“一代女帝”刘娥，欲望与礼制的较量
开篇出乎意料之外的烂，李少红的导演水平现在连新人都不如了。服道化不说了参考《清平乐》吧，剪辑非常不专业，每一集都是2倍速飞速说话快速剪辑 ，甚至1.0倍速的选择 8.0倍速体验；过五分钟就完全换了一个世界，十分钟可以完成一个角色从出场到死掉的所有任务。也别说是因为删减太多集数导致的，很多交代故事重大发展的情节不能缺失不是基本常识吗？
男主的人设非常迷幻，深情没感觉出来倒真是绝代渣男，看的让人恶心；女主更是表面圣母喊着姐妹情深，背地里杀人诛心；嘴里什么都不要，实际好处占尽，真的是又当又立。刘涛演少女在《芈月传》里面都足够尴尬了，面相本身都不显年轻，状态太憔悴了表演痕迹也很重，何况过了几年还在硬拗，像个日日起早贪黑的贤惠农妇；最重要的角色真是玛丽苏的不行，能把刘娥这种人物写的这么烂也是门技术，都不知道最后怎么执掌大权的。角色烂，剧情更烂的反人类，堪称违反自然规律和正常思维，并且完全架空了历史，颠倒是非黑白，视史书工笔如儿戏，连皇帝想要混淆皇室血脉的操作都能出现，如果亲生儿子日后意外逝世，岂不是民间抱养的孩子要即位，真的是千古笑话。说起来《清平乐》后面虽然崩的彻彻底底，但前几集还是非常还原历史的，对刘后的塑造也很精准。
关于历史人物，他们早已成了过往云烟，我们只能从史书上的只言片语去窥视冰山一角，但是说少不少，说多不多，对于一些帝王将相，关于他们的记载是足够让我们推断基本性格的。历史人物的塑造我们的确需要在很多地方添加笔墨，毕竟可知道的事实有限，但是人物基本定调肯定不能有问题，需要抓住人物的几个特质，因为众所周知的历史人物定位是不能推翻的，要不然可信度不高，角色也立不起来。比如我们不能让汉武帝为爱准备私奔，这是颠覆历史人物，也绝对不在合理的艺术表达范围内。
例如《大秦赋》将秦始皇塑造成了一个要吃奶要私奔的孩子，这已经严重超过了合理的范围，所以不光是演员选的不对，整个角色设定都让人不适，更无法去相信；而相反《荆轲刺秦王》中李雪健的秦王从外观上也是不合适，但是角色定调完全对了，无论何时这个秦王心中都是列祖列宗的凝视，从而不敢越雷池一步，他有很多私心但都不得不为了一统天下去放弃，所以这个角色却是成功的。同样的情况也发生在宣太后身上，作为历史第一位太后她心中有着大秦江山，有旁人难以企及的野心与报复。她虽淫不止，但是为了儿子的天下万事皆可抛，诱杀义渠王便是她的立场和决心。所以《大秦帝国》中的宣太后塑造的非常好，不光是宁静的表演更是角色描写的精准，为了她的儿子她放弃了自己的人生，为了爱他在儿子心中种下了一颗狼心；而《芈月传》中的芈月角色塑造非常失败，一个伟大的女政治家始终割舍不了自己那点小情小爱，还要以德报怨问姐姐能不能回到从前，当然是不现实的。
回到正题，其实刘娥这个角色作影视化塑造非常合适，因为她是真正的大女主，帝王的真心及无上的权力她都得到了。性格坚毅又狠绝，是个堪比吕后的好角色。并且角色的高光时期皆在三十左右之后，无需刻意的扮演大面积的少女戏份，对中年女演员来说饰演也不吃力。下面来谈谈历史上的刘太后。
传奇的封后生涯
刘娥本身十几岁就入王府侍奉了日后成为皇帝的赵恒，但由于宋太宗的干预未几就被赶出了王府，也可见其对少年真宗的影响。不过如果故事到这里也只是露水情缘，偏偏真宗对其不仅动了真心，更是无法割舍。在刘娥出王府后，真宗依然常与其幽会，更是在登基后立刻将其迎进了宫中，那时的刘娥年近三十，若是以色示君王早已色衰爱弛。也正是民间多年的蛰伏培养了她的能力，更磨练意志。
