2008-06-19 21:09:02
来自: ☆
(豆瓣所有官吏员……下面，没有了)
火垂るの墓 / 萤火虫之墓的评论
4
相信有的朋友会注意到，尽管我的题目起得很尖锐，但我还是给出了四星的高分，因此，我希望你能认认真真地看完我全部的发言，然后再发表对我的评论的看法。
要说吉卜力当中，有哪一部作品受到最多的争议，那非高畑勋执导的《再见萤火虫》莫属。这部作品可谓是感动了不少人，也触怒了不少人。感动者多基于对影片内容的理解，对主人公的同情；愤怒者则大多出于自己的历史观。
一部作品再好、票房再如何的高，也会有人批评，这是很常见的事儿，然而《萤火虫》遭到批评，却往往不是因为它制作水平的优劣。《萤火虫》这一部作品本身的主题思想是为了反战，而不是替军国主义“申冤”，它的初衷还是想要站在平民的立场上去思考战争的，这使人觉得，这是一部成功的反战片，可我要说：不对，这是一部失败的反战片。
呼吁和平没有错，以老百姓的眼光来看待事物也无可厚非，歌颂爱与正义也是应该的，可是，对战争起因的反省和控诉也是重要的。任何战争作品都可以不提及事发原因，唯独二战作品不能，至少在我们这个时代是这样，因为二战不但是离我们这个时代最近的一场大战，同时也是规模最大、死伤最惨重、损失最多的一次世界大战，正由于这一特殊性，一部优秀的二战作品是不能不加入对战争起因的反思的，哪怕它与政治拉上边。如果这部作品屈从于政治，那么它就不是一部好作品，它不是真正意义站在平民立场上的作品。
《萤火虫》是一部不考虑政治环境的影片，它以平民为基础，这也是高畑勋作品的特点，但这部作品毕竟联接到了二战，不可避免地触动了政治因素，尤其是二战的受害国，是无法不联想到某些敏感的历史背景的。感人的东西，不代表它就成功，微笑是讨人喜欢的，但在葬礼上，你可以“笑”吗？说《萤火虫》逆着历史潮流这过火了，但从某种意义上来说它并不是一部完全适应了时代的反战作品，他只突出了战争中平民的悲剧，却缺乏对战争起因的描述，在这一点上，它绝对是失败的，没有顾及受害国观众的感受上正是它最为失败的地方。当然，如果《萤火虫》真的反映出这一点的话，那么这部作品将无法上映，曾在“少年跳跃”上连载的《燃烧的国家》（本宫广志著）正是一个活生生的例子，正因为这部作品谴责了南京大屠杀而遭禁。可是我要说，本宫是勇敢的，这是对犬某人时常参拜某神社的一种有力挑战。相比之下，《萤火虫》没有突出这一点，它是一部屈从于右翼势力的反战作品。即使不描写受害国，那么也应该批评军国主义和当代的日本军人，但《萤火虫》没有，或者说是有但却暧昧不清、很模糊的，它只是一味地叫冤、再叫冤。笔者窃以为，《萤火虫》如果能够反映出对军国主义的批判的话，那么就更能表现出男女主角的悲剧，更能突出“平民是战争的受害者”这一中心点。
高老是出生于上世纪三十年代的人，10岁那年，刚好是军国政府垮台之时，我相信那一年的记忆对他的触动一定是很大的，他执导《萤火虫》大概也是出自于内心深处对那段岁月的思考，呼吁人们不要再参与战争了，但是这恐怕只会引来反效果。我们中国人强调：“勿忘历史，忘记历史就等于背叛”。当你把这句拿去问一个日本人时，他会回答你：“我们当然不会忘记历史，尤其是那两颗原子弹……”在日本人看来，他们只会同情那对兄妹，而不会反思战争的前因后果，这与日本老百姓懂不懂得反省自己并没有太多的关系，日本人对二战的记忆是相当模糊的，就好比我们中国人对十年动乱的记忆一样，他们还要更加严重。不少日本年青人甚至还搞不清什么叫“二战”，所谓的“二战”和袋鼠到底有什么区别。当一个日本青年学生跑到靖国神社面前，责骂神社工作人员缺乏良心、对不起诸邻国时，迎接他的却是一顿挨揍，可是旁边观看的人们却半天搞不清是怎么一回事，以为只是个闹事的。被歪曲的历史所蒙蔽的日本人，是不可能真正明白受害国的心灵伤害的，这种情况，就好比你挨了某人一巴掌，整天只管喊痛，却半天也想不明白这件事的起因是由于你老头子在几年前揍了那人的父亲的缘故。
令笔者更为惊讶的是，类似的事情，竟也发生在自己的祖国。有句话是说：我们可以忘记过去，但不可以否认历史。历史没有嘴巴，她不会说话，她不会提醒你，幽默点来说，她没有身份证号码。也许，我们可以不再提那些辛酸的往事，但是，如果事情到了我下边所说的这样，那么就令人哭笑不得了。凤凰卫视曾经有这么一个片段，记者采访了一个上海的大学生，问他：“你知道什么是南京大屠杀吗？”结果那个大学生思考了很久后，缓缓地摇头说：“不知道……”这能说明什么呢？我们当然不能老是只活在过去，而忽视了未来的发展和使自己的祖国变得富强，然而你永远都不能忘记：我们的祖国，是在承受了一场几乎是灭顶的大灾难后生存下来的。
高老的这部作品也叫《萤火虫之墓》，故事的最后，兄妹俩的生命都走到了尽头，他们的灵魂伴随着萤火虫之光飞走了，仿佛在另一个世界——没有战争的世界寻找到了幸福的生活。不得不说，这是很感人的情节，这也是无数的观众——甚至是中国观众为之落泪的一个原因。但我却感到了另一股更大的悲伤，我的悲伤，不仅来自于我上边所说的种种不满，不仅来自对兄妹俩的同情，更来自对祖国英雄们的悲叹。萤火虫至少有自己的墓，但是远征军却没有自己墓碑。二战期间，在缅甸战场上，中日之间曾暴发了一场悲壮的大决战。无数的中华儿女背井离乡来到了异国，他们在最紧要的时刻背负起了沉重的使命，在祖国以外的场地打败了侵略者挽救了民族危机，可是，六十多年过去了，当我们再转过头来看缅甸时，却发现当年缅甸战场上的如今，许多远征军的战士甚至是军官们，没有自己的墓碑，即使有也大多在十年动乱中遭受捣毁了，至今没什么人来打理。而相比之下，那些在日本人看来是“阵亡”的士兵，却拥有宏伟的纪念碑——甚至他们的战马也有，而且每年都有亲属和后裔来参拜。两者之间的差别是如此之强烈，真不能不说是一大讽刺……伤感的萤火虫，夺走了无数人的眼泪，可是，我们这些遭受遗忘、遗弃的无名英雄们，又会有多少萤火虫去伴随着他们呢？又会有多少人会去关怀呢？该反省的，不仅仅是日本人，还有我们自己！
不过，比起以上这些，最让笔者感到生气的是，国内有些网站和文章在介绍《萤火虫》时，为了突出剧情的感人，竟给主角父亲之死用上了“牺牲”这样的字眼，敢问，作为法西斯军队的成员，他是为谁牺牲了？为太平洋战争上的美国人吗？好吧，就说在法西斯的眼里他是“牺牲”了，可是写这篇介绍文的人是中国人啊，敢问这样写的人，他到底摆着什么样的心态？如果说“战死”这种说法笔者还能勉强接受的话，那么“牺牲”则无法容忍，而且不能容忍的绝不止笔者一人。我曾去参观过“百人坑”，一块小小的破“石碑”上，却刻着几百个、上千个人的名字，诸位知道这意味着什么吗？当你站在这些所谓的“石碑”面前，你的心情将会是怎样的，你想过吗？
……
当然，我写这篇文章，大体上是认事不认人，我并非在全盘否定高畑勋的制片能力，高畑勋以及他效力的吉卜力的历史观还是比较开明的，高畑是个反战者，他也曾批评过军国主义，而他的同事宫崎骏甚至还歌颂过抗日战争里的中国军队，如宫老的插画集中的《中国的天空》就赞扬了中国空军的勇敢，并指责日本军国政府是“连向自己的国民宣布真相的勇气都没有的军队，亡国是应该的”。
我也不是在谴责那些看过《萤火虫》后而流泪的人。他们往往只是出于人性的善良面而感到悲伤，他们只是以自己的观念，对战争中的某些事物发表感慨和同情，这种发自内心的情感，是来自于一个正常人所拥有的恻隐之心，与《萤火虫》中的主角是哪国人、事件发生在哪个地点、时间是在哪个年代并没有太多的关系，如果故事发生在古代某个国家，同样能够使人感动。
我承认，我对《萤火虫》批判，是加入了民族感情色彩的，而不是只从作品本身的优劣去作评价。若抛开敏感的政治话题，《萤火虫》实际上还是一部较好的作品，但这恰恰是它最该被批判的地方。《银河英雄传说》中有这么一段话，敌人的可恶，不在于他们无能，而在于他们能干。正因为《萤火虫》情节动人，它能够打动观众，所以它可恶，而在一些国人看来，《萤火虫》的成功是带有欺骗性的，它欺骗了受害国观众的情感，这简直是“有了钱就不当婊子了”。有人还认为“不过区区死了几十万个日本人而已，比起3500万个同胞，这算什么”、“凡是日本人死了，就没什么好同情的，哪怕他是受害的平民”、“看了此片后被感动的人一定是汉奸”、“日本人杀了多少别国的人，他们被炸死活该”……这些观点虽然显得偏激，但正是他们内心愤慨的一种写照，是他们对侵略者的愤恨导致了他们无法接受《萤火虫》的内容。
从客观的角度上来说，也许《萤火虫》本身并没有错误，最大的错误大概就在于他是日本人的作品，而冯小宁执导的相同题材的电影《紫日》则大受好评，基本上没有被过多的非议。无论是《紫日》中被军国分子杀害的秋叶子，还是《萤火虫》里在绝境中走向死亡的兄妹，他们身上都有同样令人同情的地方，可是，在顽固的日本右翼气焰嚣张之时，《再见萤火虫》这种不能全面地反映出控诉法西斯的作品，却能够在中国广为的流传开来，简直是一种悲哀。
如果大家看不明白我这篇文章的意思，或者持反对意见的话，那么请你去比较一下与日本同样曾经是法西斯的德国吧。
我观看和查阅了上百部二战电影，其中不乏有德国和日本的电影，深深地感到两者对待二战责任问题的态度有着天壤的差别。二战的暴发，绝非仅仅是少数军国份子的责任，法西斯国家的民众也起到了助纣为虐的作用，对此，德国人勇敢地直面事实，没有将所有的罪行推卸在希特勒一个人的身上，不少德国的二战电影并非简单地停留在反战和谢罪上，而是有着更为深刻的思考，不但思考纳粹的罪行，也思考德国民众在战争中扮演的角色，例如《铁皮鼓》，这部影片是德国人的一次自我批判和反思，隐喻的叙事手法荒诞、奇特，剧情离奇但又启人深思，可谓荒而不谬，我们会发现，主人公奥斯卡的个人世界，竟是与人类的战争世界如此的格格不入，作为主人公，他更像一个旁观者。影片的批判范围早已不局限于战争，甚至包括了人的精神面貌和性欲望，影片中那段“耶稣敲不响奥斯卡的鼓”的剧情充满讽刺意味。还有《帝国的毁灭》，片中的纳粹头目戈培尔说：“我们从来没有强迫人民，是他们选择了我们。”这句台词表现出了德国人对战争进行思考的责任感，正是德国人把纳粹捧上台的。《斯大林格勒》是一部出色的反战片，剧中的战场就有如人间地狱，更难得的是，片中毫不避讳德军给苏联人民带来的伤害。至于其他诸如《过客》、《浪潮》等等，亦从人性的角度思考二战的是非。与德国人的勇于认错形成鲜明的对比的是，日本人在战后表现得扭扭捏捏，立场暧昧不清，最为令人不爽的是，偶尔还会冒出一个日右说南京大屠杀是中国人“编造出来的谎言”。日本拍摄的二战电影同样反映了这些特点，有些电影甚至还为日军“招魂”，偶有一部谴责军国主义的影片，又要再三地强调“日本人也是战争的受害者”。日本真的缺乏对战争进行反思的能力吗？不是。像《望乡》、《新人性的证明》、《恶魔的饱食》等日本电影、书籍的反思可谓强而有力。但是，如果说反思片在德国是“主流”的话，那么在日本则只是“支流”，反思片相比起另外一些基调的片子，就显得少得可怜了。日本更多的是《啊，海军》、《自尊》这类吹嘘国军主义的“招魂片”，《山本五十六》这种立场模棱两可的“暧昧片”，还有那些控诉东京轰炸和原子弹的“喊冤片”。
