黄土地上的父老乡亲
《盲山》
习惯于在这种非虚构的作品中找“改编自**小说”然后自欺一把，好显得不那么震撼！
看完这部，没有去找，因为我知道这样的事直到现在还在发生——可以从四周的新闻、报刊得到佐证。
说的是1990年代发生在陕西汉中地区的一件事情，女大学生白雪梅被拐卖到山区一农民黄德贵家为妻，想尽千方百计逃出来未果，最后天降神兵被公安营救的故事。简直就是一篇陈述性作品，有点类同于“法制在线”的报道，甚至没有“寻情记”中的煽情。
看完，在想两个问题：
一、如果是你，怎么办？
版本1：白雪梅利用女大学生渊博的学识、黄老师的好感以及根本无法逃出的现实，忍辱负重、委曲求全，逐步取得黄德贵家人的信任，继而取得村委会的支持，当上了一名光荣的民办教师。同时，自身的活动空间放大，一年后以上镇上购教材为名伺机逃出，回到家中。找了一份好工作，当经济上的困难走出来之后，找到了人贩子并将其绳之以法。这一切办完后，她想起汉中山区的贫困，毅然的走回山区，为山区招商引资，大力发展山区的原生态旅游资源和生态农业，带领山区人民走出贫困，最后终于得到乡亲们的认可，也顺利地和黄老师结为连理。同时还获得了五一劳动奖章。——简直是激动人心。——那么，这算是一部励志片！
版本2：白雪梅无法接受山区愚昧落后的生活以及黄德贵家人的折磨，在一次河边洗衣的过程中成功自杀，用死来捍卫自己的尊严。来抗拒这个对自己不公平的社会。——那么，这是一部悲剧。
版本3：白雪梅被迫生子之后，因无法忍受黄德贵，终于趁黄德贵疏忽时将其杀死，同时自杀。两老孤零零的抚育小子长大，一辈子没有走出大山。然后，替孙子又买房媳妇，继续黄德贵的生活。——那么，我不知道这是算什么片。
版本4：白雪梅在小卖部牺牲自己获得了的50元钱，到达镇上，买了邮票寄出自己准备好的求救信，虽被黄德贵抓回，但公安人员与村民斗智斗勇，终于被成功解救出来。——这是法制报道。
......
二、为什么会这样？
买妻现象存在已久，没钱的山区买城里的或其它地方的拐卖妇女，有钱的城里买越南的MM而不拐卖。抑或者不买而以利益交换获取婚姻。现代看来不是一个惊世骇俗的举动。这种情况的存在就有其发生发展的原因。
黄德贵是坏人吗？除了当光棍时候因为晚上精力过剩打打麻将、有些大男子主义外，基本保持了一个淳朴农民的本色。全家人日出而作、日落而息，也算是勤俭持家吧。这样的人却娶不到一房老婆？你注意到没，村里没有几个本村的年轻女娃，她们去哪儿了——发挥一下你的想象力吧——联想到今年春运广州火车站那句“死都要回家”吼声，因地域经济不平衡所造成的这种贫富分化，同时社会没有肩负起消除或弱化这种分化影响的作用，仅仅靠法律的强制或者道德能够消失吗？因为这种分化，造成了买卖人口中的买方市场，只要有足够的利益驱动，就会有人对着法律来做这些伤天害理的事情——如《盲井》中唐朝阳和宋金明，你说应该不应该？其实没有应该与否，只有利益。应该与否是酒足饭饱之后思考和考虑的事情，就如同我现在虽未饱暖到那一步但是有闲来写blog。但是，中国又有多大比例的人能做到这样呢？
想起昨晚看的南周上的一篇《日本人来中国“下乡”》，对于准备来中国协力的小林顺子来说，中国“仅仅还是北京的高楼大厦和四处林立的吊车。”而对于来中国协力已经有一年多时间的酒井顺子来说：“
一提到中国，不再是北京和上海”，我们不仅仅在这片生我养我的土地上生活，更重要的是，我们不能忘记这片土地上同样养育着我们的父老乡亲。
source：http://hi.baidu.com/vinjun/blog/item/2d3635fafb2e391aa8d311c9.html
