上官戒慈——事情是它本来的那个样子
团剧的评论里有这样一种声音：太喜欢龙文章了，所以就不会喜欢戒慈、也不能理解这个角色。
我从爱极了团长也爱极了戒慈的角度来反驳一下。
很多人对戒慈的不喜欢，源于小说里死啦死啦去嗑药那段。这段里我真没看见无理又蛮横，没读出怒气的推卸和发泄，一段周瑜打黄盖的情节，只瞧见两个伤心人在抱头痛哭。
团长没了他的机枪手，他可是最爱士兵的军官（老麦说的），38天南天门下来却看着自己的兵被颠倒黑白的世界逼死。
最痛心团长对自己的狠，他甚至主动做了行刑人。在行刑前他砸了自己的屋子，踹了孟烦了，他有多痛，原文是这样写：
“我惊恐地瞪着他，知道他垮了，但没想到是这样一下爆炸似地崩溃。更多的人冲进来，几乎把门板撞脱，然后像我一样，站在那里看着他发傻。”
而戒慈没了乱世中为了她能生造三寸棺材板的男人，书里总在写迷龙有多在乎他这个家，其实暗里也在说戒慈有多爱他。
“迷龙挥汗如雨地钉棺材时，天雷地火，她就同时成了少女少妇妻子和妈妈。”
戒慈从迷龙的帐篷里过了那一夜才走，高射炮毙逃兵那天她在，团长拿劈柴打断迷龙的腿她在边上看着，她会不明白迷龙之死的真相？她会不明白杀了迷龙的其实是为恶说话、为软弱撑腰和为错误打掩护的权势？ 因为团长而恨戒慈的一些人，眼中的上官是个只知道自己小家的小女人。他们眼中的戒慈以为枪毙了迷龙的是团长，所以她伤害团长以报仇。
不是报仇啊，两个失去了生命中重要的人的人在互相舔伤口，毒药是一种方式，虽然这方式看起来是难以理解的恶毒和残暴。
死啦死啦觉得自己有罪，因为毙了迷龙那一枪是他开的，可我们都知道他无罪，他其实是在顶罪，在替罪，在故意凑上前去受罪，戒慈用混在茶里的毒药告诉他，痛就痛出来，别忍。用肉体的折磨缓解精神上的痛。
团长答应迷龙照顾他老婆，他照顾的方式就是用自己的受罪给戒慈一个出口。因为他不能让戒慈真的去报复那个背后的强权，去报复黑白颠倒的世界，这无异于以卵击石，毫无意义，而且会搭上她和雷宝儿。
往浅了说，他去嗑药是想让戒慈从迷龙之死中走出来，而他其实想说，我知道你很恨，但是你不能去恨真正应该恨的人和命数，因为他们已经无边无际成了一种秩序。而龙文章是一直身体力行扛着压力去与这秩序斗的人，他一个人够了，他不希望戒慈变成和他一类的人。
团长想和烦了同命，因为他扛着的时候，他本来是一个人，死撑着嚼着寂寞也嚼出点干巴巴味来了。这时他遇见了孟烦了，他突然发觉这个死瘸子，竟然也在怀疑这个秩序，虽然他用的是他烂人的外表和又损又毒的嘴。但他始终在怀疑。
团长看到孟烦了至少有半个人在和他做同样的事情，所以团孟成为了知己，所以团长在知道孟烦了做了逃兵以后才这么的伤心。他刚从不寂寞里觉出点欣喜来啊。
所以他求老麦时对烦啦说，我求求你有时候能不能让我觉得不是一个人在扛的。
他向孟烦了暴露他一瞬间的软弱，只求找个人一同扛，一起反抗，这条路他走的太伤心寂寞。但无论怎么苦，他不会去，也不想从上官戒慈得到他从孟烦了那里得到的同行者的宽慰。
戒慈是他反抗秩序所要维护的一类人，还是他的兄弟的爱人，他不允许他维护的人站出来去牺牲。有点像生死线结尾里，欧阳看见手无寸铁捡起华盛顿吴丢下的武器的百姓，冲到士兵前面去拼命。他们本该保护的人冲到了前面去死。欧阳不想这样，龙文章也不想。
所以他嗑药时对戒慈说的其实是，那么你恨我吧，我拦着你不让你去恨，但我知道仇恨这种情绪不会缓解，只能换种方式来发泄，请冲我来吧，并且让我承受这一切，我反而会觉得好受许多，因为我答应了迷龙要照顾你，因为那一枪最终是我开的。
而戒慈和团长保持了这样的默契，因为他们接受了团长的这层逻辑，戒慈的接受当然是为了迷龙也为了雷宝儿。她是个失去了爱侣的妈妈，这个身份决定了她不能随意支配自己的生命，哪怕是为了报仇，甚至不能随意支配自己的情绪，哪怕只是对应该恨的人表达恨意。
所以她去“恨”了龙文章。她在老鼠药里下了毒。
乐乎上的网友小白貂老妹儿说：戒慈是团长反抗秩序所要维护的一类人。私认为更有或者，戒慈自身也站在“秩序”的对立面。她和团长有着不流于形式的相似，因而团长以一种类似自残的疯狂行为去实施保护，从某种程度来说这也是他对自己的救赎，他极度浪漫主义地维护“事情该有的样子”的体现——戒慈的存在，戒慈的所作所为，是事情该有的那个样子。
有点像疯狂的法国作家萨德的理论，施虐与受虐不能归结于简单的自私、恶毒或者其他。一个不恰当的类比，戒慈下毒这一段让我想起王小波的《黄金时代》存在主义层面的解读。很多人都不喜欢戒慈，希望大家放下不喜欢，不喜欢这种情绪让复杂的东西变得简单，让立体变得平面；放下不喜欢，这样可能能读出更多心酸吧。
