再见，寅次郎

看完48部《寅次郎的故事》，欣赏不来无拘无束的寅次郎，感觉寅次郎存在严重的人格分裂和认知障碍，某种程度上外化放大日本人矛盾的国民性。大概这也是电影从1969年第1部，一直拍到1995年第48部，长盛不衰的原由之一。26年的旅程，更有趣的是电影边边角角里日本社会的流变。目睹戏里戏外日渐衰老消亡的倍赏千惠子、渥美清、笠智众等人，不胜唏嘘。

《菊与刀》“日本人天性好斗而又温和，黩武而又爱美，倨傲而又崇礼，顽固而又善变，驯服而又反抗，忠贞而又背叛，勇敢而又怯懦，保守而又求新”几乎囊括了寅次郎难以捉摸的个性，习惯性予取予夺，慨他人以慷，日日反省不长进，迷恋撩拨不敢负责，看似洒脱实则怯懦，寅次郎错位的“古道热肠”矛盾难解。套路重复、无疾而终的爱情，看上去更像是充满男性意淫，消费剥削大和抚子，不断更换“寅女郎”而已。夏目漱石“月色真美”的多次借用，每每结尾江户川的风筝，日式含蓄，有些意思。

相对而言，《寅次郎的故事》42部开始，渥美清身体原因，故事主线变更长大的外甥满男，围绕其升学、恋爱、就业等人生困惑，反而更具可看性。