习惯于在这种非虚构的作品中找“改编自**小说”然后自欺一把，好显得不那么震撼！
看完这部，没有去找，因为我知道这样的事直到现在还在发生——可以从四周的新闻、报刊得到佐证。
说的是1990年代发生在陕西汉中地区的一件事情，女大学生白雪梅被拐卖到山区一农民黄德贵家为妻，想尽千方百计逃出来未果，最后天降神兵被公安营救的故事。简直就是一篇陈述性作品，有点类同于“法制在线”的报道，甚至没有“寻情记”中的煽情。
看完，在想两个问题：
一、如果是你，怎么办？
版本1：白雪梅利用女大学生渊博的学识、黄老师的好感以及根本无法逃出的现实，忍辱负重、委曲求全，逐步取得黄德贵家人的信任，继而取得村委会的支持，当上了一名光荣的民办教师。同时，自身的活动空间放大，一年后以上镇上购教材为名伺机逃出，回到家中。找了一份好工作，当经济上的困难走出来之后，找到了人贩子并将其绳之以法。这一切办完后，她想起汉中山区的贫困，毅然的走回山区，为山区招商引资，大力发展山区的原生态旅游资源和生态农业，带领山区人民走出贫困，最后终于得到乡亲们的认可，也顺利地和黄老师结为连理。同时还获得了五一劳动奖章。——简直是激动人心。——那么，这算是一部励志片！
版本2：白雪梅无法接受山区愚昧落后的生活以及黄德贵家人的折磨，在一次河边洗衣的过程中成功自杀，用死来捍卫自己的尊严。来抗拒这个对自己不公平的社会。——那么，这是一部悲剧。
版本3：白雪梅被迫生子之后，因无法忍受黄德贵，终于趁黄德贵疏忽时将其杀死，同时自杀。两老孤零零的抚育小子长大，一辈子没有走出大山。然后，替孙子又买房媳妇，继续黄德贵的生活。——那么，我不知道这是算什么片。
版本4：白雪梅在小卖部牺牲自己获得了的50元钱，到达镇上，买了邮票寄出自己准备好的求救信，虽被黄德贵抓回，但公安人员与村民斗智斗勇，终于被成功解救出来。——这是法制报道。
......
二、为什么会这样？
买妻现象存在已久，没钱的山区买城里的或其它地方的拐卖妇女，有钱的城里买越南的MM而不拐卖。抑或者不买而以利益交换获取婚姻。现代看来不是一个惊世骇俗的举动。这种情况的存在就有其发生发展的原因。
黄德贵是坏人吗？除了当光棍时候因为晚上精力过剩打打麻将、有些大男子主义外，基本保持了一个淳朴农民的本色。全家人日出而作、日落而息，也算是勤俭持家吧。这样的人却娶不到一房老婆？你注意到没，村里没有几个本村的年轻女娃，她们去哪儿了——发挥一下你的想象力吧——联想到今年春运广州火车站那句“死都要回家”吼声，因地域经济不平衡所造成的这种贫富分化，同时社会没有肩负起消除或弱化这种分化影响的作用，仅仅靠法律的强制或者道德能够消失吗？因为这种分化，造成了买卖人口中的买方市场，只要有足够的利益驱动，就会有人对着法律来做这些伤天害理的事情——如《盲井》中唐朝阳和宋金明，你说应该不应该？其实没有应该与否，只有利益。应该与否是酒足饭饱之后思考和考虑的事情，就如同我现在虽未饱暖到那一步但是有闲来写blog。但是，中国又有多大比例的人能做到这样呢？
想起昨晚看的南周上的一篇《日本人来中国“下乡”》，对于准备来中国协力的小林顺子来说，中国“仅仅还是北京的高楼大厦和四处林立的吊车。”而对于来中国协力已经有一年多时间的酒井顺子来说：“
一提到中国，不再是北京和上海”，我们不仅仅在这片生我养我的土地上生活，更重要的是，我们不能忘记这片土地上同样养育着我们的父老乡亲。
source：http://hi.baidu.com/vinjun/blog/item/2d3635fafb2e391aa8d311c9.html
这篇影评有剧透