德国人的“自责”赢得了欧洲人的尊重，日本人的“自辩”招来了亚洲人的反感，造成如此的，既有“内因”，也有“外因”。德国人能够勇于自责，当然有外国在施加压力的成分，但是这也与德国人自身的责任感有莫大的关系，德国在战后组织过无数二战的谢罪活动，这些都是德国人自发组织的，外国并没有强迫他们非得这么做不可，而在日本，森村诚一因为痛批过731部队，结果得穿着防弹衣出门以免受到伤害。日本人不是真的一点也不会思考战争，也并不乏敢于说话的人，像森村诚一、田中芳树、史野浩二……他们分别以不同的方式批判了日本的军国主义，但他们的声音总被右翼所淹没，纪录片《靖国神社》被禁播，漫画《国家燃烧》因涉及到了南京大屠杀结果被强行停载，《苍天之拳》改编成动画片时被删掉了侵华战争的内容……如今右翼份子的势力太猖獗了，归根结底，还是战后的审判不彻底的缘故，让这些“余孽”得以重振旗鼓。笔者在观阅那些刑事犯罪案件的时候，常常看到，当一个罪犯侥幸逃过（或暂时逃过）惩罚时，他会慢慢地觉得自己很可怜，并认为自己杀害对方也是“迫不得已”、“情有可原”（森村诚一的小说《新人性的证明》里就记载到有731老兵高喊自己无罪，不过是“为祖国而战”），惩罚是使一个人反思自己所作所为的前提条件，在香港很少有人扔垃圾、吐口水，而在大陆的不少城市内人们想扔就扔、想吐就吐，这是因为在香港干了这些意味着几千大元将飞出口袋，而在大陆那些法规很多时候是虚有其表，没有真正有效的法规来约束，是很难强迫一个人去遵守、去反思的，所以世界上最可笑的事情，莫过于去要求一个根本没有受到惩罚的罪犯反省自己的罪行，抗战是这样，那个沧桑的“十年”也是这样。孔子曰：“以直报怨”，而不是“以德报怨”，溺爱无法望子成龙，以“德”只能服人而不能屈人，正如参与东京审判的梅汝璈法官所言：宽容是美德，但姑息是懦弱。就这一点而言，我们中国人在战后一而再、再而三地对日本人妥协让步的作法显得有待商榷，比起日本人，我们更应该去反省自己的所作所为。
战后德国人每天拿着比英国人少得多的工资，进行着比英国人多几个小时的工作，以筹备资金赔偿二战的受害国。在当时的德国，只要能证明自己曾受过纳粹迫害，就能获得赔偿，无需过多繁琐的程序。直到两德统一时，德国人还在赎罪，德国的民间在当时已经给出了900亿马克的赔偿金。与此同时，各国虽然在战后放弃了对日本索赔的要求，但在731部队已经被免于刑事起诉的情况下，日本政府依然舍不得赔偿一分钱。
德国总理勃兰特是反纳粹人士，也曾受到纳粹的迫害，可是强烈的责任感，使他在访问波兰的时候下跪了。而日本却频频参拜靖国神社，即便中国将要求降至最低底线——将13名甲级战犯的灵位移走就可以参拜，日本也无动于衷。德国人正视希特勒而不祭拜希特勒，日本人美化东条且还为东条唱赞歌。德国总理下跪了，德国百姓赔款了，敢问日本办到了德国的几成？
在德国，否认犹太大屠杀是会被判刑的，而在日本，政府却放纵那些否认南京大屠杀的言论，并美其名曰“言论自由”。从以上的这点差别，就不难看出，为什么德国人获得了欧洲人的原谅，但日本人的所作所为却让东亚人无法释怀。
直到今天，德国人都在反思自己的所作所为，在德国人自己拍摄的二战电影中，常常透露出一股愧疚感，此外德国人还很积极地参与了其他国家关于迫害犹太人的纪录片、或电影的拍摄。而在日本，如果你向他们提到战争的责任追究的话，经常可以听到这样的一句带有“委屈感”的回应：“都这么长的时间了，怎么还念念不忘？日本人在战争中也受到了伤害啊，我爷爷（奶奶）就在东京轰炸（原子弹下）死去了……”
我向来很反感崇洋媚外，也不盲目排外。我无意去美化德国，德国人再怎么严谨也会有例外的时候，像“314”中有就有两家德国媒体的报道很不可理喻；我也无意去丑化日本，日本并非真的缺乏良知，在四川地震后参与救灾的外国人，日本算是最积极的一个，而在日本本土关于“731”和慰安妇的诉讼中，也有不少日本律师和民众协助中国人向日本政府索要赔偿。对于这些，我们都应该就事论事，而不是以偏概全。但是，但是在对于二战历史和影片的反思问题上，日本是远远不如德国的，德国人能够诚恳地反思，固然有外界的压力这一“外因”的成分，但即便如此，德国人自身善于思考的这一“内因”，依然无疑将原本已经很卑劣的日本右翼衬托得更加卑劣。
以上这些都是我个人在整理这篇文章时的深切感受。你可以喜欢日本文化和动漫，也可以对参与四川抗震救灾的日本表示尊重，但这些，都“绝对”不能成为你对日本右翼所作所为视而不见的理由。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
附：回应各位看官的质问
1：日本人民是否“无辜”
答：绝对不是。日本人民对二战有着“不可推卸”的重大责任，但不代表我依然憎恨今天的日本人，我的“仇日情绪”是有“范围限制”的，而且我敢说我比愤青们更恨日本右翼，因为愤青们是把“仇日情绪”分散到了所有日本民众当中，而我则是把全部恨意集中在了日右身上。很多国人认为当时的日本人民是“无辜”的，但实际上，“皇军”攻克“支国首都南京”的那一刻，许多“无辜”的日本平民百姓都跑到了大街上去游行庆祝，而根据电影《拉贝日记》的说法，“百人斩”杀人竞赛的事件在当年非但没有受到日本舆论的谴责，反而被登在报纸上加以炫耀、歌颂，而按《靖国神社》的导演李缨的说法，“百人斩”甚至还被制作成邮票和明信片在民间发行，让人们竞相购买，并被视为“美”的象征，这说明当时的日本民众是认可了这种“杀人之美”的。还要提醒一下的是，不要把军国份子和日本人民区别得那么开，敢问侵华日军是如何组成？军队从天上掉下来的？没有“无辜”的民众在人力、物力、财力上的多重支持，这仗还能打得起来吗？有人说这是“上层的胁迫”，民众也没办法，但又要问问，“上层”人数再多，能够多得过“民众”吗？所有人都被胁迫？据我所了解，当时并不缺乏有日本母亲，将自己的儿子送上战场，以战死沙场为天皇尽忠为荣。日本人民绝不“无辜”，实际上，他们才是侵华战争的“中流砥柱”。
2：今天的日本右翼
所有对我的文章不满、认为我批判“过头”的人，都应该去看看下边这部冷静的纪录片，看看日本右翼是如何哀悼他们的“为国捐躯的英灵”、如何歌颂他们“解放大东亚的壮举”的：http://www.douban.co
3：我不是“仇日愤青”
你没看错，我的确不是仇日FF，相反，我是一个准“哈日”，至于我为什么会经常狠批日本，相信看了我的正文的人士，都不难明白。
4：“暧昧的检讨”比“死不认罪”更可恨
网上有一种观点是认为日本人“已经认罪”，反倒是中国人显得心胸狭窄、斤斤计较，死咬着几十年前的恩怨不放，典型“狭隘的民族主义”，是盲目仇日。持这种观点的人士的论据是，日本政府领导人曾在媒体前公开对中国表示道歉（包括小犬）。这种观点实在太幼稚、太可笑，日本领导人“表示抱歉”过是没有错，但问题是，日本领导人“表示抱歉”的同时，也很积极地支持着右翼团体的活动，还不断地参拜供奉着甲级战犯“英灵”的靖国神社。窃以为，日本一边装模作样、隔靴骚痒地作“自我检讨”，一边拼命地讨好那些自我陶醉的侵华老兵，做着形同“死不认罪”的事儿，这比单纯的“死不认罪”更无耻、更可恶。
5：XX不认罪，不能成为日本不认罪的“挡箭牌”
某些人说我们XX那个时代干了XX的事，自己都不敢面对历史，凭什么去指责日本？所以对日本的右翼行为应该给予理解。这种观念有够无聊，就像你的老爸虐待你，事后还不承认，是否意味着你被别人殴打时也得忍气吞声？
6：日本政府企图两面讨好的嘴脸
正如前边所说的，日本政府对待二战问题，往往既非“认罪”，亦非“不认罪”，更多的时候还是扮演墙头草的角色，这点从麻瓜太郎的话就可以看出了，记者问他8月15日那天（不明白这是什么日子的人请搧一下自己的耳光），会否亲自去参拜靖国神社，结果麻瓜太郎回答，神社里供奉的都是“为国捐躯”的战士，不应该成为被政治利用的话题。呵呵，话头之模棱两可在此可见一斑。那些士兵的确是为二战时的日本帝国战死了不假，但问题是，麻瓜太郎之流说“为国捐躯”，把二战和现在的日本混为一谈了，这是否承认了：现在的日本，其实就是继承了当年那个法西斯日本？
7：沉默是金，但对恶行视而不见则是懦弱
看过德国电影《帝国的毁灭》的朋友，也许会记得影片末尾处，年老的琼格说到当年她认为自己无罪，因为她不是狂热的纳粹份子，也不支持法西斯主义，但她后来看到索菲·朔尔的墓碑时，才明白到：“年轻不是借口”。索菲·朔尔是二战时的一个德国反战女英雄，去世时年仅22岁，她的故事可谓一段传奇，但其实她只是个再普通不过的女学生，这种女孩在大街上随处可见，她并非多么神通广大，却背负着无数德国人不敢承担的反战责任。索菲·朔尔能够办到的事情任何人都能轻易办到，但却很少有人这么做。德国人用索菲的故事来反思自己曾经的懦弱，正是大多数人的沉默，给纳粹的横行起到了助纣为虐的作用。这种对整个民族的反省、而不是简单地去谴责希特勒或者几个纳粹党员，才是真正意义上的正视历史，德国人做得很好，而日本人却经常办不到。日本动画《银河英雄传说》提到了腐败是什么，其实腐败并非某某人贪脏枉法了——这只是个人品质的败坏，所谓的“腐败”，是有人贪脏枉法时，却没有人站出来指正。越战时，美国民众上街反战，伊拉克战争时，美国民众又再上街反战，不管他们所取得的效果究竟如何，他们都尽到了自己的责任，他们都没有漠视自己心中认为不正确的事物，没有回避发生在自己身边的暴行，所以美国政府给他国造成伤害时，美国民众是无辜的。因此，二战时真正无辜的日本人，只有绿川英子、原清志等少数人……
8：请摆正你的心态
有些人对我这篇文章极其不爽，甚至还有个女网民对我说“难道感动也得分国界吗？批评日本人，你不配！”，对于这些观点，我一笑了之，不当一回事，感动固然无国界，但拿感动来作自己无知可笑行为的挡箭牌，那就太脑残了。不过，我对这种不爽的心情，却也很是理解。我曾经也是个狂热的哈日派，尤其当年日本人承办奥运会的那种认真精神，彻底地感动了我。那时对日本文化很有好感——至今这种好感也未全失，每当有人高喊“抵制日货”、“打倒小日本”的时候，我就非常的郁闷，感到自己的价值观似乎受到了污辱，隐隐觉得对方好像是有意和自己过不去，而那些喜欢英国足球队的人，亦往往不允许别人说英国半句“坏话”。然而这种心态却是极为错误的，它混淆了“欣赏”与“盲从”的概念，是典型的“以偏概全”。那个骂我没资格批评日本人的女网民并不知道，我并非一个“逢日必反”的FQ，我看过的日剧和日漫上千部，玩过的日本电子游戏上百款，听过的日本音乐连自己都数不出来。“哈日”不等于“盲目地媚日”，更不等于骂日本右翼时你就得暴跳如雷，你认为一个年已八旬的慰安妇，在日本的诉讼官司上屡战屡败，是一个很愉快的事吗？！这根本就不能拿一句所谓的“不要记住仇恨”来当借口！我从一个“盲从”性的哈日派转变为一个比较“理智”的哈日派，是因为有一天我突然意识到：原来我也受不了日本右翼的娇柔造作和自吹自擂，当看到靖国神社里一个日本老兵连续N次地高喊“中国佬滚出去！”的时候，我有着强烈的一股被伤害的感觉。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《批判〈再见萤火虫〉》是我好几年前写的一篇文章，如今回过来再看，有些观点的确比较偏颇和不妥，经过这么长的一段时间后，我的一些想法也有了改变。
在日本向来不乏反映东京空袭的作品，我个人认为拍得最好的，是与《再见萤火虫》同一时代的《战争与青春》（该片同样涉及到了“萤火虫”），这部作品最为难得的地方，就是将东京空袭升华为战争灾难，而并非日本人的一次不幸。
我对本文的一些修正的观点，也就放在《战争与青春》的观后感里吧，欢迎大家到另一篇文章里参与讨论。
《战争与青春》观后感：http://movie.douban.
