关于义经的传说和历史

睿山电车鞍马站

鞍马天狗

鞍马寺的山道

仁王门外

这次旅行的第一站，是位于京都北郊的鞍马寺。

在出町柳站转乘睿山电车鞍马线，一路向北。离开繁华市区，沿线林木森森。电车驶过一重重的山林，虽然是白天，偶尔也会有一种登上了“猫巴士”的错觉。鞍马站，是这趟电车的终点站。车站是一座宽敞的木屋，屋檐下挂满风铃，屋顶下方的四壁上，则挂着红色面孔、长着长鼻子的天狗面具。站内还有几排书架，陈列图书杂志，似乎是供乘客等车时打发时间的。

出站后步行几分钟，就到了鞍马寺的山门，仁王门。门前挂着预告，9月15日，寺内将举行一年一度的“义经祭”。义经？是那个被哥哥逼杀的源义经吧？他与鞍马有什么关系呢？这个问题，很快得到了解答。从山门到寺院，有一段登山缆车。线路很短，全程大约一两分钟，据说是全日本最短的轨道交通车。穿行在这段迷你旅程中的电缆车，被命名为“牛若号”。

“牛若”是源义经的乳名。义经在幼时，曾被送往寺院寄养。鞍马寺，就是他少年时生活、修行的地方。后来帮助他成为一代名将的过人武艺与韬略，传说就是在鞍马寺修行期间，跟随大天狗学到的。

源义经，日本镰仓时代著名的战将。他的人生，与两大武士世家源氏和平氏持续数十年的争斗，以及幕府时代开启、平安时代落幕紧密相关。

这也是充满悲剧色彩的人生。出生不久，父亲源义朝便在被称为“平治之乱”的源、平两大武士集团争斗中落败身死。为绝后患，平氏四处搜捕源家族裔。义经的母亲——义朝美丽的妾室常盘带着包括义经在内的三个幼儿四处藏匿，后为营救自己被平家抓走的母亲自首。常盘曾经是近卫天皇中宫九条院的侍女，以“千中选一”的美貌闻名京城。传说平氏首领平清盛为常盘的美丽所惑，出人意料地饶恕了她和三个孩子。

司马辽太郎在小说《源义经》里，将常盘描述为一个空有美貌的木偶人，喜悲都毫无内涵，面对命运更是全无主张。但一个生活在平安时代的年轻女人，在失去丈夫的庇护之后，携三个幼子成功躲过了平家的追捕；在得知母亲有危险的时候，又敢于主动找上门去，直面仇敌；只凭借一次见面，她就从仇人手中解救了母亲，也保住了三个孩子的性命。这样的女子，真的是没有头脑和灵魂的人吗？在NHK大河剧《义经》里，饰演常盘的是稻森泉，她美而不弱，坚韧勇敢。我以为这才是常盘应有的形象。

义经年纪稍长的两位同母兄长，被分别送往京郊的延历寺及醍醐寺出家。尚在襁褓中的义经，则被格外宽大地允许暂时留在母亲身边。在京城成长到七岁，对自己的身世一无所知的义经也迎来了与母亲的分离。他被送往鞍马寺修行，同时预备出家以彻底断绝俗缘。

身为关东武士集团领袖源义朝的血脉，义经的存在令许多对平家不满的人蠢蠢欲动。他“偶然”得知了自己的真实身份，也知道了自己身上所背负的与平家的仇怨，于是拒绝了令他出家为僧的安排，潜出京城前往奥州。途中，他为自己行了元服礼，正式改名“源义经”。在奥州的平泉，他得到与平氏不睦的另一个武士集团首脑藤原秀衡的庇护，经营起自己的势力。数年后，流放伊豆的异母兄长源赖朝起兵讨平，义经举兵响应。其后几年间，义经辗转征战各地，在“一之谷之战”中，配合源氏另一位大将源范赖，率轻骑绕后，成功突袭平家大本营，重挫平家势力。

在此后的“讨平”战争中，义经立下赫赫战功。但在平氏覆灭之后，兄长赖朝却对他十分冷淡，没有为他叙功（也或许是兄长的给予与他自身的心理预期差距较大）。留守京都期间，义经接受了精于权术的后白河法皇册封，担任“左卫门少尉”“检非违使”。猜忌心颇重的赖朝命人刺杀义经未果，兄弟间的争端由此翻出台面。法皇先下诏义经讨伐赖朝，后又诏赖朝讨义经，义经逃回奥州，却逢秀衡病逝。秀衡之子担心赖朝迁怒奥州，率兵围剿义经。义经在绝望之下自杀身亡，时年仅30岁。

我对源义经的了解，早年就是来自前面提到的NHK电视台2005年播出的大河剧《义经》。主演泷泽秀明，是当时大热的国民偶像。他出演义经时，只有二十岁出头，创下了当时大河剧主演的最小年龄纪录。泷泽扮演的义经，面容俊美举止文雅而气质纯净，眉宇间有郁郁之色却没有杀气，让人不太容易将这个人物与日本传说中那个所向披靡的“战神”联系在一起。这可能与编剧给剧中人物的定位有关。剧中的义经因幼年被迫与母亲分离，又受到平清盛“再造一个新国家”的理想影响，总是憧憬着建立一个富庶平和、家人亲睦友爱的新世界。年轻的泷泽秀明，演出的是一个心无杂念的理想主义者。

