活在怎样的世界里？――《惹鬼回路》
一个镜头，某人从高达几层楼的水塔上爬到边缘，然后跳下，在空中坠落，直到观众及剧中的女主人公听见肉体撞击水泥地的声音。这种震撼是无以伦比的，虽然处于景深处，但其真实性造成了极度的心理恐慌。
在此我非常遗憾地说，本人看了两遍这个镜头竟然没有看出来是如何制作的，也许真是电脑合成吧，但效果做得太棒了。如果不是电脑合成，我们完全可以称之为一个标准的长镜头。现在关于长镜头的概念大约有两种，一种是时间作为参考，另外一种则是一个画面中完成的故事或细节，我想导演要给与我们的大概就是后者，这种手法只表现其真实，与长时间的那种原生态感觉并不一样。
而这部影片则是一部恐怖片，作为美国恐怖片中用到这样的镜头几乎少之又少，反倒是极符合日式恐怖片的风格。于是，笔者查找资料才发现到，原来此片是一部日本同名电影的翻版，请的导演也是原日本导演，也无怪乎如此震撼，倒是笔者孤陋寡闻了。
回到影片，大概讲述的科技所产生的后遗症，当所有信息，包括电脑的，手机的，电视的，广播的，这所有无线信号成为有生命的个体时，它们开始剥夺人类的生存权，要主宰这个地方。这与好莱坞的机器人复活有异曲同工之处。但日本人高就高在将这种实体变成了虚体，毕竟机器人由零件而组成，而信号则是无声无息的，象鬼一样，于是，这便成了一部鬼片。
与时俱进的鬼，我首先想到了这个，但却不能不佩服小日本的创造力。其实以现代高科技作为载体的鬼片在日本已经层出不穷的，但大部分都只是传达鬼的信息，而且大多是鬼以人的姿态运用了这些高端产品。但此片不同，高端产品的信息成为一个鬼，如果那些高端产品存在的话，那么鬼就一直存在着。
于是，这部影片变成了一个结合体，即东方的鬼与西方的高端合而为一。这时候我产生一个问题，即鬼到底是什么？
按照东方的说法，鬼是怨魂，然后有了类似于从自然界汲取精华的妖之类的。咱们单说鬼，一直是虚无的，只是灵魂而已，没有载体，即肉身的灵魂。但随着时代的发展，鬼那种只能依托于房子，依托于肉身等等的附体方式已经淡化了，取而代之的是用高科技产品，这个载体走得快，传送地也快，于是鬼也心向往之。
看西方的影片，尤其是科幻片，在电脑产生后，机器所产生的智能得到了广泛地关注。于是，咱们被称之为灵魂的东西在西方的科幻片中成为了机器的智能，这个智能很值得相信，因为我们现在的生活几乎无法摆脱电脑手机等玩艺，于是我们很清醒这种智能地存在。这种智能地存在当然就依附于机器本身。
于是，得出一个结论，即现在的鬼就是人工智能。
这个结论看起来有些滑稽，但当我们一味地通过鬼片，通过科幻片，还有通过若干类型的影片表明人成了人工智能的奴隶之时，我们就会发现这个结论是在人的潜意识中不断得到强化的。即人类开始产生的危机感。
无论如何包装，这种危机感便是影片创意地源泉，这时候我不知道应该是感谢危机感呢还是应该警惕这种危机感，导演其实也没有做出个明确的回答。
关于影片本身，是一个相当不错的东西，而且东西方的创意结合地相当好，从校园中的意外自杀事件到整个城镇陷入一种恐慌，故事叙述得顺理成章，但有一点，影片到结尾处不禁让人想起美式风格的僵尸片。占领了人类的城市，人类只能逃走，一个大场面，破败与混乱，这是日本片一直不具备的。
但这一点和故事的创意还是很贴近的，毕竟我们看到的是信号在左右着人类的生命，而作为一个现代化城市来说，信号则无处不在，所以整个城市毁于一旦，整个城市中的每一个相继自杀死去也都在情理之中。与日本鬼片中只有一小撮人受害的情结完全不同。而此类信号的切身性令观者也感到了莫名其妙的恐惧。
