《参孙》：当一代领袖成为拎不清的傻白甜

　　看完布鲁斯·麦克唐纳德导演的《参孙》，我很想问一句：这位导演是何方神圣，能把史诗电影玩得如此言情化？在《圣经》里暴躁易怒的参孙，居然成为一个和平主义者；被史书记载的犹太统帅，居然成为了只操心谈恋爱，时不时为情所困的傻白甜……

　　话说，5000000个晋江写手加在一起都不敢这么编，文艺中年的老麦就这么整了，素来熟读《旧约》的本人都看癔症了……

　　下面，我简单介绍一下电影情节：

　　公元前11世纪，发源于爱琴海的非利士人以希腊式的胸甲、护胫甲和头盔，挥舞着能够挑战埃及战车的短兵器，征服了地中海东岸的迦南地区。非利士人在当地奴役原住民以色列人长达数十年，不但摧毁了他们在示罗的圣所，还俘获了耶和华的神圣象征——约柜。面对亡国灭种的危险，一代英雄应运而生，他力大无穷，勇敢无畏，能够赤手空拳将一头雄狮撕裂成肉块。他就是“士师”参孙——以色列人高举的军事领袖，以色列人信服的民族保护者与拯救者。

　　这样一位厉害人物，却被琼瑶阿姨灵魂附体，一天到晚啥正经事也不干，就知道泡妞。有一天，他偶遇了一位非利士美女塔伦，对其楚楚可怜的气质一见倾心。为了得到塔伦青睐，他打败了作践以色列人尊严的埃及武士。之后得知塔伦被非利士王子霸占为奴，他义不容辞想要把她解救出来，想要给她一个安稳美满的家庭。

　　参孙的父母得知此事，表达了反对的意见。毕竟，以色列与非利士是两个势同水火的敌对民族，非利士人还统治、压迫着以色列人民。参孙一听，转身而去，与塔伦私定终身。

　　离开本民族的参孙若与塔伦结婚，需要按照非利士的规矩来。非利士王子得知二人有意结婚的消息，心生恶念。他在结婚前夜对参孙进行戏耍，先是骗参孙破了拿细耳人不得饮酒的戒律，又胁迫塔伦从参孙那里窃取谜语的答案，用来打击参孙。

　　参孙打赌失败，不得不四处搜罗三十件无袖衫赔偿给非利士王子，他再次破了戒律，在剥脱被他打死的非利士人的衣衫时，他的双手沾碰了死尸。当参孙将赌注摆到非利士王子面前，换来的却是一个让他目眦欲裂的消息：他的未婚妻被王子玷污。参孙受此羞辱，跑到山谷逮了一群狐狸，将它们尾巴捆上火把，点着火以后放入非利士人的庄稼地，用来威胁王子释放塔伦。非利士王子索性将塔伦与其父亲从城墙上推下，活活摔死在参孙面前。

　　承受了杀妻之仇与绿帽之耻的参孙决意复仇。他用一块驴腮骨，孤身迎战，痛下狠手。在他“力拔山兮气盖世”的神力作用下，非利士士兵们或被他丢下山崖，或被他屠成肉酱，死伤无数，积尸成垒。包括非利士王子，也败在了参孙的手下。

　　经此一战，参孙成名。他接受了族人的膏抹，正式成为“士师”。他去非利士国王面前和谈。老谋深算的非利士国王以参孙“消失”才能罢战为条件，使得参孙再次脱离族人，孤身犯险，又遇到非利士王子的情妇——达利拉。

　　俗话说：“英雄难过美人关。”何况是长了恋爱脑的英雄。参孙很快沉浸在成熟妖娆的达利拉的温柔乡中。达利拉对参孙极其体贴。参孙感觉她不止是自己的救命恩人，更是自己的红颜知己。

　　参孙的兄弟发现了参孙与达利拉的关系，提醒他要以民族解放大业为重，参孙却再次逃避自己身为“士师”的责任，与达利拉终日厮混，享受属于他们两个人的自由空间。

　　当达利拉不费吹灰之力骗取了参孙怀有神力的原因，她丝毫不念参孙对她的一往情深，暗暗的在酒杯里下药，让失去警戒之心的参孙躺在她的腿上入眠。而她趁机把参孙的长发剪去，让他彻底违背了拿细耳人的戒律：不得饮酒、不得沾碰死尸，不得剪发，否则必然失去上帝的眷顾。

　　就这样，参孙从一个力大无穷的英雄变成一个手无缚鸡之力的阶下囚。非利士王子抓到参孙，大喜过望，他残忍的挖出了参孙的双眼，同时把参孙与他的兄弟送入监牢，进行迫害。为了报复这位曾经打败他的敌人，非利士王子继位之后决定在祭祀典礼上，当众羞辱他。

