外界信息的捕捉也就不及时了，这是因为我患有预激综合征导致的。2.精神上的，主观之心灵界，当较客观之物质界为尤尊，倘若我有强大的意志力和平静下来的信念，是足以让我控制生理反应过激的，所以还是缺乏精神定力的，心态容易爆炸，调节情绪还是差火候啊。悟已往之不谏，知来者之可追，我要把握当下彻底治愈预激综合征，无论是生理上的预激，还是心理上的易激，我很渴望毛主席任他风吹雨打，我自岿然不动的精神定力，我首推文学来改变我的精神，文学的本质和功能就是塑造人心，所以就让我乘一叶孤舟，遨游在无尽的文学之海里，上下求索，构建属于我的独立世界，创造出生命无限的价值所在。

希望十年后，二十年后，老去的我，也还能够鲜衣怒马少年时，一日看尽长安花。