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
火垂るの墓 / 萤火虫之墓的评论
4
相信有的朋友会注意到，尽管我的题目起得很尖锐，但我还是给出了四星的高分，因此，我希望你能认认真真地看完我全部的发言，然后再发表对我的评论的看法。
要说吉卜力当中，有哪一部作品受到最多的争议，那非高畑勋执导的《再见萤火虫》莫属。这部作品可谓是感动了不少人，也触怒了不少人。感动者多基于对影片内容的理解，对主人公的同情；愤怒者则大多出于自己的历史观。
一部作品再好、票房再如何的高，也会有人批评，这是很常见的事儿，然而《萤火虫》遭到批评，却往往不是因为它制作水平的优劣。《萤火虫》这一部作品本身的主题思想是为了反战，而不是替军国主义“申冤”，它的初衷还是想要站在平民的立场上去思考战争的，这使人觉得，这是一部成功的反战片，可我要说：不对，这是一部失败的反战片。
呼吁和平没有错，以老百姓的眼光来看待事物也无可厚非，歌颂爱与正义也是应该的，可是，对战争起因的反省和控诉也是重要的。任何战争作品都可以不提及事发原因，唯独二战作品不能，至少在我们这个时代是这样，因为二战不但是离我们这个时代最近的一场大战，同时也是规模最大、死伤最惨重、损失最多的一次世界大战，正由于这一特殊性，一部优秀的二战作品是不能不加入对战争起因的反思的，哪怕它与政治拉上边。如果这部作品屈从于政治，那么它就不是一部好作品，它不是真正意义站在平民立场上的作品。
《萤火虫》是一部不考虑政治环境的影片，它以平民为基础，这也是高畑勋作品的特点，但这部作品毕竟联接到了二战，不可避免地触动了政治因素，尤其是二战的受害国，是无法不联想到某些敏感的历史背景的。感人的东西，不代表它就成功，微笑是讨人喜欢的，但在葬礼上，你可以“笑”吗？说《萤火虫》逆着历史潮流这过火了，但从某种意义上来说它并不是一部完全适应了时代的反战作品，他只突出了战争中平民的悲剧，却缺乏对战争起因的描述，在这一点上，它绝对是失败的，没有顾及受害国观众的感受上正是它最为失败的地方。当然，如果《萤火虫》真的反映出这一点的话，那么这部作品将无法上映，曾在“少年跳跃”上连载的《燃烧的国家》（本宫广志著）正是一个活生生的例子，正因为这部作品谴责了南京大屠杀而遭禁。可是我要说，本宫是勇敢的，这是对犬某人时常参拜某神社的一种有力挑战。相比之下，《萤火虫》没有突出这一点，它是一部屈从于右翼势力的反战作品。即使不描写受害国，那么也应该批评军国主义和当代的日本军人，但《萤火虫》没有，或者说是有但却暧昧不清、很模糊的，它只是一味地叫冤、再叫冤。笔者窃以为，《萤火虫》如果能够反映出对军国主义的批判的话，那么就更能表现出男女主角的悲剧，更能突出“平民是战争的受害者”这一中心点。
高老是出生于上世纪三十年代的人，10岁那年，刚好是军国政府垮台之时，我相信那一年的记忆对他的触动一定是很大的，他执导《萤火虫》大概也是出自于内心深处对那段岁月的思考，呼吁人们不要再参与战争了，但是这恐怕只会引来反效果。我们中国人强调：“勿忘历史，忘记历史就等于背叛”。当你把这句拿去问一个日本人时，他会回答你：“我们当然不会忘记历史，尤其是那两颗原子弹……”在日本人看来，他们只会同情那对兄妹，而不会反思战争的前因后果，这与日本老百姓懂不懂得反省自己并没有太多的关系，日本人对二战的记忆是相当模糊的，就好比我们中国人对十年动乱的记忆一样，他们还要更加严重。不少日本年青人甚至还搞不清什么叫“二战”，所谓的“二战”和袋鼠到底有什么区别。当一个日本青年学生跑到靖国神社面前，责骂神社工作人员缺乏良心、对不起诸邻国时，迎接他的却是一顿挨揍，可是旁边观看的人们却半天搞不清是怎么一回事，以为只是个闹事的。被歪曲的历史所蒙蔽的日本人，是不可能真正明白受害国的心灵伤害的，这种情况，就好比你挨了某人一巴掌，整天只管喊痛，却半天也想不明白这件事的起因是由于你老头子在几年前揍了那人的父亲的缘故。
令笔者更为惊讶的是，类似的事情，竟也发生在自己的祖国。有句话是说：我们可以忘记过去，但不可以否认历史。历史没有嘴巴，她不会说话，她不会提醒你，幽默点来说，她没有身份证号码。也许，我们可以不再提那些辛酸的往事，但是，如果事情到了我下边所说的这样，那么就令人哭笑不得了。凤凰卫视曾经有这么一个片段，记者采访了一个上海的大学生，问他：“你知道什么是南京大屠杀吗？”结果那个大学生思考了很久后，缓缓地摇头说：“不知道……”这能说明什么呢？我们当然不能老是只活在过去，而忽视了未来的发展和使自己的祖国变得富强，然而你永远都不能忘记：我们的祖国，是在承受了一场几乎是灭顶的大灾难后生存下来的。
高老的这部作品也叫《萤火虫之墓》，故事的最后，兄妹俩的生命都走到了尽头，他们的灵魂伴随着萤火虫之光飞走了，仿佛在另一个世界——没有战争的世界寻找到了幸福的生活。不得不说，这是很感人的情节，这也是无数的观众——甚至是中国观众为之落泪的一个原因。但我却感到了另一股更大的悲伤，我的悲伤，不仅来自于我上边所说的种种不满，不仅来自对兄妹俩的同情，更来自对祖国英雄们的悲叹。萤火虫至少有自己的墓，但是远征军却没有自己墓碑。二战期间，在缅甸战场上，中日之间曾暴发了一场悲壮的大决战。无数的中华儿女背井离乡来到了异国，他们在最紧要的时刻背负起了沉重的使命，在祖国以外的场地打败了侵略者挽救了民族危机，可是，六十多年过去了，当我们再转过头来看缅甸时，却发现当年缅甸战场上的如今，许多远征军的战士甚至是军官们，没有自己的墓碑，即使有也大多在十年动乱中遭受捣毁了，至今没什么人来打理。而相比之下，那些在日本人看来是“阵亡”的士兵，却拥有宏伟的纪念碑——甚至他们的战马也有，而且每年都有亲属和后裔来参拜。两者之间的差别是如此之强烈，真不能不说是一大讽刺……伤感的萤火虫，夺走了无数人的眼泪，可是，我们这些遭受遗忘、遗弃的无名英雄们，又会有多少萤火虫去伴随着他们呢？又会有多少人会去关怀呢？该反省的，不仅仅是日本人，还有我们自己！
不过，比起以上这些，最让笔者感到生气的是，国内有些网站和文章在介绍《萤火虫》时，为了突出剧情的感人，竟给主角父亲之死用上了“牺牲”这样的字眼，敢问，作为法西斯军队的成员，他是为谁牺牲了？为太平洋战争上的美国人吗？好吧，就说在法西斯的眼里他是“牺牲”了，可是写这篇介绍文的人是中国人啊，敢问这样写的人，他到底摆着什么样的心态？如果说“战死”这种说法笔者还能勉强接受的话，那么“牺牲”则无法容忍，而且不能容忍的绝不止笔者一人。我曾去参观过“百人坑”，一块小小的破“石碑”上，却刻着几百个、上千个人的名字，诸位知道这意味着什么吗？当你站在这些所谓的“石碑”面前，你的心情将会是怎样的，你想过吗？
……
当然，我写这篇文章，大体上是认事不认人，我并非在全盘否定高畑勋的制片能力，高畑勋以及他效力的吉卜力的历史观还是比较开明的，高畑是个反战者，他也曾批评过军国主义，而他的同事宫崎骏甚至还歌颂过抗日战争里的中国军队，如宫老的插画集中的《中国的天空》就赞扬了中国空军的勇敢，并指责日本军国政府是“连向自己的国民宣布真相的勇气都没有的军队，亡国是应该的”。
我也不是在谴责那些看过《萤火虫》后而流泪的人。他们往往只是出于人性的善良面而感到悲伤，他们只是以自己的观念，对战争中的某些事物发表感慨和同情，这种发自内心的情感，是来自于一个正常人所拥有的恻隐之心，与《萤火虫》中的主角是哪国人、事件发生在哪个地点、时间是在哪个年代并没有太多的关系，如果故事发生在古代某个国家，同样能够使人感动。
我承认，我对《萤火虫》批判，是加入了民族感情色彩的，而不是只从作品本身的优劣去作评价。若抛开敏感的政治话题，《萤火虫》实际上还是一部较好的作品，但这恰恰是它最该被批判的地方。《银河英雄传说》中有这么一段话，敌人的可恶，不在于他们无能，而在于他们能干。正因为《萤火虫》情节动人，它能够打动观众，所以它可恶，而在一些国人看来，《萤火虫》的成功是带有欺骗性的，它欺骗了受害国观众的情感，这简直是“有了钱就不当婊子了”。有人还认为“不过区区死了几十万个日本人而已，比起3500万个同胞，这算什么”、“凡是日本人死了，就没什么好同情的，哪怕他是受害的平民”、“看了此片后被感动的人一定是汉奸”、“日本人杀了多少别国的人，他们被炸死活该”……这些观点虽然显得偏激，但正是他们内心愤慨的一种写照，是他们对侵略者的愤恨导致了他们无法接受《萤火虫》的内容。
从客观的角度上来说，也许《萤火虫》本身并没有错误，最大的错误大概就在于他是日本人的作品，而冯小宁执导的相同题材的电影《紫日》则大受好评，基本上没有被过多的非议。无论是《紫日》中被军国分子杀害的秋叶子，还是《萤火虫》里在绝境中走向死亡的兄妹，他们身上都有同样令人同情的地方，可是，在顽固的日本右翼气焰嚣张之时，《再见萤火虫》这种不能全面地反映出控诉法西斯的作品，却能够在中国广为的流传开来，简直是一种悲哀。
如果大家看不明白我这篇文章的意思，或者持反对意见的话，那么请你去比较一下与日本同样曾经是法西斯的德国吧。