与之相似的是李治和武后，但李治迎武媚娘回宫有王皇后的牵线，若他足够在意武媚娘也不会有出家那一出。并且唐高宗对武后的种种优待也多少出于制衡关陇集团的因素，日后强行与旧势力对抗改立皇后也有着不可忽视的政治考量，无论是《姓氏录》或是科举制度的改革看似加强了武后的势力但实际上都有打击关陇氏族，拉拢和培植新势力的目的，皆是李治为了加强自己专制皇权。唐高宗也许是个身体状态不济的皇帝，但是脑子从来都没有问题，王皇后最大的错误就是她生在世家大族，代表了大贵族利益。而真宗与刘娥简单的多，多出于年少钟情，虽然刘娥走到至高无上的地位自己的能力至关重要，但没有真宗的信任和宠爱是无法成真的。古代中国是彻彻底底的男权社会，少数几个女性权倾天下也无外乎依靠男权，要不就是依赖皇帝丈夫的宠信，要不就是凭借皇帝儿子。
《东轩笔录》曾记载：“天禧末，真宗寝疾，章献明肃太后渐预朝政，真宗意不能平。”虽然真宗和刘后后期也有所离心，但晚年他们倒还算相敬。其实真宗对刘娥的心力要比唐高宗对武后用的更大，北宋非常看重皇后的出生，更何况无子而封后难于上青天。为了爱这个女人，为了给予她妻子的身份，真宗不惜借腹生子让刘娥以皇子之母的身份登上了后位，这是中国历史上旷古绝今的一件大事，也正是因为太离奇被改编成了《狸猫换太子》。
关于狸猫换太子
郭皇后驾崩后，真宗就将刘娥封后提上了日程，但寇准、李迪、向敏中等重臣以“刘娥出身微贱，不可以为一国之母”为由提出激烈的反抗，但宋代对皇帝权力有明显的规范不可恣意妄为，中央虽然集权皇帝却不够专制，有不少次皇帝对抗大臣突破礼制的事件，偏偏宋代的皇帝素养都比较高往往专情一人，从而这些矛盾不少都出于帝王情感私心。真宗如此，他的儿子仁宗更是如此，为了生母、为了张贵妃、为了福康公主他简直把礼法踩个遍。特别因张贵妃他与朝臣斗了几个来回，最终在张贵妃死后加封她为温成皇后，那时候曹皇后还活的好好的，活生生打了曹皇后的脸，也不得不说宋朝的皇帝多半有情。
而作为父亲真宗真的给仁宗开个头，在为如何封后一筹莫展之际，刘娥身边的宫女却怀上了身孕。本身交给刘娥抚养是最常态的做法，但真宗为了确保刘娥顺利封后，居然将皇子算作刘娥生下的还瞒得滴水不漏，这没有皇帝本身的大力支持是不可能做到的，于是也造就了全宋朝最荒唐的闹剧——别人顶多的不知道爹是谁，而仁宗却不知道妈是谁。于是刘娥终于母凭子贵登上了后位，走上了武则天的路子。
刘娥的确是欲望满心的一个人，一直到李宸妃死都不得母子相见。大权独揽的刘娥不能允许任何人威胁自己地位，不是皇帝生母的她也没有足够的安全感。在真宗死后她随便给李氏进了个位份就打发去永定陵守陵，在李氏死后更是想秘而不宣草草了事，还是宰相吕夷简的劝谏让其意识到此事关于到刘氏满门，于是以皇太后服饰让李氏下葬。果不其然在刘太后死后换子之事揭开，关于此事有一段记载：
后章献太后崩，燕王为仁宗言："陛下乃李宸妃有所生，妃死以非命。"仁宗号恸顿毁，不视朝累日，下哀痛之诏自责。尊宸妃为皇太后，谥壮懿。幸洪福院祭告，易梓宫，亲哭视之，妃玉色如生，冠服如皇太后，以水银养之，故不坏。仁宗叹曰："人言其可信哉！"遇刘氏加厚。陪葬永定陵，庙曰奉慈。又即景灵宫建神御殿，曰广孝。庆历中，改谥章懿，升祔太庙。拜用和为彰信军节度使、检校侍中，宠赉甚渥。既而追念不已，顾无以厚其家，乃以福康公主下嫁用和之子玮。
——《宋史卷二百四十二 列传第一》
不得不说吕夷简真的是有先见之明，也不得不说仁宗的确配得上“仁”。哪怕以皇太后服饰下葬李氏，在这件事中刘娥也扮不了好人。仁宗不仅优待刘氏一族更是千方百计补偿生母家人，但是求仁未必得仁，日后他将福康公主嫁给了李太后的侄子造成一桩彻头彻尾的悲剧婚姻，事件的发展也远超他的控制，当然这是《清平乐》中的故事，是后话了。
在权欲泥潭挣扎
历史总会惊人的相似，登上后位的刘娥如武则天般开始了摄政的生涯，真宗也如同唐高宗一般因身体问题而让权于皇后。杰出的政治能力让她安然渡过了天禧党争等多次政治斗争，并排除异己巩固了自己的权力。而人的欲望却会像滚雪球般越滚越大，她不仅成为北宋第一个临朝称呼制的太后，更不是没有向往过成为真正的天子，其在朝堂上公然询问大臣对武后的看法就暗藏了自己的野心，虽有朝臣表态支持但宋朝终究不是更开放更专制的唐朝，刘娥也不是武则天，更没有武则天那般的天时地利人和。刘娥只能当着满朝文武的面表明态度，但她心中却并未消散对帝王之位的执念，最终在死前穿上了帝王衮服祭祀宋朝历代帝王。而作为对群臣和士大夫的妥协，将帝王衮服的十二章图案减去象征忠孝与洁净的宗彝、藻两章，同时，没有佩戴男性帝王的佩剑。刘娥成为中国历史上第二个穿上帝王服秩的女性，也死在了自己人生最高光的一年，如果让她与武则天一般长寿，历史会向哪个方向发展又是一回事了。富弼也说过