由此，可以说本片用东方式的思维给观众造成一种心理恐惧，而又用西方式的颠覆性手段将这种恐惧扩散开来，所以是一部双重恐惧的影片。值得一看。
2006-12-9于通州
韩兮
在此我非常遗憾地说，本人看了两遍这个镜头竟然没有看出来是如何制作的，也许真是电脑合成吧，但效果做得太棒了。如果不是电脑合成，我们完全可以称之为一个标准的长镜头。现在关于长镜头的概念大约有两种，一种是时间作为参考，另外一种则是一个画面中完成的故事或细节，我想导演要给与我们的大概就是后者，这种手法只表现其真实，与长时间的那种原生态感觉并不一样。
而这部影片则是一部恐怖片，作为美国恐怖片中用到这样的镜头几乎少之又少，反倒是极符合日式恐怖片的风格。于是，笔者查找资料才发现到，原来此片是一部日本同名电影的翻版，请的导演也是原日本导演，也无怪乎如此震撼，倒是笔者孤陋寡闻了。
回到影片，大概讲述的科技所产生的后遗症，当所有信息，包括电脑的，手机的，电视的，广播的，这所有无线信号成为有生命的个体时，它们开始剥夺人类的生存权，要主宰这个地方。这与好莱坞的机器人复活有异曲同工之处。但日本人高就高在将这种实体变成了虚体，毕竟机器人由零件而组成，而信号则是无声无息的，象鬼一样，于是，这便成了一部鬼片。
与时俱进的鬼，我首先想到了这个，但却不能不佩服小日本的创造力。其实以现代高科技作为载体的鬼片在日本已经层出不穷的，但大部分都只是传达鬼的信息，而且大多是鬼以人的姿态运用了这些高端产品。但此片不同，高端产品的信息成为一个鬼，如果那些高端产品存在的话，那么鬼就一直存在着。
于是，这部影片变成了一个结合体，即东方的鬼与西方的高端合而为一。这时候我产生一个问题，即鬼到底是什么？
按照东方的说法，鬼是怨魂，然后有了类似于从自然界汲取精华的妖之类的。咱们单说鬼，一直是虚无的，只是灵魂而已，没有载体，即肉身的灵魂。但随着时代的发展，鬼那种只能依托于房子，依托于肉身等等的附体方式已经淡化了，取而代之的是用高科技产品，这个载体走得快，传送地也快，于是鬼也心向往之。
看西方的影片，尤其是科幻片，在电脑产生后，机器所产生的智能得到了广泛地关注。于是，咱们被称之为灵魂的东西在西方的科幻片中成为了机器的智能，这个智能很值得相信，因为我们现在的生活几乎无法摆脱电脑手机等玩艺，于是我们很清醒这种智能地存在。这种智能地存在当然就依附于机器本身。
于是，得出一个结论，即现在的鬼就是人工智能。
这个结论看起来有些滑稽，但当我们一味地通过鬼片，通过科幻片，还有通过若干类型的影片表明人成了人工智能的奴隶之时，我们就会发现这个结论是在人的潜意识中不断得到强化的。即人类开始产生的危机感。
无论如何包装，这种危机感便是影片创意地源泉，这时候我不知道应该是感谢危机感呢还是应该警惕这种危机感，导演其实也没有做出个明确的回答。
关于影片本身，是一个相当不错的东西，而且东西方的创意结合地相当好，从校园中的意外自杀事件到整个城镇陷入一种恐慌，故事叙述得顺理成章，但有一点，影片到结尾处不禁让人想起美式风格的僵尸片。占领了人类的城市，人类只能逃走，一个大场面，破败与混乱，这是日本片一直不具备的。
但这一点和故事的创意还是很贴近的，毕竟我们看到的是信号在左右着人类的生命，而作为一个现代化城市来说，信号则无处不在，所以整个城市毁于一旦，整个城市中的每一个相继自杀死去也都在情理之中。与日本鬼片中只有一小撮人受害的情结完全不同。而此类信号的切身性令观者也感到了莫名其妙的恐惧。
由此，可以说本片用东方式的思维给观众造成一种心理恐惧，而又用西方式的颠覆性手段将这种恐惧扩散开来，所以是一部双重恐惧的影片。值得一看。
2006-12-9于通州
韩兮
这篇影评有剧透