我观看和查阅了上百部二战电影，其中不乏有德国和日本的电影，深深地感到两者对待二战责任问题的态度有着天壤的差别。二战的暴发，绝非仅仅是少数军国份子的责任，法西斯国家的民众也起到了助纣为虐的作用，对此，德国人勇敢地直面事实，没有将所有的罪行推卸在希特勒一个人的身上，不少德国的二战电影并非简单地停留在反战和谢罪上，而是有着更为深刻的思考，不但思考纳粹的罪行，也思考德国民众在战争中扮演的角色，例如《铁皮鼓》，这部影片是德国人的一次自我批判和反思，隐喻的叙事手法荒诞、奇特，剧情离奇但又启人深思，可谓荒而不谬，我们会发现，主人公奥斯卡的个人世界，竟是与人类的战争世界如此的格格不入，作为主人公，他更像一个旁观者。影片的批判范围早已不局限于战争，甚至包括了人的精神面貌和性欲望，影片中那段“耶稣敲不响奥斯卡的鼓”的剧情充满讽刺意味。还有《帝国的毁灭》，片中的纳粹头目戈培尔说：“我们从来没有强迫人民，是他们选择了我们。”这句台词表现出了德国人对战争进行思考的责任感，正是德国人把纳粹捧上台的。《斯大林格勒》是一部出色的反战片，剧中的战场就有如人间地狱，更难得的是，片中毫不避讳德军给苏联人民带来的伤害。至于其他诸如《过客》、《浪潮》等等，亦从人性的角度思考二战的是非。与德国人的勇于认错形成鲜明的对比的是，日本人在战后表现得扭扭捏捏，立场暧昧不清，最为令人不爽的是，偶尔还会冒出一个日右说南京大屠杀是中国人“编造出来的谎言”。日本拍摄的二战电影同样反映了这些特点，有些电影甚至还为日军“招魂”，偶有一部谴责军国主义的影片，又要再三地强调“日本人也是战争的受害者”。日本真的缺乏对战争进行反思的能力吗？不是。像《望乡》、《新人性的证明》、《恶魔的饱食》等日本电影、书籍的反思可谓强而有力。但是，如果说反思片在德国是“主流”的话，那么在日本则只是“支流”，反思片相比起另外一些基调的片子，就显得少得可怜了。日本更多的是《啊，海军》、《自尊》这类吹嘘国军主义的“招魂片”，《山本五十六》这种立场模棱两可的“暧昧片”，还有那些控诉东京轰炸和原子弹的“喊冤片”。
德国人的“自责”赢得了欧洲人的尊重，日本人的“自辩”招来了亚洲人的反感，造成如此的，既有“内因”，也有“外因”。德国人能够勇于自责，当然有外国在施加压力的成分，但是这也与德国人自身的责任感有莫大的关系，德国在战后组织过无数二战的谢罪活动，这些都是德国人自发组织的，外国并没有强迫他们非得这么做不可，而在日本，森村诚一因为痛批过731部队，结果得穿着防弹衣出门以免受到伤害。日本人不是真的一点也不会思考战争，也并不乏敢于说话的人，像森村诚一、田中芳树、史野浩二……他们分别以不同的方式批判了日本的军国主义，但他们的声音总被右翼所淹没，纪录片《靖国神社》被禁播，漫画《国家燃烧》因涉及到了南京大屠杀结果被强行停载，《苍天之拳》改编成动画片时被删掉了侵华战争的内容……如今右翼份子的势力太猖獗了，归根结底，还是战后的审判不彻底的缘故，让这些“余孽”得以重振旗鼓。笔者在观阅那些刑事犯罪案件的时候，常常看到，当一个罪犯侥幸逃过（或暂时逃过）惩罚时，他会慢慢地觉得自己很可怜，并认为自己杀害对方也是“迫不得已”、“情有可原”（森村诚一的小说《新人性的证明》里就记载到有731老兵高喊自己无罪，不过是“为祖国而战”），惩罚是使一个人反思自己所作所为的前提条件，在香港很少有人扔垃圾、吐口水，而在大陆的不少城市内人们想扔就扔、想吐就吐，这是因为在香港干了这些意味着几千大元将飞出口袋，而在大陆那些法规很多时候是虚有其表，没有真正有效的法规来约束，是很难强迫一个人去遵守、去反思的，所以世界上最可笑的事情，莫过于去要求一个根本没有受到惩罚的罪犯反省自己的罪行，抗战是这样，那个沧桑的“十年”也是这样。孔子曰：“以直报怨”，而不是“以德报怨”，溺爱无法望子成龙，以“德”只能服人而不能屈人，正如参与东京审判的梅汝璈法官所言：宽容是美德，但姑息是懦弱。就这一点而言，我们中国人在战后一而再、再而三地对日本人妥协让步的作法显得有待商榷，比起日本人，我们更应该去反省自己的所作所为。
战后德国人每天拿着比英国人少得多的工资，进行着比英国人多几个小时的工作，以筹备资金赔偿二战的受害国。在当时的德国，只要能证明自己曾受过纳粹迫害，就能获得赔偿，无需过多繁琐的程序。直到两德统一时，德国人还在赎罪，德国的民间在当时已经给出了900亿马克的赔偿金。与此同时，各国虽然在战后放弃了对日本索赔的要求，但在731部队已经被免于刑事起诉的情况下，日本政府依然舍不得赔偿一分钱。
德国总理勃兰特是反纳粹人士，也曾受到纳粹的迫害，可是强烈的责任感，使他在访问波兰的时候下跪了。而日本却频频参拜靖国神社，即便中国将要求降至最低底线——将13名甲级战犯的灵位移走就可以参拜，日本也无动于衷。德国人正视希特勒而不祭拜希特勒，日本人美化东条且还为东条唱赞歌。德国总理下跪了，德国百姓赔款了，敢问日本办到了德国的几成？
在德国，否认犹太大屠杀是会被判刑的，而在日本，政府却放纵那些否认南京大屠杀的言论，并美其名曰“言论自由”。从以上的这点差别，就不难看出，为什么德国人获得了欧洲人的原谅，但日本人的所作所为却让东亚人无法释怀。
直到今天，德国人都在反思自己的所作所为，在德国人自己拍摄的二战电影中，常常透露出一股愧疚感，此外德国人还很积极地参与了其他国家关于迫害犹太人的纪录片、或电影的拍摄。而在日本，如果你向他们提到战争的责任追究的话，经常可以听到这样的一句带有“委屈感”的回应：“都这么长的时间了，怎么还念念不忘？日本人在战争中也受到了伤害啊，我爷爷（奶奶）就在东京轰炸（原子弹下）死去了……”
我向来很反感崇洋媚外，也不盲目排外。我无意去美化德国，德国人再怎么严谨也会有例外的时候，像“314”中有就有两家德国媒体的报道很不可理喻；我也无意去丑化日本，日本并非真的缺乏良知，在四川地震后参与救灾的外国人，日本算是最积极的一个，而在日本本土关于“731”和慰安妇的诉讼中，也有不少日本律师和民众协助中国人向日本政府索要赔偿。对于这些，我们都应该就事论事，而不是以偏概全。但是，但是在对于二战历史和影片的反思问题上，日本是远远不如德国的，德国人能够诚恳地反思，固然有外界的压力这一“外因”的成分，但即便如此，德国人自身善于思考的这一“内因”，依然无疑将原本已经很卑劣的日本右翼衬托得更加卑劣。
以上这些都是我个人在整理这篇文章时的深切感受。你可以喜欢日本文化和动漫，也可以对参与四川抗震救灾的日本表示尊重，但这些，都“绝对”不能成为你对日本右翼所作所为视而不见的理由。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
附：回应各位看官的质问
1：日本人民是否“无辜”
答：绝对不是。日本人民对二战有着“不可推卸”的重大责任，但不代表我依然憎恨今天的日本人，我的“仇日情绪”是有“范围限制”的，而且我敢说我比愤青们更恨日本右翼，因为愤青们是把“仇日情绪”分散到了所有日本民众当中，而我则是把全部恨意集中在了日右身上。很多国人认为当时的日本人民是“无辜”的，但实际上，“皇军”攻克“支国首都南京”的那一刻，许多“无辜”的日本平民百姓都跑到了大街上去游行庆祝，而根据电影《拉贝日记》的说法，“百人斩”杀人竞赛的事件在当年非但没有受到日本舆论的谴责，反而被登在报纸上加以炫耀、歌颂，而按《靖国神社》的导演李缨的说法，“百人斩”甚至还被制作成邮票和明信片在民间发行，让人们竞相购买，并被视为“美”的象征，这说明当时的日本民众是认可了这种“杀人之美”的。还要提醒一下的是，不要把军国份子和日本人民区别得那么开，敢问侵华日军是如何组成？军队从天上掉下来的？没有“无辜”的民众在人力、物力、财力上的多重支持，这仗还能打得起来吗？有人说这是“上层的胁迫”，民众也没办法，但又要问问，“上层”人数再多，能够多得过“民众”吗？所有人都被胁迫？据我所了解，当时并不缺乏有日本母亲，将自己的儿子送上战场，以战死沙场为天皇尽忠为荣。日本人民绝不“无辜”，实际上，他们才是侵华战争的“中流砥柱”。
2：今天的日本右翼
所有对我的文章不满、认为我批判“过头”的人，都应该去看看下边这部冷静的纪录片，看看日本右翼是如何哀悼他们的“为国捐躯的英灵”、如何歌颂他们“解放大东亚的壮举”的：http://www.douban.co
3：我不是“仇日愤青”
你没看错，我的确不是仇日FF，相反，我是一个准“哈日”，至于我为什么会经常狠批日本，相信看了我的正文的人士，都不难明白。
4：“暧昧的检讨”比“死不认罪”更可恨
网上有一种观点是认为日本人“已经认罪”，反倒是中国人显得心胸狭窄、斤斤计较，死咬着几十年前的恩怨不放，典型“狭隘的民族主义”，是盲目仇日。持这种观点的人士的论据是，日本政府领导人曾在媒体前公开对中国表示道歉（包括小犬）。这种观点实在太幼稚、太可笑，日本领导人“表示抱歉”过是没有错，但问题是，日本领导人“表示抱歉”的同时，也很积极地支持着右翼团体的活动，还不断地参拜供奉着甲级战犯“英灵”的靖国神社。窃以为，日本一边装模作样、隔靴骚痒地作“自我检讨”，一边拼命地讨好那些自我陶醉的侵华老兵，做着形同“死不认罪”的事儿，这比单纯的“死不认罪”更无耻、更可恶。
5：XX不认罪，不能成为日本不认罪的“挡箭牌”
某些人说我们XX那个时代干了XX的事，自己都不敢面对历史，凭什么去指责日本？所以对日本的右翼行为应该给予理解。这种观念有够无聊，就像你的老爸虐待你，事后还不承认，是否意味着你被别人殴打时也得忍气吞声？
