看预告和一些英文网页，基调是造谣乱黑吗？

喜剧？额。。。

英国人安德鲁罗伯茨就很客观。我怀疑导演是根本没认真研究历史，很多反常识的错误。法媒吐槽他乱改历史，他居然反问“难道你在场？”

肯定会引起哗然。如果是恶搞滑稽剧也倒罢了，关键是他当成历史来宣传。

怀疑电影会不会甚至不提民法典…看预告和简介是突出“军事天才”这个维度。

不提文治尤其不提民法典基本是论述拿破仑不合格的材料。更不用说全民公投和末期的君主立宪了。看他会不会提拿破仑战争中对各国的根本改革，推向欧洲比起拿破仑到来之前更自由平等这些事实。

进步是指当时对全世界。如果你能指出从罗马覆灭到南美独立和美国南北战争之前的那段时间，欧美有谁比拿破仑更进步、更大范围推动世界文明的，那请举例，一个就行。
何况拿破仑1815废除了管辖范围内全部奴隶制。在拿破仑之前，到处都是封建采邑农奴制和宗教法庭，国内是雅各宾恐怖和热月腐败，还有反法联盟围攻，好像他们都不是奴役，而拿破仑恢复了？是民法典、陪审团、全民公投、百日君主立宪、公立教育、宗教宽容这些开了历史倒车？

这些很早就看过，但回答不了我的前面问题哦。是谁，举一个就可以了。还是无法举例？

拿破仑就是有意识到处推行民法典。反法联盟坚持进攻波拿巴七次就是因为他那套人民主权对欧洲真正的帝制是致命威胁。

普鲁士改革，沙俄废除农奴制，十二月党人，就是被战败者的思想影响。

孟德斯鸠另说，不过…雅各宾？你确定是那个图图无辜平民（不是战争，而是清洗迫害弄死）四十万以上远超图图贵族的雅各宾？

拿破仑完全开放了等级，没有固化，所以能够以空前焕发的民族精神，七战反法联盟，并将五部法典、耕者有其田、私人财产权、契约自治、公职唯才是举、思想不受宗教迫害、罪刑法定（法无禁止即可为）、陪审团、全民族公投、公共教育、银行制度、寓兵于农等原则体系，及百日立宪时期缔造的君主立宪制和代议制（他自己也服从元老院罢免，恪守了经过全民公投当选“法兰西人民皇帝、法兰西共和国皇帝”的合法性，并非僭主），传播到了法国民族主义的每一个潮头所及之地，废除所到之地的农奴制和宗教裁判所，并催化了近代世界各国的民族主义从沉睡中觉醒，走出各自的个人自由与集体主权相结合的道路。甚至敌人也很快被他传播的思想感染，比如俄国的反农奴制改革和十二月党人。
如果不从这个背景下评价拿破仑的意义，光是“令人震惊的战术头脑”，那么拿破仑这个名字，也完全可以换成皮萨罗、科尔特斯、纳迪尔沙，甚至阿提拉、成吉思汗、帖木儿。导演应该不至于完全不知道拿破仑的“文治”意义，光从“武功”上塑造，甚至还要往并不存在的“大规模迫害清洗、群体灭绝”去暗示（比如他拿来类比的几个人），那就只能说是英国昔日寡头们的老保心思太根深蒂固了。

而且让反法联盟充当道德正义化身，指责拿破仑“侵略”“挑起战争”真的是非常搞笑。“现代民族国家的价值观”不正是拿破仑传播给欧洲各国的？没有民法典、全民公投（人民主权、共同体自决）、唯才是举、宗教宽容，个体就束缚在封建采邑农奴制与宗教裁判所的桎梏下，那是什么民族国家？是谁的？民不能“有”之“民族”？波旁王朝和领主和教廷的共同体，是民族的主权吗？是谁的主权？没有拿破仑传播前者，砸碎后者，将法革从恐怖中拨乱反正，重建基于耕者有其田、私有财产确权、教育权、开放公职以才干得地位之权的一系列自由秩序（包括全民公决“英白拉多”并由元老院可以罢免、末期还建立君主立宪的公权制衡），请问欧洲各国的“现代民族国家”如何出现？如何出现？
拿破仑重塑和传播的一系列进步意义，前已赘述，如果非要说战争导致伤亡，那么七次反法联盟的大量战争是谁挑起的？这部电影从头到尾篡改历史，大家只是需要一个统一标准，谢绝双标罢了。导演为何不把恶劣得多的克伦威尔、维多利亚们按史实拍出来？（不需要尬黑拿破仑这种手法，只需要按史实）大炒热卖，以正剧名义，结果是这种，误导性那么大，剧组还不许别人澄清事实了？

