影片反映的不是民族主义情绪，而是文明与野蛮的冲突。当文明的输出是以压迫性的带有种族歧视意义的方式进行时，这种文明的推广便是在奴役野蛮，奴役其他文化形态。很喜欢主角的那句话“如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝，那我们就让你们看看野蛮的骄傲”。但是影片中主角最后对本族妇女小孩的枪杀又何尝不是一中奴役，他们投不投降接不接受被同化是自己的选择，头目也明白最后的结局，明白最终生存下去的人肯定是被同化，他选择坚持自己的信仰，坚持战斗到底，选择对抗入侵的文明，但是这是他自己的选择，凭什么去决定其他人的选择呢？当他拿着枪对着面前的本族妇女小孩时，这不也是一种奴役吗？奴役他们的选择，奴役他们的生命，尽管在他眼中，这是帮助他们坚守信仰，解脱灵魂，得到祖灵的认可。但是有尊重过他们的选择，尊重过他们的生命吗？
赛德克巴莱最终活下去并被同化的人又不是没有，头目也知道已经有一部分孕妇在日军当中，那些肚子中的小孩也是流淌着他们的一族的鲜血，但是最后肯定也会被日本文明同化，所以说赛德克巴莱最后被日本文明同化的结局头目莫那鲁道是清楚的，但是他仍然举起枪对准面前的那些小孩，没有给他们选择的余地，这本身就是对他们的一种奴役，是以血脉以族群文化为名义进行的奴役。
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最无辜的是赛德克巴莱的妇女与小孩，他们才是最弱势的群体，要面临两种奴役：日本人的以先进文明为名义的奴役，本族男人的以血脉和族群文化为名义的奴役。
莫那有說過想投降想作戰請自便
他最後帶上彩虹橋的那一群
是他自己的家人
還有賽德克族還未進入奴隸與封建制
頭目都是民選推派的
也可以被人民罷免
說他可以像帝王一般左右人民的生死
實在太抬舉他了
楼主 没搞明白， 人家是为了尊严与荣耀而战。 如果只为了一个活字，求嗟来之食， 那就当狗不就完了。 这片子里的狗腿子和伪军还少吗？ 当然了现代人很多都觉得尊严与荣耀是个屁了， 估计也不能理解 生死无二志,丈夫何壮哉！的意思。
高山初子在收容所也是受盡折辱,
二郎希望她活下去以延續血脈,
而一郎選擇帶著妻兒一齊離開人世,
遠離接踵而來的清算,
兩者都是出於對家人的熱愛,也不能說誰有錯
这便是原始又野蛮的民族。但也有他们自己的理解，这是他们的信仰。
最无辜的是赛德克巴莱的妇女与小孩，他们才是最弱势的群体，要面临两种奴役：日本人的以先进文明为名义的奴役，本族男人的以血脉和族群文化为名义的奴役。
这便是原始又野蛮的民族。但也有他们自己的理解，这是他们的信仰。
莫那有說過想投降想作戰請自便
他最後帶上彩虹橋的那一群
是他自己的家人
還有賽德克族還未進入奴隸與封建制
頭目都是民選推派的
也可以被人民罷免
說他可以像帝王一般左右人民的生死
實在太抬舉他了
高山初子在收容所也是受盡折辱,
二郎希望她活下去以延續血脈,
而一郎選擇帶著妻兒一齊離開人世,
遠離接踵而來的清算,
兩者都是出於對家人的熱愛,也不能說誰有錯
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什么叫“凭什么决定他人”？ 族长是干什么的？ 选出了族长，就是替大家做决定的，你这个理解未免牵强附会，很明显是现代“文明人”的想法。
这个思想很让人矛盾，一方面我认同这种族长对妇孺的裹挟，拉着他们送死是一种错误，另一方面又认为在同一个团体中，必须有一个做决策的人，否则那些为了物质做汉奸的人，为了生命做逃兵的人都无法指责了。
楼主 没搞明白， 人家是为了尊严与荣耀而战。 如果只为了一个活字，求嗟来之食， 那就当狗不就完了。 这片子里的狗腿子和伪军还少吗？ 当然了现代人很多都觉得尊严与荣耀是个屁了， 估计也不能理解 生死无二志,丈夫何壮哉！的意思。
说的好，伪军从来就不少
楼主意思就是，活着就好，当伪军、二鬼子也可以，何必反抗
你不是真正的赛德克。如果你是，你会让家族蒙羞。鉴定完毕。
多读书，少思考
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