6：日本政府企图两面讨好的嘴脸
正如前边所说的，日本政府对待二战问题，往往既非“认罪”，亦非“不认罪”，更多的时候还是扮演墙头草的角色，这点从麻瓜太郎的话就可以看出了，记者问他8月15日那天（不明白这是什么日子的人请搧一下自己的耳光），会否亲自去参拜靖国神社，结果麻瓜太郎回答，神社里供奉的都是“为国捐躯”的战士，不应该成为被政治利用的话题。呵呵，话头之模棱两可在此可见一斑。那些士兵的确是为二战时的日本帝国战死了不假，但问题是，麻瓜太郎之流说“为国捐躯”，把二战和现在的日本混为一谈了，这是否承认了：现在的日本，其实就是继承了当年那个法西斯日本？
7：沉默是金，但对恶行视而不见则是懦弱
看过德国电影《帝国的毁灭》的朋友，也许会记得影片末尾处，年老的琼格说到当年她认为自己无罪，因为她不是狂热的纳粹份子，也不支持法西斯主义，但她后来看到索菲·朔尔的墓碑时，才明白到：“年轻不是借口”。索菲·朔尔是二战时的一个德国反战女英雄，去世时年仅22岁，她的故事可谓一段传奇，但其实她只是个再普通不过的女学生，这种女孩在大街上随处可见，她并非多么神通广大，却背负着无数德国人不敢承担的反战责任。索菲·朔尔能够办到的事情任何人都能轻易办到，但却很少有人这么做。德国人用索菲的故事来反思自己曾经的懦弱，正是大多数人的沉默，给纳粹的横行起到了助纣为虐的作用。这种对整个民族的反省、而不是简单地去谴责希特勒或者几个纳粹党员，才是真正意义上的正视历史，德国人做得很好，而日本人却经常办不到。日本动画《银河英雄传说》提到了腐败是什么，其实腐败并非某某人贪脏枉法了——这只是个人品质的败坏，所谓的“腐败”，是有人贪脏枉法时，却没有人站出来指正。越战时，美国民众上街反战，伊拉克战争时，美国民众又再上街反战，不管他们所取得的效果究竟如何，他们都尽到了自己的责任，他们都没有漠视自己心中认为不正确的事物，没有回避发生在自己身边的暴行，所以美国政府给他国造成伤害时，美国民众是无辜的。因此，二战时真正无辜的日本人，只有绿川英子、原清志等少数人……
8：请摆正你的心态
有些人对我这篇文章极其不爽，甚至还有个女网民对我说“难道感动也得分国界吗？批评日本人，你不配！”，对于这些观点，我一笑了之，不当一回事，感动固然无国界，但拿感动来作自己无知可笑行为的挡箭牌，那就太脑残了。不过，我对这种不爽的心情，却也很是理解。我曾经也是个狂热的哈日派，尤其当年日本人承办奥运会的那种认真精神，彻底地感动了我。那时对日本文化很有好感——至今这种好感也未全失，每当有人高喊“抵制日货”、“打倒小日本”的时候，我就非常的郁闷，感到自己的价值观似乎受到了污辱，隐隐觉得对方好像是有意和自己过不去，而那些喜欢英国足球队的人，亦往往不允许别人说英国半句“坏话”。然而这种心态却是极为错误的，它混淆了“欣赏”与“盲从”的概念，是典型的“以偏概全”。那个骂我没资格批评日本人的女网民并不知道，我并非一个“逢日必反”的FQ，我看过的日剧和日漫上千部，玩过的日本电子游戏上百款，听过的日本音乐连自己都数不出来。“哈日”不等于“盲目地媚日”，更不等于骂日本右翼时你就得暴跳如雷，你认为一个年已八旬的慰安妇，在日本的诉讼官司上屡战屡败，是一个很愉快的事吗？！这根本就不能拿一句所谓的“不要记住仇恨”来当借口！我从一个“盲从”性的哈日派转变为一个比较“理智”的哈日派，是因为有一天我突然意识到：原来我也受不了日本右翼的娇柔造作和自吹自擂，当看到靖国神社里一个日本老兵连续N次地高喊“中国佬滚出去！”的时候，我有着强烈的一股被伤害的感觉。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《批判〈再见萤火虫〉》是我好几年前写的一篇文章，如今回过来再看，有些观点的确比较偏颇和不妥，经过这么长的一段时间后，我的一些想法也有了改变。
在日本向来不乏反映东京空袭的作品，我个人认为拍得最好的，是与《再见萤火虫》同一时代的《战争与青春》（该片同样涉及到了“萤火虫”），这部作品最为难得的地方，就是将东京空袭升华为战争灾难，而并非日本人的一次不幸。
我对本文的一些修正的观点，也就放在《战争与青春》的观后感里吧，欢迎大家到另一篇文章里参与讨论。
《战争与青春》观后感：http://movie.douban.
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
本评论版权属于作者☆，并受法律保护。除非评论正文中另有声明，未经合法书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
2008-06-20 14:40:30 感觉乱放
批评不为过2008-07-21 13:27:50 嘗古
支持楼主！2008-08-01 14:02:18 小杨
日本不日本的~~~~都是人，哪个平民百姓有好日子不过喜欢去送死？
战争对谁来说都是创伤。
日本右翼势力是不好，可中国人也分汉奸和平民。
有必要以偏概全么。
2008-08-01 23:04:24 ☆
当年日本侵略中国、搞南京大屠杀时，他们可从没想“中国不中国，都是人”的对于法西斯的上台，日本人民是有不可推卸的责任的，而当时许多日本人，恰恰就是你提到的“平民百姓有好日子不过喜欢去送死”，他们觉得为天皇而死是一种光荣，他们高唱着“相约在靖国神社”，认为为国家死了，灵魂就会进入靖国神社内，为此他们感到很自豪（在当时的日本电影，常常有这样的一个镜头，儿子站在船头上向母亲告别：“放心吧，妈妈，我们将前往支那建立大东亚共荣圈”，而母亲则会说：“儿子，你要为天皇尽忠啊”）
德国人对希特勒的上台也有责任，在德国影片《帝国的毁灭》中希特勒倒台前，有个纳粹官员有这样的一句话：“我们是要靠着德国人民的选票上台的，如今走到这个地步，德国人民应该为自己的选择付出代价”
但是，绝大多数德国人勇敢地承认了事实，而日本人普遍没有
中国是有汉奸，但这不能成为替日本开脱的理由，中国有汉奸是中国的错，但不能因为中国有汉奸就替日本说话
LS不妨去看看战后日本拍摄的二战电影，不少作品还在歌颂战争，认为他们的侵略是“解放东亚人民”，你再来日本的二战电影和德国的二战电影比较比较，看看两者有什么不同
敢问小杨，请你将心比心，如果你的亲人和朋友被日本侵略者杀害了，你还会在这里悠哉悠哉地说我们必须要平静地对待日本吗？
2008-08-07 08:14:17 啊呜
能从平民的角度看战争，已经不错了，至于战争的根源，看看同为平民的清泰的姨姨就知道了，人本性中残忍的成分总是让人觉得无处不在，而战争不过是那些残忍的一次扩大化爆发。2009-02-06 12:26:03 Deamon
没错，写得太好了。欣赏作者。影片很好，但还是存在特有的日本对于二战的逃避。高不能直写，写了他在日本会怎样？，这是日本的整个社会的悲哀，他们始终不敢承认。
我们不能忘记二战，烙印在我们的血液中延续。
2009-03-09 13:09:20 May
所谓正义不正义 受伤的还是民众我想导演只是单纯的厌恶战争罢了 所有人都是受害者
2009-03-09 13:11:04 May
lz有些偏激 如果你家人和朋友是日本被选作“侵略军”的人 你会怎么想2009-03-16 21:19:02 mosquito
还是那句话，有什么样的土壤，开什么样的花。没有国民支持的政府，还能坚持大范围持久境外作战，我是死也不会相信的。不认错的人，绝对不值得同情。楼上的，如果你的家人和朋友被选作“侵略军”，然后阵亡了，那你自然是为之伤心。但是，你能因此就要求被侵略的那一方也替你伤心么？？尤其是你一面叫嚷着自己没有错，一面希望博得受害者的同情？？？
如果有个人莫名其妙的跑到你们家来打你，持续不断的打你们全家你们邻居，N多人被他打死。此时，如果这疯子家里的孩子由于没人给做饭饿死了，这疯子向你控诉，说是因为你们还手了抵抗了，以至于没有及时被全都打死，才导致疯子的孩子饿死，你能接受么？你能抱着自己亲人的尸体去同情别人的孩子么？要怎么同情？是不是要这样想：“都是我不好，我要是不抵抗直接自尽了，那孩子他爸也就会及时回家做饭，孩子就不会死了。”这也算是逻辑？
因此，坚决支持LZ。
2009-03-21 00:32:56 albee
批評的人沒錯，但喜歡的人也不為過，大家欣賞的角度不同，長見識了~2009-03-23 11:02:58 唬仔
电影归电影,政治归政治.并不是说电影没有批判军国主义它就是一部失败的作品.
这没有逻辑联系.
因为要看电影所表达的主题是什么.
这部电影是要体现战争下平民的苦难生活状况,而不是说要体现谁是侵略谁是被侵略,谁是军国主义.
单纯的反战,干吗还要加入政治因素,干吗要强制加入批判军国主义的类容?
日本的军国主义着实可恨,但世界上同样存在着其他可恨的战争和这主义那主义的.
军国主义就要批判,其他的就不批判了么?
还有楼上的,说的尽是些P话.
看电影要看主题.所以我再说一遍:这部片子是要体现战争伤害下平民的苦难生活状况,而不是谁是侵略者谁是受害国的问题!你的意思就是说:如果背景换成中国,那它就摇身一变成为一部好电影了?
我讨厌日本,极其讨厌.但电影归电影,是客观的东西.