在相关影视区的讨论中的回复（为防删，备份）：https://www.bilibili.com/video/BV12Q4y147Wj/?spm_id_from=333.999.0.0&vd_source=6eadf00afb5fdc74bae05dfe249d5735
拿科幻小说《拿破仑的罪行》当论据，还不如拿文学史地位远远更高的《六座拿破仑半身像》当论据呢[吃瓜]伦茨早就用一整本书批驳了那些捏造和夸张的东西。
拿破仑比起雅各宾开的“倒车”是什么？一样样说呗。是牧月法令（以思想定罪，宗教裁判所变种为“理性教”）变成了政教协定（宗教宽容，不以思想迫害）？是各种图图平民大清洗与派系撕裂变成了捍卫个人自由的民法典与不问出身的唯才是举？是公A委员会变成了体现人民主权体现卢梭“社会契约”的全民公投？还是断头台变成了百日新政的立宪？
第一，洛克不是“资产阶级”，如同当时的英国革命不是“资产阶级革命”（非要说“阶级”反而自耕农是主体，法国米国同理）。第二，孟德斯鸠伏尔泰尤其卢梭的真正落地者本来就是拿破仑，他才理解了卢梭的“公意”，而罗伯斯庇尔这种假惺惺的卢梭信徒，反而是用卢梭反对的“众意”去代表和歪曲卢梭说的“公意”——即雅各宾这种近代弥赛亚（还是兜售赎罪券的教团）能够垄断性地代表所有羔羊，这种对宗教裁判所的换汤不换药（只是表面上反教廷换成“理性崇拜”而已）——直接抽掉了个人自由一部分让渡依托于“人民主权”这个程序（到拿破仑全民公决才出现），并保护人民基本权利这个实体（到拿破仑民法典才出现）。第三，你都说了，荷兰是“资产阶级共和国”，这不就得了？你恰恰说对了，荷兰是寡头强权的财阀国，不是真正“共和主义”，这种路径和米国南北战争之前的蓄奴州是一样的（迫害白奴+黑奴，对自己的自由民的军管冻结，对北方自由州的自由土地进行司法侵害和后来武力造成白人史上最大伤亡）。还好拿破仑把他们终结了，并让拿破仑三世他爹真正推行了民法典和陪审团。
黑料车载斗量？在拿吧的刷屏那套不是早就被一个一个驳完了吗？伦茨的书至今无人能对等辩论。按波导和慈父的那些真黑的程度与性质去衡量，拿破仑一个黑料都没有。按同时期的雅各宾，反法联盟的采邑封建与宗教法庭，波旁王朝，英国寡头，那些程度去衡量，拿破仑反而是行使权力最审慎的一个——英国人安德鲁罗伯茨专门做了这种比较，回旋镖都回到了普鲁士、沙俄甚至英国自己身上。而且当时拿破仑比林肯之前的美国更进步，美国基于奴隶制（甚至包括白奴）以及这种奴隶制对自由民的威胁的所谓“共和”，都碰瓷不了基于民法典的“波拿巴主义”。
黑料车载斗量？在拿吧的刷屏那套不是早就被一个一个驳完了吗？伦茨的书至今无人能对等辩论。按波导和慈父的那些真黑的程度与性质去衡量，拿破仑一个黑料都没有。按同时期的雅各宾，反法联盟的采邑封建与宗教法庭，波旁王朝，英国寡头，那些程度去衡量，拿破仑反而是行使权力最审慎的一个——英国人安德鲁罗伯茨专门做了这种比较，回旋镖都回到了普鲁士、沙俄甚至英国自己身上。而且当时拿破仑比林肯之前的美国更进步，美国基于奴隶制（甚至包括白奴）以及这种奴隶制对自由民的威胁的所谓“共和”，都碰瓷不了基于民法典的“波拿巴主义”。