昔庄献临朝，陛下受制，事体太弱，而庄献不敢行武后故事者，葢赖一二忠臣救护之，使庄献不得纵其欲，陛下可以保其位，实忠臣之力也。今陛下始获暂安，遂忘旧日忠臣，罗织其罪而谴逐之。
可见刘娥势力之强野心之大，但她得享穿上帝王服秩离不开仁宗的默许，宋代的士大夫权力不容小觑，何况又极其重礼制，没有皇帝的默认哪怕作为女主的她也无法对抗满朝的质疑。但是也如武则天一样，刘娥在死前脱下了天子之服换上了后服，谁知人死后有无知觉，若有自然是不敢穿着面对列祖列宗，也是给自己一个台阶，以免此事日后被大做文章。当然刘娥也不得不在死前赦免自己的政敌，她不做也有别人做，还不如自己做为刘氏留条后路。可见，直到死前她还是保留了自己的政治智慧。关于刘娥的评价，历史当然是两极分化的，对于一个挑战礼制的女人哪怕能力再强也得不到最好的评价。认可刘娥的如司马光曰：
章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。
——《上皇太后疏》
不认可的如王夫之曰：
仁宗立，刘后以小有才而垂帘听政，乃至服衮冕以庙见，乱男女之别，而辱宗庙。方其始，仁宗已十有四岁，迄刘后之殂，又十年矣。既非幼稚，抑匪闇昏，海内无虞，国有成宪，大臣充位，庶尹多才，恶用牝鸡始知晨暮哉？其后英宗之立，年三十矣，而曹后挟豢养之恩，持经年之政；盖前之辙迹已深，后之覆车弗恤，其势然也。
——《宋论》
批评的声音无外乎认为刘后身为女性而摄政挑战了传统礼制，更开创了宋朝太后临朝的先河。并没什么人批评其执政能力，个人观点只要不影响政局稳定都是可行的。中国的政治体制经过了无数次的改革完善，到了清朝几乎堪称完美，皇帝一个人的确可以有效的独揽朝政，但是清之前皇权专制机制都有明显漏洞，所以光中央外戚、宦官及丞相等问题此消彼长。皇帝政治手腕高超精力旺盛尚可权不旁落，例如汉武帝就是政治天才，不断地改革机制加强皇权，但哪有那么多杰出的政治家当皇帝？更甚者如唐高宗及宋真宗都因为精力不济让皇后干政，也因为他们都没有母后在世。其实也是人之常情，皇帝在无法依靠合适的机制统领全局时自然会考虑让人分担，总归会依靠亲近之人，而太后作为皇族的大家长若具有足够的政治能力辅政也为可行，至少权力还集中于核心皇室圈，带来的隐患也相对较少。
其实千秋功过，留待后世评说，不过我很认可钱穆先生的观点：评价历史人物和政策不能光站在后世的立场上评价，更要结合当时的政治环境。后世的观念难免带着自己时代的滤镜，无论怎么说献章皇后确实稳固了当时的大宋政权，其功勋都是不可忽视的。个人认为蔡东藩的观点是偏客观的：
彼刘美人以色得幸，专宠后宫，亦何尝不自私欲所致乎？ 幸刘氏有吕武之才，无吕武之恶，其事郭后也以谨，其待杨妃也以和；即宫中侍儿，得幸生子 ，饰为己有，迹近诡秘，但上未敢欺罔真宗，下未忍害死李侍，第不过借此以攫后位，希图尊宠，狡则有之，而恶尚未也。
——《宋史演义·第二十四回》
综上，剧本其实突出刘娥杰出的政治能力和膨胀的权力欲望塑造角色就不会出大方向的问题，多多渲染她和真宗的感情也无伤大雅，不过绝对不能玛丽苏道德婊。关于刘涛饰演本角色个人有点担心，她演戏有点浮于形式，力度上把控不好。《芈月传》里面的王后塑造就有一定的问题，哪怕大势已去，作为一个大国嫡女其根深蒂固的教育也不会时不时歇斯底里。这个观点郝蕾在评价《少年天子》里面自己塑造的角色提过。而作为宋朝杰出的女政治家，皇权的代言人，角色定调必须要符合她的身份，她不仅是高贵的皇太后，身为掌权者她背后有大宋江山，列祖列宗呢。