2009-03-23 12:41:08 清泓
写得真好，感谢LZ花心思写了这么长而深刻的文章，让我欣慰地看到豆瓣上还有一些没有被猪油蒙心的清醒脑子。2009-03-23 12:50:23 清泓
May小盆友，你还真不偏激，你还真冷静，真客观；恐怕你对历史的无知程度跟LZ文章里写的那个不明白南京大屠杀是咋么回事的年轻人有一拼吧？亲爱的，如果你的家人或祖先曾经被日本人砍下头颅挑在刺刀上，被开膛破肚，被几十名日本兵强暴，你是否还能够如此宽容而不偏激地将自己换位为日本“侵略军”的家属来体谅他们呢？？？---
2009-03-09 13:11:04 May lz有些偏激 如果你家人和朋友是日本被选作“侵略军”的人 你会怎么想
2009-03-27 12:17:58 May
ls的，我对中国历史无不无知恐怕还不需要你来猜测 你猜错了呢还真不好意思陈述观点没错 但你说话的语气是够装13和愤青的
2009-04-10 11:46:17 迟到的人
了解不同的想法总是有好处的。楼主说的有一定的道理,当然每个人看待问题都有自己的局限性。我个人认为一个导演要拍一部怎样的电影首先自己得对影片中的事有足够的认识,从自己认为合适的角度切入。这部影片里的故事不正是离导演很近很了解的事?一部电影是无法表达太多主题的,这部电影就是要说不要战争,不管战败国还是战胜国,战士死在战场上,活下来的平民忍受残酷现实的折磨,战争只会摧毁美好的东西,和平的生活。这就是反战的原因这就是反战的理由,这就是我认为这部手法漂亮故事鲜活的电影在主题上一也没有问题。2009-04-22 22:21:15 荒野大嫖客
感觸良多.2009-04-26 06:36:49 蓬蓬棉花糖
原来还真没想过从这个角度来看这部片子... 感谢楼主的观点,确实一些特殊的电影就应该承担一些特殊的使命.2009-04-27 02:26:22 baby
你的观点比较新颖 但是我看不下去（不支持你的观点 太长了）世界和平不好吗？ 你想的太多了吧
2009-05-01 12:17:28 T.Q
长长长长2009-05-01 20:05:24 穆雅
昨天刚看了《南京！南京！》、觉得..
哎
2009-05-02 19:07:09 身中数枪不死
偏激，盖个章。2009-05-05 13:22:34 Ringdeer
咳.. 这就是典型的中国网民的自以为是，并用一种不理智的民族情绪做武器楼主，恕不能苟同啊！
其实就是的一部电影片，一份艺术。不是任何主义。小孩子绝不应该背负历史的责难和包袱，他们的世界里，只有对美好事物的单纯追求，就像他们希望多投些炸弹，可以多抢些物品的心理
这部电影，是给小孩子内心世界的一份祭奠，是对生命的崇拜，是很小情感的电影
而不是像你讲的，需要那么沉重的那么多集体主义民族主义的
观众被感动了，是被两个生命体感动，而跟他们究竟是日本人中国人没有关系，也不必有关系
何况在小孩子眼里，美国人就是敌人，小孩子又做错什么了呢？冤冤相报没有办法说得清……
最后，文中你说“这部片子的错误在于，这是日本人拍的”这种话，真是对电影工作者和人权的一种不尊重啊……楼主，您太不理智
2009-05-06 12:30:54 摇光
我很欣慰宫崎骏和这部电影一点关系都没有，至于楼上的，请您充分发挥你的理智的去看一把《南京，南京》吧。2009-05-07 23:46:19 白天星
为什么我们总把自己的身份界定为中国人，日本人或美国人？也许真的将来的第三次世界大战毁灭的不是某一个国家而是我们的地球。战争的错误到底归咎与谁？是人类的弱点，还是某一个国家的自大或者某一个人的狂妄？2009-05-09 21:30:09 Fay
只是反对战争而已。非得从一朵花中看出一个世界吗？您能不能只欣赏？2009-05-10 13:36:30 shallwe
支持lz！影片内容无疑很感人
但对那场可恶战争的态度过于暧昧。算了，这能说日本国民也受着军国主义思想教育的蒙蔽~
08年翻拍的真人版，在这一方面有些增强，但以身为国人观点依然很不够，唉~
2009-05-17 02:04:26 旋风斩
日本和德国的区别在于德国承认错误表明自己现在的德国是正确的，而日本不承认错误表明现在的日本是正确的。70年前的日本人效忠天皇，70年后的今天，日本人仍旧效忠着天皇，要日本人承认错误，承认自己被天皇用军国思想蒙蔽，任何民族都需要信仰，天皇是日本人的精神支柱，是日本文化的代表。难道要日本人去否定自己的精神支柱，否定自己的文化和信仰？
中国人忘记了战争带来的痛苦，只记住了战争留下的仇恨。于是中国人不害怕战争。
而日本人天生是软弱悲观的，他们不敢去仇恨，对于灾难他们记住的只有痛苦和哀怨。
2009-05-17 14:33:05 elen
这部电影表现了战争对普通民众的伤害，不管是战争发起国，还是战争受害国，平民都是无辜的。从人道主义立场出发，我们应该学会尊重每一条生命，生命不分贵贱，不管他属于哪个阵营。楼主说我们不该遗忘历史。没错，对日本侵华以及发动屠杀的历史，我们不应遗忘，并且应该保持警醒。但楼主将自己对于历史的愤怒投射到自己的电影艺术观上，因为这部电影没有鲜明的政治立场，没有说清战争的孰是孰非，从而否认其为一部好作品，恕我不能苟同。
如果因自己国家的人民遭受屠杀，而对日本的人民遭受轰炸，遭受原子弹袭击而幸灾乐祸的话，那么我们就丧失了人性中最为宝贵的东西——对生命的尊重。爱国主义随时可能蜕变成民族主义和沙文主义，对自己国家的热爱可能就是对他国的憎恨。
战争可耻，战争有罪，战争是一堆臭狗屎！（雅克・普雷维尔）该谴责的，是战争本身，是发动战争的阴谋家，人民何其无辜。
勿忘历史。中国历史上几乎每一个日子都在血雨腥风中飘摇。
商朝的《卜辞》中记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……
前207年项羽坑秦降兵20万。
汉武帝伐匈奴，50%的人死亡。
公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万；损失了98.3%。
唐安史之乱，中国人口从九百万户锐减至二百万户，四分之三惨死。
蒙古人灭花剌子模，屠寻思干（撒马尔罕）城约百万人口；灭西夏，屠八十余万。蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口，整个中亚一片废墟。忽必烈屠杀了中国人1800万人，中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝。
满族征服汉族，始终贯彻一个既定方针：屠杀。扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。
日军侵华，屠南京30万。
发动战争的理由除了征服，别无其他。然而人类历史上总是一次又一次的重复着战争，今天也是如此，只因着少数人的欲望，连带整个国家陷入战火。因此呼吁和平才是普通民众内心最深切的声音。
我们可以正常的看待滚落着祖先的滚滚人头的历史，为什么不能冷静的看待我们的老邻居日本民众，对“Made in Japan”的事物不要总是斤斤计较与挑刺？
《萤火虫之墓》一片想要探讨的是战争背景下正常社会契约遭到破坏时，人与人、人与社会的关系。虽然清太和妹妹节子的悲惨际遇反衬了战争的无情，但高畑勋并不认为《萤火虫之墓》是反战片。他只是拍出自己想表达的东西。比如，一个人，在正常社会中，也许是个好父亲，但是屠杀时却可以是无情的侩子手。清太的阿姨，正常情况下，也许是亲切的好人。但在战争时自家的生存受到威胁时，选择放弃了清太和节子。这就是高畑勋想探讨的人性。
若像楼主所说的，给这部片子加入政治色彩，加上对军国主义的批判，对军国主义和当代的日本军人的批判，那这部片子会成为一部很左的反战教育片。至于还能不能打动人，能比能达到《萤火虫之墓》的高度，结果很难说了。
2009-05-18 14:31:20 风之羽翼
我们可以正常的看待滚落着祖先的滚滚人头的历史，为什么不能冷静的看待我们的老邻居日本民众，对“Made in Japan”的事物不要总是斤斤计较与挑刺？－－－－－－－－－－－－－
祖先和日本
内与外之别
你都分得清
还在问为什么不要计较与挑刺
其实LZ更多是跳出这部影片的
希望我们站在平民的角度去看日本人的战争
也希望你站在中国人的角度去体会中国平民的同样的苦痛
战争就是战争
每一个细节都可以让你流泪
但一个整个历史可能会让你麻木到无情。无可体会。
2009-05-25 14:13:41 PENNY
一个动画片而已。。。某些国人看动画片比生孩子还累。。。。
至于么。。。
2009-05-26 23:49:44 真心不知道
社会存在决定社会意识，他们做这部动画片不会去考虑这么多。打个不恰当的比方，就像你穿名牌在学校里面晃荡，不会想到还有那么多买不起名牌的人觉得你纨绔。
因为我们和他们当时的社会背景就是不一样的。
没有可比性。
我们怎么想，怎么说，都是个人观点。
总之，看完片，真的是很难受，你不得不承认它触动了你的心灵。
2009-05-29 11:30:25 ❤мerci.
2009-03-23 11:02:58 唬仔 电影归电影,政治归政治.并不是说电影没有批判军国主义它就是一部失败的作品.
这没有逻辑联系.
因为要看电影所表达的主题是什么.
这部电影是要体现战争下平民的苦难生活状况,而不是说要体现谁是侵略谁是被侵略,谁是军国主义.
单纯的反战,干吗还要加入政治因素,干吗要强制加入批判军国主义的类容?
日本的军国主义着实可恨,但世界上同样存在着其他可恨的战争和这主义那主义的.
军国主义就要批判,其他的就不批判了么?
还有楼上的,说的尽是些P话.
看电影要看主题.所以我再说一遍:这部片子是要体现战争伤害下平民的苦难生活状况,而不是谁是侵略者谁是受害国的问题!你的意思就是说:如果背景换成中国,那它就摇身一变成为一部好电影了?
2009-05-05 13:22:34 缺心眼的小夹袄 咳.. 这就是典型的中国网民的自以为是，并用一种不理智的民族情绪做武器
楼主，恕不能苟同啊！
其实就是的一部电影片，一份艺术。不是任何主义。小孩子绝不应该背负历史的责难和包袱，他们的世界里，只有对美好事物的单纯追求，就像他们希望多投些炸弹，可以多抢些物品的心理
这部电影，是给小孩子内心世界的一份祭奠，是对生命的崇拜，是很小情感的电影
而不是像你讲的，需要那么沉重的那么多集体主义民族主义的
观众被感动了，是被两个生命体感动，而跟他们究竟是日本人中国人没有关系，也不必有关系
何况在小孩子眼里，美国人就是敌人，小孩子又做错什么了呢？冤冤相报没有办法说得清……
2009-05-30 21:53:44 smile&wave
LZ你真的写得很认真也好长，现在能做到深刻思考不极端的人太少了，我一字不漏地看了。还是比较同意你的大部分观点的。
有时候不表前因后果本身就是一种谎言，不是所有坏人脑门上都写“坏人”两个字，也不是所有罪恶都能让人一眼认清楚，它有时会给自己弄个华丽的外表，这个外表越华丽，这个罪恶就越可恶。
以上说法不针对此片。
2009-06-05 23:23:52 Miss So
楼主说得很诚恳啊。。。有同感2009-06-10 10:32:23 祟祟
我同意楼主的观点。2009-06-10 10:58:05 一一
所有添加了太多政治色彩的电影我是不看的，累得慌！2009-06-13 15:30:15 我是谁的谁
站在历史的角度上确实是该批评，但是站在人性的角度上，是不是该同情？2009-06-16 23:53:42 布拉格的春天
它反映了那个时期底层人的生活境遇，难道要求那些最普通的人也具有最高的觉悟吗？题外话，日本的教科书算不得不是世界上最扯淡的一本。
2009-06-23 00:40:26 雞蛋君|
我都不想说了...路过吧...