哦，原来基于民法典、全民公投（元老院可收回并最终收回）、末期代议制的拿破仑时期，权力比基于三大等级的波旁王朝、基于农奴制和宗教法庭的反法联盟、基于寡头权贵垄断的英国、基于“断头台冤案+恐怖滥杀巴黎以外各地平民达到六位数+牧月法令（以思想定罪并主观判定）”的雅各宾大图图，权力反而更大，威权反而更大。领教了。
【受到了英国资产阶级革命，权利法案，美国宪法的影响，而拿破仑掌权后反而进一步个人集权，波旁王朝都没他权利大，可以说背叛了大革命的初衷】
——1、英国革命不是“资产阶级革命”，世界史上并不存在所谓“资产阶级革命”，谢谢。
2、拿破仑之前不存在真正意义的“法国大革命”，如果你说雅各宾那种恐怖（滥杀平民超过贵族，各种冤案迫害，也没有拿破仑时期的全民公投和基于个人自由的民法典）是什么革命、自由的话，那么波导更有资格充当人类的解放者，罗伯斯庇尔太城市化了。大革命的初衷难道不是拿破仑执政以后实现的？重建基于耕者有其田、私有财产确权、教育权、开放公职以才干得地位之权的一系列自由秩序（包括全民公决“英白拉多”并由元老院可以罢免、末期还建立君主立宪的公权制衡），在拿破仑之前的十年法革何时有过？哦对了，原来是西班牙和整个欧洲中世纪的宗教裁判所、以及反法联盟和波旁王朝，才有这些的啊，明白了。
3、波旁王朝没有拿破仑权力大？是的，拿破仑由全民公投，可以由元老院罢免（并最终罢免），还每战身先士卒亲冒矢石，最后百日《帝国宪法补充条例》还以国会至上，受新闻监督，真是太大了。波旁权力小多了，不分阶层的联合起义就解决了，多轻松啊。
在当时欧洲那个时空，没有拿破仑，就没有民族国家，只剩下采邑农奴制和宗教法庭和绝对君主制和君权神授之下的一大堆原子化的被压迫者，无法彼此联合，无法形成民族共同体，主权被“朕即国家”的“英雄史观”篡夺。
“现代民族国家的价值观”不正是拿破仑传播给欧洲各国的？没有民法典、全民公投（人民主权、共同体自决）、唯才是举、宗教宽容，个体就束缚在封建采邑农奴制与宗教裁判所的桎梏下，请问这是什么民族国家？是谁的？民不能“有”之“民族”？波旁王朝和领主和教廷的共同体，是民族的主权吗？是谁的主权？没有拿破仑传播前者，砸碎后者，将法革从恐怖中拨乱反正，重建基于耕者有其田、私有财产确权、教育权、开放公职以才干得地位之权的一系列自由秩序（包括全民公决“英白拉多”并由元老院可以罢免、末期还建立君主立宪的公权制衡），请问欧洲各国你口中的“现代民族国家”如何出现？如何出现？
也许导演的祖先是宗教法庭的法官，或者哪个封建采邑农奴主，或者哪个君权神授的国王的侍从吧？这一切被全民公投出的“法兰西人民皇帝”拿破仑的民法典摧毁了，freedom+民族主义，实在是反法联盟的欧洲寡头君主们一代又一代的童年阴影啊，“身居统治地位而内心惴惴不安，由于圣赫勒拿岛的岩石出现在天边。”