　　于是，双目失明，受尽凌虐的参孙在真诚的向上帝认罪之后，他忍受着非利士人的嘲笑与殴打，摇摇晃晃地走入祭祀大殿。趁无人察觉他被剪掉的头发又长出来的时候，他双手扶着两根支撑神庙的巨大石柱，虔诚祈祷：“请你（上帝）赐我最后一次力量！让我与这些非利士人同归于尽！”眨眼之间，偌大的神庙房倒屋塌。一代英雄参孙与非利士国王、贵族一同殒命。

　　电影拍得壮观，深有加拿大电影一贯豁达温厚的风格。相对比好莱坞端出来的剧情酣畅淋漓，有普世情结的《圣经》题材的大片，《参孙》则一反政治正确的套路，塑造了一个忠厚温和、内心柔软的暖男形象。无奈，导演与编剧下了重手笔，也难以洗白《士师记》里参孙的失败。他的失败不仅仅是违背了“拿细耳人”该遵守的诫命，还有三条非常严重的错误。

　　一、参孙非常自负，任性妄为，我行我素。

　　作为以色列人的领袖，参孙本有着良好的群众基础，更得到了亲弟兄鞍前马后的追随。但是他没有爱护自己的声誉，全凭自己的喜好做事：比如他去大衮神庙偷盗粮食，混不顾及会不会连累同胞；比如他不听弟兄的劝阻硬要与埃及武士比武，暴露了自己的能力，引发了非利士王子的敌意；比如他在择偶方面，不肯接受父母的教导，忽略了自己属于洁身归圣的拿细耳人，应当遵从摩西律法，不得娶外邦女子为妻；比如他经常一意孤行，更不屑经营关系。导致参孙被捕之后，以色列人都没有起意去搭救过他。这是他为人处世方面的失败。

　　二、参孙口无遮拦，不是泄密就是制造敌人。

　　无论古今中外，在人际交往方面，最重要的原则就是：多看多听少开口。

　　多看什么？看一切与自己有关的人和事。多听什么？听一切智者与能者的经验之谈。这两点都有助于一个人汲取他人智慧，变成自己的见识。古今智者，莫不因此而成大器。

　　为什么要少开口？

　　如果一个人喜好夸夸其谈，必然自控能力不强，易冲动。或是不经意之间泄露非常重要的秘密，或是因为情绪影响理智，做出得罪别人的事情。

　　参孙从来不吃嘴上亏。他总是不假思索的对人对事发表看法。他为了娶塔伦为妻，免不了要与非利士王子接触，被非利士王子用谜语嘲笑他无知野蛮，立刻反唇相讥。他又很难保守秘密，被塔伦轻而易举的套出谜底，被达利拉听到秘密。如果说参孙第一次泄密是因为他太爱塔伦，之后在达利拉那里再次泄密则是好了疮疤忘了疼。

　　心无城府的参孙有什么说什么，浑无忌讳，害得自己的弱点全部暴露于人前，自然化作鱼肉、任人宰割。

　　三、参孙脑子拎不清，缺乏担当能力。

　　早在参孙出生之前，上帝就启示他的母亲：“你久婚未育，现将怀孕生下一名男婴。待到孩子出生之后，你千万不要为他剃头，因他注定要成为一位离俗人（又译为拿细耳人），肩负着将以色列人从腓力斯丁人手中拯救出来的使命。”

　　可惜，参孙从始至终没有考虑如何做好“士师”，带领以色列人脱离非利士人的压迫，只顾着操心谈恋爱。尤其在婚姻方面，他应该请教年长和富有经验之人的指导，在决定终身大事之前，应当分析利弊，在祷告中寻求上帝的引领。偏偏，参孙固执己见，一次次在两性关系里失败，也一次次错过将非利士王国连根拔起的机会。当他以一敌千，重创非利士军队的时候，明明可以砍下非利士王子的头颅以此扬威，他却错过了大好时机；当他可以率领以色列民众一鼓作气去推翻非利士人的统治，反而优柔寡断，失去了信心。参孙的借口是他犯了太多的错误，已经得罪了上帝。真相则是他逃避自己的使命，他的人生以自我为中心，根本不在乎其他人的利益。

　　通过参孙的失败，我们可以看到自己的很多影子。所谓前车之鉴，后车之师。若要自己的人生避免踩到上述雷坑，做人还是要多警醒、多谦卑、多怀敬畏心的好！