杜甫确实出生巩县，但你要问他，他肯定回你“京兆”，这也是他号为“杜陵野老”的原因，杜陵就位于长安南郊的杜陵原上。
尽管杜甫的祖先杜尹徙居襄阳，后代又迁居巩县，但杜甫还是攀附其远祖的京兆郡望，这与唐代京兆杜氏家族极为繁盛有着很大的关系。杜甫自称“杜陵野老”，正是“推言族望”的表现。
参考冯至《杜甫传》：“杜甫的远祖是京兆杜陵人，所以他自称“京兆杜甫”；他又属于襄阳杜氏的支派，所以史书上说他是襄州襄阳人；他降生的地点则在河南巩县。”
参考洪业《杜甫：最伟大的诗人》：“在正式文件中，我们的诗人称自己是京兆杜甫，在他的时代这是唐帝国的首善之区，包括闻名遐迩的长安和二十来个辖区。这些辖区的头一个是万年，其下有杜陵，位于都城南边仅数英里之遥。在诗中，杜甫称自己为杜陵野老或少陵布衣——少陵是杜陵旁边一块稍微隆起的区域。被提到的京兆也许仅仅是宗族的发源地。在杜甫的时代，他的许多族人确实居住在杜陵，但直到杜甫四十岁初年在此地获得一些田产之前，他是否在这里居住却是个疑问。”
最后找找原文：
杜甫在《祭故相国清河房公文》中开篇：维唐广德元年，岁次癸卯，九月辛丑朔，二十二日壬戌，京兆杜甫，敬以醴酒茶藕莼鲫之奠，奉祭故相国清河房公之灵……
杜甫在《祭外祖父母文》中开篇“维年月日外孙荥阳郑宏之、京兆杜甫谨以寒食庶羞之奠”云云。
杜甫自认为京兆人士，是杜甫给自己的定位，还能从其《进封西岳赋表》可以看出来：“臣本杜陵诸生，年过四十，经术浅陋，进无补于明时，退尝困于衣食，盖长安一匹夫耳。”
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