你看发的时间，像看过的吗？
我现在都还没去看这个电影。

对约瑟芬御姐有严重依赖的画面……

总之，既然电影一直宣传拍所谓正史，那情节提民法典没有，提全民公投没有，提废除雅各宾恐怖、欧洲各国农奴制与宗教裁判所没有，提百日新政的立宪没有，提反法联盟七次进攻“民选皇帝”去守护“中世纪欧洲”，这种“寡头垄断与君权神授vs民族主义与人民主权”的战争本质没有？如果都没提，他就是乱拍了。看预告甚至把葡月战役保卫巴黎拍成王党拿着冷兵器，而历史上王党军队是热武器全副武装4倍于拿破仑的。不提拿破仑对世界文明进步的决定性推动这个价值本质，那说明导演就是19世纪英国寡头的老保立场嘛，按这个手法还不如翻拍“匈奴王阿提拉”。

他看出那两个阶段中每件大事和每个人都可概括为两种无比伟大的行动，共和国的伟大在于使交还给民众的民权获得最高的地位，帝国的伟大在于使强加给欧洲的法兰西思想获得最高的地位。他从心坎里承认那一切都是好的。
别人在他做孩子时，便已把一八一四年的党人对波拿巴所作的定论灌输给他了。复辟王朝的所有偏见、利益、本性，都使人歪曲拿破仑的形象。它相当巧妙地把国力的疲惫和母亲们的怨愤拿来作为口实。在他心里早就有个憎恨拿破仑的顽固小人儿了。
他不时抬起眼睛仰望天空，望着那些巨大的星群在无边无际的穹苍中发光，他又低下头来看他的书，在书中他又看到另一些巨大的形象在杂乱地移转。他心惊胆战，呼吸急促，突然他并不知道自己在想什么，也不知道自己受着什么力量的驱使，他立了起来，把两只手臂伸向窗外，睁眼望着那幽暝寥寂、永无极限、永无尽期的邈邈太空大吼了一声：“皇帝万岁！”
从那时起，他已胸有成竹了。科西嘉的吃人魔鬼、僭主、暴君、奸婬胞妹的禽兽、跟塔尔马学习的票友、在雅法下毒的凶犯、老虎、布宛纳巴，那一切全破灭了，在他心里都让位于茫茫一片明亮的光，在光中高不可及处竖着一座云石的恺撒像，容光惨淡，类似幽灵。他是命中注定来为继罗马人而起的法兰西人在统御宇宙的事业中充当工程师的。他是法兰西的化身，他以手中的剑征服欧洲，以他所放射的光征服世界。拿破仑在他的心中竟成了民意的体现者，正如耶稣是神意的体现者一样。
——雨果《悲惨世界》
我的伟大不在于我曾经的胜利，滑铁卢一战已使它随风而去，我的伟大在于我的民法典，它将永远庇护法兰西的人民享受自由。
——拿破仑《圣赫勒拿岛回忆录》

另外，看到有些评论区还在把猿尸凯和拿破仑并论。猿尸凯和拿破仑的每一方面的本质都完全相反，两个名字并列是对拿破仑的侮辱。
猿自己为了《清帝逊位诏》私相授受的“特命袁世凯”这个满清授予家奴包衣刽子手的私人权力，悍然撕毁民元约法这个民选授权，所以搞出宋案，并且两次违宪，绕开国会，第一次“善后大借款”卖国，第二次超越总统职权私自调兵进攻九江沙河，引发一周后“二次革命”的抵抗，又贼喊捉贼，以此冻结民元国会，继续给他优待的爱新觉罗皇室罪人当狗（包括发布“诋毁前清罪”），在满清一千多个卖华条约基础上继续对日、对俄、对英各种卖国，一步步走向给日本签二十一条，冒天下之大不韪而称帝，最后被“天下共击之”，连北洋内部都对他众叛亲离，最后绝望而死。猿和爱新觉罗的原班人马最后主动勾结日本搞伪满洲国妄图“复我大清”，形成二战策源地和全面侵华策源地。猿从辛亥革命时就开始为“大清”虐杀各地革命者，包括虐杀各地汉人老百姓，见到没辫子的就杀。这是拿破仑对法国人民？
拿破仑是全民公投，民法典，唯才是举，抗战七次反法联盟，废除欧洲各地农奴制和宗教裁判所，末期君主立宪，和猿的任何一方面有类似？连称的帝都是本质相反的，猿和欧洲七次反法联盟那套中世纪余孽差不多，甚至猿更加反动。

附：对相关评论区其中一个答案的探讨
【如果我要拍一部黑拿破仑的电影，那么里面会有：
拿破仑恢复奴隶制、镇压殖民地起义、压榨德意志、哄骗波兰人当炮灰、西班牙大图图、富歇茶话室、国王全家桶、《民法典》限制女性权力、亲王满地走、公爵多如狗……
而雷导黑拿破仑的方式是：
我是约瑟芬的狗】