比起单纯的义经，这部剧中更让我印象深刻的是平干二朗饰演的后白河法皇以及中井贵一饰演的源赖朝。

剧中的后白河法皇，眼神阴鸷，心机深沉。他不甘心武家势力不断坐大，却又没有正面对抗的实力，只能通过各种小动作挑动武士集团内部厮杀。平干二朗演出了院政时代这位最后的实权天皇虚弱、阴险、狠毒的可恨表象，以及在群狼环伺中作垂死之斗的可怜人生。

日本的天皇，号称“万世一系”，地位超凡，具有无可替代的象征意义。然而在历史上，能够掌握实权的天皇却并不太多。飞鸟时代，中臣镰足帮助皇极天皇诛杀权臣苏我氏，其后又协助孝德天皇推行改革，深得皇室的信赖与倚重。天智天皇赐镰足姓“藤原”、文武天皇纳藤原氏女为妃，由此拉开了藤原氏延续数百年的外戚干政序幕。藤原氏的专横，甚至到了天皇的废立都出自其一家的地步。对于在位的天皇，稍不如藤原家族的意，即被逼迫退位。也在这几百年间，天皇退位几乎成为一种惯例。

但随着武家势力的崛起，藤原氏的控制力也在逐渐削弱。第71代后三条天皇退位为上皇，以退为进，从藤原氏的操控中抽身出来，以“院宣”的形式直接向武家发布政令，反将藤原氏公卿架空。自此之后近一百年，日本进入“院政时代”。在此期间，以藤原氏为代表的贵族公卿势力与以源氏、平氏为代表的武家势力此消彼长，预示着新的时代即将到来。后白河天皇，是日本的第77代天皇，他的父亲第74代鸟羽天皇，是一个权力欲与控制欲都极强的人。鸟羽天皇与儿子崇德天皇争夺权力，各引源氏、平氏为党羽，爆发了“保元之乱”。源、平两大集团父子兄弟自相残杀，埋下武家内乱的祸根。保元之乱刚刚平复，源氏家主源义朝不满自己所获封赏不及平氏的清盛，再次发难，这才引发平治之乱。

后白河天皇也很执着于权力，先退位为“上皇”，继之出家为“法皇”，恋栈不去。但在平治之乱后，平家势力如日中天。清盛居然效法藤原氏，将女儿德子嫁与后白河法皇之子高仓天皇。德子生下具有平家血统的安德天皇后，平家又幽禁了后白河法皇。面对平家的威胁，后白河法皇惶惶不可终日，既恨且怕。他密令源氏讨平，却又担心源氏成长为另一个平家。绕过源赖朝封赏源义经，以及先后下诏令源氏兄弟相互厮杀，可能是他为扰乱源氏所做的最后的努力了。

与眼神阴狠的后白河法皇不同，中井贵一饰演的源赖朝予人以开朗随和的印象，他以温良无害的姿态在伊豆度过了十几年的流放生涯。与曾经对自己的身世一无所知的义经不同，在平治之乱时，14岁的赖朝已经跟随父亲义朝走上战场。在被生擒并送至清盛面前时，清盛问这个看上去稚弱的孩子：你想活吗？赖朝的回答是：我想活下去。父亲和兄长都已经死去，没有我，谁来祭祀祖先呢？

在伊豆，在平氏的严密监视下，他把对平氏的仇恨和个人的抱负深深隐藏起来，韬光养晦，以过人的心智与耐力，静候时机。通过与平氏在伊豆的代理人北条氏联姻，赖朝将北条氏的势力收为己用，为对抗平氏做好了准备。公元1180年，后白河法皇之子以仁王发出密令，号召散落各地的源氏族人讨伐平家，赖朝乘机起事，在镰仓建立了幕府。参与“讨平”的源氏族裔，除赖朝、义经之外，还有木曾义仲、源行家、源范赖等几支。在讨平的同时，赖朝先剿灭了堂兄弟木曾义仲，又杀死叔父源行家；其后逼死异母弟弟源义经，囚禁另一个异母弟弟源范赖至死。至此，源氏一族中有统帅能力及号召能力的近枝全部被清除，镰仓幕府的地位似乎无人可以动摇了。

剧末，远在镰仓的源赖朝听人从奥州报来义经的死讯，独自在内室悲泣。他的夫人北条政子却难掩兴奋得意之色。

身在复杂政治的旋涡之中，纯净而理想化的义经失去了生命，后白河法皇与源赖朝却也并不是最终的胜利者。后白河法皇费尽心机，损人而不利己。武家集团在血腥内斗之余完全脱离朝廷控制，幕府政治时代开始了。而锄尽源家杂草的源赖朝恐怕也没有想到，在他身后，因没有强而有力的继任者，镰仓幕府的实权完全落入了岳家北条氏手中。

去鞍马山那天，是9月13日，距今年的义经祭只有两天了。因此之故，离开时心中微有遗憾。上山的道路平缓，两侧立着由信徒供奉的灯柱，放眼四周，古木参天，山色青青。毕竟对异国天气不熟悉。此前有友人说，“这个季节在京都可以看红枫了吧？”我欣然应之以“拍照片回来给你看啊。”到了才知道，此时京都尚在夏日的余韵中，烈日当头，树木正当翠色浓时——哪里有什么红枫。鞍马寺山门外石阶上两三片零落的枫叶，就是我此行中唯一所见的“红枫”了。

十几年后重温，仍然觉得泷泽在《义经》中贡献了个人最好的影视造型。元服之前身着浅绿水干的“遮那王”，是名副其实的惨绿少年。