2009-06-28 03:05:47 Wee_kend
在竹林深处。。。2009-06-30 10:54:04 Cyborg.z
LZ已经足够理性和客观了，文章很好。P.S. 电影我也是很喜欢的。这应该是迄今为止唯一一部我一开始就知道结局却看得无比耐心的电影。
2009-07-02 17:18:01 方枪枪
楼主明明是个傻逼我都懒得说
谁告诉你这部动画片是反战片？
2009-07-03 13:56:44 Singy
说得好！此评论可以给5星~2009-07-10 22:17:48 布鲁图
这部片子没看完 看到里面那个少年憧憬他爸爸在军舰上的“英姿”时，就看不下去了。2009-07-17 21:01:22 独孤不孤独
我只想说真长……
2009-07-17 22:21:11 blglglgl
坚决支持LZ,某些冷艳高贵的日饭去舔你家主子的脚去把.对这部动画很是厌恶,给了它一星!
2009-07-19 16:35:17 荼靡、我回来了
看了很多的影評....就你說的是人話...（不是其他的有多差，只是屁味太重）支持LZ。頂起！！！
2009-07-22 08:59:01 模拟城市
传说中日本有一块古墓是被重兵保护禁止任何人进入的，这是为什么呢？众所周知，日本国民所信仰的就是天照大神的后裔——天皇，只有这个家族的人才能够统治日本，所以日本从未发生过王朝更迭，而这块古墓就于此有关。据称当年曾经进行过考古发掘，发现这是一位古代天皇的古墓，但是当发掘进行到一半的时候，就被紧急叫停了，因为根据当时所获得的种种证据来看，这位天皇是个中国人！！！！靠，这当然就不继续干了，一旦继续下去天皇是中国人被确认，那么日本人信仰了几百年的精神支柱那还不立即崩塌！！大家不就争着要入中国籍了！！因此，作为新时代的我们，要积极学习研究以《盗墓笔记》、《鬼吹灯》为代表的盗墓优秀教材，为早日实现日本海、东海海峡两岸的统一作出应有的贡献，争取早日将日本四岛变成中国的第35个省级行政区。
（本文前半部分有野史为证，后半部分就。。。。。。）
2009-07-22 14:12:32 自然呼吸
看完以上发言，我很想知道日本人的无耻自大有多少是中国人的愚蠢懦弱培养出来的。深深为这些人悲哀2009-07-23 20:40:25 叶天赐
如果各位愿意花点时间了解一下现在的日本人对中国以及战争的态度不会这么“理性”认为“日本人”也是人
支持LZ
2009-07-25 18:27:19 希望的猫
看完这部影片，真是百感交集。从影片中我看到了，当时的日本政府根本不能给民众提供有效的保护，日本的大部分民众在战争面前，表现出的是极度的冷漠，自私，无情。于是造成了兄妹二人的悲剧。片中有一个细节，一个人在空袭来临时对天大吼“我们有什么错，为什么要杀绝我们！”你们有什么错？你们侵略了别的国家，企图杀绝别的国家的人。真不知道日本这个民族怎么会这样，糟糕的政府，愚昧自私无耻的人民，不懂得反省的本性。。。
不要理他们了。。。
2009-07-25 20:33:08 叶天赐
支持楼上。2009-07-26 12:50:28 荼靡、我回来了
是啊，我也是看到哪裡就想吐了。2009-08-01 15:23:19 烦
嘿嘿，没有太注意，只是觉得兄妹俩很惨，战争不应要孩子来承担，我不聪明，但不容任何人伤害我的国家，所以同意楼上的，“活该”送你们吧
2009-08-02 11:01:46 冥界之光
记者采访了一个上海的大学生，问他：“你知道什么是南京大屠杀吗？”结果那个大学生思考了很久后，缓缓地摇头说：“不知道……”这能说明什么呢？真的假的？我高中时学校还组织去参观南京大屠杀纪念馆呢！
2009-08-02 22:02:23 荼靡、我回来了
我比较好奇的是那个大学生是怎么考上大学的...2009-08-02 22:16:00 叶天赐
我比较好奇的是那个大学生是怎么考上大学的...2009-08-05 12:05:56 你的菠萝我吃了
所以我无法评价这部影片，楼主说了实话2009-08-10 22:40:57 Neli
既然加入了民族色彩,既然不是在批判电影本身的优劣,那你的标题又是干嘛的呢.2009-08-11 23:39:57 乌哭不笑
仅仅是喜欢这部影片而已，并不相联想其他的太多，只是为影片的故事而感动。2009-08-13 09:35:57 筑
看得时候很感动但是一想到是日本拍的 总觉得心头梗阻。。。他们有资格这样么
牺牲这么多的中国人 不是平民么
2009-08-13 10:15:09 ally
凡事一扯进政治 民族情绪 就...“狗为何变小了？ 答：因为它越走越远”2009-08-15 04:24:57 湖中小荷
写的好。理性的火光没有被爱国民族的激愤所掩盖。尤其是在日本人为什么不如德国人反省的彻底的问题上你有很独到的见解。但是我觉得还有一部分原因是要放到更大的历史框架里面去看的。日本人觉得自己是战争的受害者和美苏的介入以及长岛的原子弹是分不开的。当时日军全面侵华，尤其是南京大屠杀的暴行引起全世界的愤慨，美国，苏联等国家对日本实行了石油等原料的禁运，这使得日本军需的供应无法满足持续战争的要求，也才有了日本发动偷袭珍珠港的事件，然后导致了太平洋战争全面爆发。其实到了二战尾声的时候，连年的战争已经耗得日本国内油尽灯枯，就算美国不丢那颗原子弹，日本也还是会战败的。只是美国人不想无谓的进行陆上作战牺牲更多的美国兵（美国人命多值钱啊！），当时杜鲁门不顾国内一切的反对声音作了丢原子弹的决定。所以到今天还有相当一部分日本人不承认自己败给了中国，而是败给了美国！！而广岛的原子弹让他们觉得自己成了这场战争最大的受害国，而忘记了这场战争是他们先挑起的侵略战争！广岛和长崎的原子弹也确实是人类历史上的一大悲剧……现在日本人不如德国人忏悔的彻底，大概一部分也是觉得他们所受到的惩罚早已超过了他们应得的。有人认为广岛和长崎原子弹死的人数加起来也超不过南京大屠杀中死的中国人多，而日本人即使作为全世界唯一吃过原子弹的民族也没有深刻反省自己所犯下的战争罪行——可是原子弹带来的危害不是当时死掉的十几万人所能够概括的；在之后的几十年里核污染仍然在危害毗邻地区的人民。以暴制暴只能换来屈服但是不能换来深刻的忏悔！哎！很多历史的教训让人痛心，可是也许我们今天回头看历史是为了获得更清醒的认识和更理性的思考，从而指导我们在未来应该怎么做才能避免悲剧的重演。2009-08-16 11:07:54 冬瓜
LZ的确带有民族意识去评论这电影，你不能要求它做得完美，毕竟他是日本的电影，这世界不是你想怎样就怎样，要顾虑的事情很多，譬如你说的“批判南京大屠杀”之类的，我们要考虑到民族，政治各方面的因素。反过来他理所当然的带有自己民族特色，2009-08-18 23:26:45 鬼树
支持楼主，没有偏激，只是一颗赤诚的心2009-08-19 12:05:20 囧特慢
看了关于这部片子的这么多评论，楼主对于这部片子的理解很多地方很明显是带着有色眼镜去看的，但至少比那些逢日必喷的喷子们理性的多。。。2009-08-19 21:57:08 筑
再次回来反思这部片 又重新看楼主的评论仍然无法被感动 只是想无数的（与之相比数千倍计）中国儿童跑空袭 几乎人人跑过 他们跑了一年又一年 饿殍无数 这两个可怜又无知得可恶的孩子 就跑了几个月而已 。。难过
认真想 日本的民族本性是一个崇尚军国大权并且盲目崇拜天皇的
最后审判没有加入天皇的战争罪 很可能是一大败笔 因为这是全日本尚武风气的根源 根源不断 怎能悔罪
加上受到过核打击 他们也就很容易找到一个历史错误漏洞 而更容易陷入自身的自怨自艾里了
看了这句 真是。。百感交集 《银河英雄传说》中有这么一段话，敌人的可恶，不在于他们无能，而在于他们能干
希望世界形势真有改观 希望和平被更多珍视
2009-08-20 22:18:54 ratie
不同角度看问题而已例如有的人见不得中国明星穿和服，有的人认为一种文化的美的体现
一左一右之间，这片子其实在日本人自己出发已经是非常中立的了
不过在我们看来描写一个战争发起国平民的遭遇时似乎会有一些lz所写的情绪而已
2009-08-24 16:03:46 吃草的狼
仇视日本，并不是爱国，真正爱国只有让中国真正强大起来，崇洋媚外不可取，但别人好的东西我们自然要学。如何真正让中国民主富强起来，一个贪污腐败卖国的中国，如何强大？
这和日本人在干什么无关，先管好自己的事。
一个卖三鹿奶粉给孩子吃的民族，有什么资格骂别人？
2009-08-26 13:13:02 仙谷雾隐
爱国主义是流氓的最后庇护所。2009-08-26 13:33:58 微笑的咸鱼
看了这部片，给我记忆最深刻的就是糖果吃完了，还要装水冲冲喝那一幕整部片是以当时日本普通群众的角度来出发的
若描写他们为受害者，其实也没什么不可，毕竟侵略战争不是他们发动的，他们只是为统治阶级服务而已。主角父亲为祖国战死在他们眼里是何其光荣，谓之牺牲也合乎常理，明眼人看了，也变成对愚忠的一种讽刺而已。
2009-08-26 13:46:08 微笑的咸鱼
看了这部片，给我记忆最深刻的就是糖果吃完了，还要装水冲冲喝那一幕整部片是以当时日本普通群众的角度来出发的
若描写他们为受害者，其实也没什么不可，毕竟侵略战争不是他们发动的，他们只是为统治阶级服务而已。主角父亲为祖国战死在他们眼里是何其光荣，谓之牺牲也合乎常理，明眼人看了，也变成对愚忠的一种讽刺而已。
2009-08-28 00:27:55 hys.huang
與其沉寂在回憶中，不如面對現實問題。中國境內N多問題還有待解決，甚至沒有人來解決。有時間想想如何解決現在老百姓的問題更為現實。2009-08-28 15:53:39 王小猪
楼主有点太上纲上线了，也太主旋律了~导演从头至尾都是从人的角度出发，一切以人为本，这个永恒的话题。当然，人类也不可能永恒。一个情字让我们忘掉了国籍让我们忘掉了仇恨。我个人认为仇恨是不应被记住的，最好的解决方法就是忘记。看看影片中阿姨对待这对兄妹的态度和做法，还有种地的大伯逮到哥哥时的不依不饶甚至拳打脚踢，这一切都是从人的本性去出发的。所有受伤的人都是受害者，没有赢家~~~我很感谢导演没有把楼主说的那些东西加进去，如果加进去的话此片的成就不会有这么高！也不会感动我们，只会为爱国主义教育保驾护航~~~
最后，用约翰列侬的一句话，“给和平一个机会！”
2009-08-28 21:31:02 雨人
什么乱七八糟的，我理解不了这么多！2009-08-28 23:10:10 君紫隆
我鄙视楼主；因为楼主看艺术作品，掺杂了太多政治、宗教信仰等方方面面的东西；
太挑剔了，掺杂杂质太多，永远得不到最完美的感官感受...