因为这些每一条都黑不了。

恢复奴隶制——拿破仑之前的雅各宾大图图（图平民远超图贵族）和波旁王朝和七次反法联盟的农奴制与政教合一，就是本质的奴隶制，而拿破仑恰恰在剑锋所及的各国传播民法典、全民公投的人民主权民族主义，包括末期立宪制，废除欧洲各国的农奴制和宗教裁判所，并在1815年废除了辖区内全部奴隶制（英国人安德鲁罗伯茨书中指出）。

镇压殖民地起义——海地起义之前，杜桑自己也是奴隶主，也图黑人，也虐杀白人。

压榨德意志——拿破仑带给德意志的自由化改革与民族共同体形成这些进步远超压榨，甚至普鲁士被迫废除农奴制。

哄骗波兰人当炮灰——拿破仑帮助波兰复国的华沙大公国国歌都写拿破仑，波兰“精神国父”之一密茨凯维支高度评价拿破仑。

西班牙大图图——拿破仑废除西班牙宗教裁判所，让约瑟夫推行民法典等自由化改革，粉碎了西班牙的中世纪桎梏，带来的进步远超过一时战乱的破坏，而西班牙虐杀法军在先，程度也是半斤八两。

富歇茶话室——富歇那套被拿破仑严格控制，并未真正形成运动清洗，也没迫害几个无辜的人，按英国人安德鲁罗伯茨统计，拿破仑治理下的ZZ犯还不到5个以上，连当甘公爵都不是冤案（可能罪不至死），其他被处决的，要么是刺客，要么是武装，总体上是欧洲当时最开明的治国，而拿破仑治国的典型特征就是结束雅各宾那种以意识形态杀人抓人的阶级和派系之撕裂，走向全民和解。

国王全家桶——拿破仑自己是全民公投做的皇帝，与欧洲专制国王本质不同，投几千张反对票的也没有一个被迫害，拿破仑当“法兰西人民皇帝”的誓词是维护共和国果实，最后也服从了元老院的罢免权。

《民法典》限制女性权力——民法典在罗马覆灭之后的一千多年的欧洲历史上，带来了前所未有的自由，是全方位的“人权宣言”，至于限制什么的，仅仅是没有一步到位而已，比起波旁王朝和中世纪欧洲和当时其他各国，已经是相对明显最自由最平等的，打破了出身垄断，捍卫了私有财产权和地权与契约自治权。

亲王满地走、公爵多如狗——拿破仑扶持的亲王们不是纨绔子弟，比如约瑟夫治理西班牙，路易治理荷兰，都给当地带去了民法典和自由化改革，在西班牙和荷兰分别结束了宗教裁判所和城邦财阀寡头的暴政。拿破仑的公爵们不是世袭贵族，而是起于平民，追随拿破仑的贩夫走卒也可为王为贵，这种开放的勋位制保留在今天的法国。

且不说还有公立教育、教务专约（宗教宽容）、银行改革、“百日新政”的代议制……拿破仑给中世纪之后的黑暗混沌欧洲，带来民族主义与自由主义与人民主权的合一，并深刻影响美洲和亚洲。

所以英国导演只能那样黑了，甚至不惜篡改历史，把葡月战役拿破仑抵抗全副武装的王党1对4的生死之战，拍成大炮轰炸拿着冷兵器“上街”的平民。

还是力荐2002版四部曲吧：https://www.douban.com/people/fangyuanyebiehe/status/4489020179/?_dtcc=1&_i=4864726RhLEihG

线上看了，改变了我之前看法：https://movie.douban.com/review/15603715/ https://movie.douban.com/subject/35224919/discussion/637580733/ 因为这比“篡改历史”更烂，比起把欧洲有史以来最推动自由的伟人魔改成反角更荒诞。倒是没往暴君去拍，拍成了病人：从身体到精神全面阳痿，极缺安全感，情绪永远失控，战场惊慌失措，雾月在五百人院门口吓得连滚带爬又忍不住冲回去揍人，对约瑟芬不是爱情而是个发情动物又人菜瘾大（秒男镜头）且充满恋姐依赖症。从开头对大革命的闹剧刻画就定调了，最后出来个心智不全的自闭巨婴。难怪不提民法典、全民公投、百日立宪、粉碎宗教法庭农奴制等光明进步，还把反法联盟造成死伤甩锅给拿破仑，呵呵。