学习古文字就要像古人一样去思考

《京都太秦物语》中有几处镜头让我难以忘怀。

立命馆大学的客座教授榎【读若檟】木（大地）先生，来图书馆借阅《甲骨文全集》时，认识了京子。

榎木在京子家的屋顶上，两人讨论“太秦”这个词的由来。

京子说，在上社会学课的时候，从日本编年史上看到有记载，是秦族的首领将丝绸献给雄略天皇，进献的丝绸堆成了小山，于是就有了「太秦」这个地名。

榎木补充说，太和大，本来的意思是一样的。“太”在“大”字下面加一点，这是大的敬称，如太阳、太子。

榎木说自己与其说是个文字学家，不如说是想通过文字研究三千年前古人的思想。直面古人的思考，这是门很深奥的学问。立命馆大学的白川静先生就是这个领域的先驱。能在白川老师捐赠的书上看到他的批注，好像老师就在面前一样，让自己激动不已。

另一位老师在黑板上讲甲骨文中的“西史召”。西，是在殷商的西边；史和召，即殷商时的召方、西周时的召国。在周文王时，就已经把岐山西南的召方故地，给了召公作为食邑。召公虽然被封在燕国，但并没有去就封，其长子「克」是燕国的第一任国君。召公为了辅助王室的需要，与周公分陕而治，周公在成州，主政陕东；召公在宗周，主政陕西。

榎大地教授的讲座，讲解「王」字下面的一横本来是向下弯曲的形状。「王」字是象征权力的斧钺。

“你要理解古代文字，就必须要理解文字起源时的社会、文化以及宗教背景。你想解读古人留下的遗迹，你就得像古人一样地思考。”

榎木在回东京之前，闯入图书馆的库房，在白板上写下了三个“爱”字。甲骨文的字形像是一个人站着回头看，中间特别强调有一颗心。金文稍有变形，但是都保留着中间的那颗心。可是今天简体字的“爱”已经没有心了。