我也算个 电影达人，阅览过众多影片！
我很估计我个人的感官感受，感受影片带给我的爱、恨、情、仇~
这部片子让我许久（有2年了吧）没有哭过的眼眶眼泪不停打转~~~~
哭了好久好久，妹妹的童真童趣，哥哥肩负的沉痛压力，
结尾哥哥亲手把妹妹埋葬（烧掉），
我想每个观众都应该眼泪涟涟的，
而楼主，你~ 却想到了 抗日、靖国神社 等 乱七八糟的东西！
可见 心思的缜密，奸雄哈~ 什么事情都考虑太多太多！
你的生活不累吗？ 单纯点不好吗？
生活已经活生生把你 强奸了！
2009-08-28 23:11:59 君紫隆
你爸爸跟你邻居吵架了~你就不跟你邻居小孩在一起玩了，
或者开始戴有色眼镜去看你的小伙伴了~~
⊙﹏⊙b汗
再重复一句：生活已经活生生把你 强奸了！
2009-08-29 00:19:10 文青
他只突出了战争中平民的悲剧，却缺乏对战争起因的描述，在这一点上，它绝对是失败的，没有顾及受害国观众的感受上正是它最为失败的地方。-----------------------------------------------------------------------------------
作为一个艺术家，如果根据大众的所谓感受来创作，那么无论如何都会流于媚俗。简而言之，艺术家应该完全服从自己的主观意志进行创作，让所谓的大众都见鬼去吧。
记住，电影是一门艺术，不是政治宣传品。
顺便说一句，楼主没想过中国自己也要为历史上对欧洲、朝鲜半岛以及东南亚的入侵而道歉吗？如果日本人必须道歉，那么中国应该首先做个榜样，说到侵略，最严重的还是中国人。看看西藏，至今还屈服于中共的集权统治之下，这难道不算侵略？
2009-08-29 14:26:55 文青
仍然无法被感动 只是想无数的（与之相比数千倍计）中国儿童跑空袭 几乎人人跑过 他们跑了一年又一年 饿殍无数 这两个可怜又无知得可恶的孩子 就跑了几个月而已 。。难过----------------------------------------------------------------------------------
难道生命也要分等级？说这种话的人才叫做无知又可恶。
2009-08-29 19:09:41 [已注销]
我很支持你的意见，但是我还是想说：大哥你可以去写论文啦看滴我好累哦玩笑玩笑！路经你的大作，深表同感，即使路过也要灌水。
2009-09-11 09:20:58 filippopl
强烈建议版主把这个叫“文青”的河蟹掉！整他妈的就一脑残网特！2009-09-11 09:42:16 文青
楼上刚出院，大家体谅下。2009-09-11 12:34:36 自然呼吸
LS,你被劫匪杀了全家，是否要同情劫匪也因此家里的狗没人养被饿死了？即使你要同情，是不是法院也要因此判他无罪？即使判他无罪，是不是也要容忍他说他是最大受害者？即使他也算受害者，是否能偶容忍他说他的狗比你家那几口子人惨多了？还满世界宣传？是否大家都要去关注他那条可怜狗，而你家的几口子死人可以被忽略甚至是该死？没人说生命要分等级，不过跟起你这种名字的人能说明白话显然是不可能的。说楼主想太多的人，明显是把头埋进沙子的鸵鸟，你以为自己单纯、豁达、宽容、博爱，殊不知你只是在装逼而已，生活在一个染缸里还非号称生活在纯净水里，还要因此显示自己很纯净，这不是装逼是什么？
文艺作品既然是面对公众的，就天然带有倾向性，天然是有价值判断在里面的，你既然愿意发表出来，就要接受这个前提，否则你可以自己看嘛，干吗要给公众看。任何公开的文艺作品也应该面对任何批判和解读，这部片子里看不出来日本人的“委屈”、怨恨心态，我只能说你幼稚得可怕。这世界就是有因必有果、一报还一报，世界上少了你们这些自诩宽容、博爱，实际上幼稚、浅薄的装逼犯，相信会好很多。自己白痴反而来骂比自己看得深的人，这世界真是不值得去努力
2009-09-11 12:48:45 自然呼吸
“艺术家应该完全服从自己的主观意志进行创作，让所谓的大众都见鬼去吧”，看来希特勒的所有纳粹宣传、日本的大东亚共荣圈都是无比有理无比应当无比值得赞扬的了，都是后世艺术家的典范了。刚看了文青的所有发言，这个人不是愚蠢无知得可怕，就是虚伪无耻到令人震惊，说到这俩字真是脏了老子的嘴。2009-09-11 14:07:11 文青
你自己不喜欢看就自己闪一边去，你以为你是谁，你不过就是一条虫罢了，伟大的艺术家才不会在乎你这种傻逼。2009-09-11 14:21:38 文青
艺术家创作就是为自己，大众看不看那是大众的事，片子展现了日本人的委屈怨恨没错，这正是这部片的价值所在，你不喜欢是你的事。2009-09-11 14:23:41 文青
日本的大东亚共荣圈和希特勒的纳粹我看不出于艺术有什么关系，倒是这位“自然呼吸”长得很像纳粹党徒。连说话方式都如出一辙。2009-09-11 14:26:02 文青
按照你的逻辑“一报还一报，”那么中国历史上侵略成性，杀人如麻，那么现在中国就要遭报应被屠杀一次，也包括你这个叫做“自然呼吸”的家伙。2009-09-11 14:30:18 filippopl
文青，李老师叫你回家练功了！2009-09-11 15:21:45 文青
filippopl，院长喊你回医院吃药了！2009-09-11 20:18:45 自然呼吸
唉，我错了，我错在竟然会理会你这种傻逼，这世界上只有三种无药可救的东西，一种叫蠢，一种叫无知，一种叫不要脸，很不幸，文青，你就是集无药可救之大成者，跟你这种人多说无益，完全不通人性的东西，只会不断重复自己的傻逼话语而从不会动动脑子想想别人到底在说什么，我只想告诉你，说你无知+无耻，那都是确凿的对你的形容，不是什么骂人的套话，至于你自己肯定是不会懂的，因为你还有第三条：蠢。老子再理你一句就是老子的不对了。话说回来，我说这些也是让看客清醒一点而已，从来没想过文青这种人能懂，也从来不想让你懂，因为你不配。2009-09-11 20:57:45 文青
我也懒得理你，直接复制黏贴再改几个字就搞定：唉，我错了，我错在竟然会理会你这种傻逼，这世界上只有三种无药可救的东西，一种叫蠢，一种叫无知，一种叫不要脸，很不幸，自然呼吸，你就是集无药可救之大成者，跟你这种人多说无益，完全不通人性的东西，只会不断重复自己的傻逼话语而从不会动动脑子想想别人到底在说什么，我只想告诉你，说你无知+无耻，那都是确凿的对你的形容，不是什么骂人的套话，至于你自己肯定是不会懂的，因为你还有第三条：蠢。老子再理你一句就是老子的不对了。话说回来，我说这些也是让看客清醒一点而已，从来没想过自然呼吸这种人能懂，也从来不想让你懂，因为你不配。
PS：这番话同样送给filippopl病人，把名字改成filippopl就OK了。
2009-09-14 10:34:36 filippopl
总结一下，这个叫文青的就是一脑残，大家不用跟此人一般见识。此人以为自己无所不知，其实是一无所知，现实中碌碌无为，自卑可怜。于是乎在这来装牛逼，其实也就是一傻逼在装逼，大家还是以平常心看他的评论，不用较真，当笑话看就可以了，犯不着动肝火。2009-09-15 22:10:21 Shadow ★ Saya
此楼已经很多反智的中二了。自重。2009-09-16 23:53:41 マダオ
那个时代的日本人当然不是无辜的，他们的想法就像你一样。2009-09-20 04:19:25 皙慈
喜欢lz写的 但是人家高也不错了 不算成功也不是失败 不彻底但也不不是没做啊 就像公车看见小偷 默不作声的多 都想着自己小老百姓要是遭小偷报复怎么办啊 能咳嗽一声的算有心了 能伸张正义抓小偷的有几个啊 德国那时周围的国家都牵着德国的鼻子看自己拉的屎有多臭 日本呢 受害国没怎么说 日本就把脸给撇了过去 看着自己拉的并且承认是很勇敢的 德国处于欧洲中部不承认没办法还是勇敢的承认了 日本是个岛国 历史上仗打的少 一根经 没那承认错误的心理承受能力 就那么一个物资匮乏的孤岛 没有精神上的团结就没戏了 这当然不能是不认罪的理由 只是算一部分原因人是有血有肉要吃饭的 是割破了皮会流出红色的血喷着腥气的 是有血性的 不是脱了血肉凡胎的干净灵魂 不是无菌大棚里有机蔬菜 从生存上讲 人没有就夺 不管从人同类的手里还是自然界别的那里 食物不会自己跑你嘴里 氧气也不会不吸跑你肺里 人生来其实就陷于一场战争 这想的通 我们天天吃肉没人会想我们吃的是血淋淋的尸体就想着肉香了吧 没谁还对肉说声谢谢吧 我们吃肉可以 但不能我为鱼肉 归根要强大保护自己 人到底是群居动物进化这么多年了 是有社会性的 所以做的了事该承认 日本应该承认自己的罪过 总还得有点进化了的样子 人是血性的还得讲点人性
2009-09-20 09:37:39 恒恒仔
ＬＺ，你今年多大？，这么死蠢．我觉得你白读书，全部都系垃圾．可想而知中国的教科书几米田共．你中了宣传教育的咒．大家回想一下，边个提出忘记过去，张望将来，系我们伟大领袖讲的，中日才能建交．现在我们有料到，就开始玩起过桥抽板的游戏，只见你地的人反日，又见你地反思文化大革命，我估死的人不会输于抗日战争．唔好话你唔知道．2009-09-20 11:38:12 皙慈
2009-09-20 09:37:39 恒恒仔 ＬＺ，你今年多大？，这么死蠢．我觉得你白读书，全部都系垃圾．可想而知中国的教科书几米田共．你中了宣传教育的咒．大家回想一下，边个提出忘记过去，张望将来，系我们伟大领袖讲的，中日才能建交．现在我们有料到，就开始玩起过桥抽板的游戏，只见你地的人反日，又见你地反思文化大革命，我估死的人不会输于抗日战争．唔好话你唔知道．=========================================
什么叫做过桥拆板啊？我们过了什么日本人建的桥了 那日本人成天跟美国屁股后头鞠躬哈腰 你以为别人就不恨美国了？ 从前别人欺负你打了你 你被打得很虚弱 能成天想着要打个你死我活吗？ 生存是第一的 活下来 耻是不能忘的 文化大革命能和抗日战争比吗？ 你自己摔了一跤能和外人打你一拳比吗？
2009-09-21 22:30:42 死了光
做学问的人都一副批判样，不就一部片子吗看看伤心就过了，想那么远干嘛，高畑勋都没想你那么多，还不是导出让很多人感动的故事来，我看就是以和平为主。
2009-09-22 11:24:29 木青
只是讲个故事，什么故事都要上升高度么？