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我觉得,一个没有怜悯同情之心的人是很可怕,也是很危险的。可是有太多的人相信所谓的“物竞天择,适者生存”,为了这个而沾沾自喜,泯灭人性。是,这个社会是残酷的,也是竞争的,可是作为人类,发明了文明,人类虽然有不好的一面,但也还是有着悲悯、善良、责任这些美好的品格的。正是这些东西,让我们的社会良性发展,如果一味的信奉物竞天择,适者生存,你难道想看着“南京大屠杀”和“奥斯维辛集中营”这类的悲剧重演吗?有多少人为了利益,为了自然的优越感,打着所谓的适者生存的口号做着伤天害理的事还洋洋得意,可悲的是,后面还有一票为他们叫好的人。
要说冷血,中国绝对走在世界前端,从网上那些反难民反圣母有多么强烈就看出来了,其实你们只看到日本捕杀鲸鱼海豚,却不知道这里头有一半都是运送到中国给中国吃货,海豚湾的罪恶日本和中国一半一半,谁也没比谁高尚到哪里去。再看看国家舆论,在别的国家一片批评声中,唯有中国人民顶着“你们全是圣母”“你不吃鸡不吃牛不吃猪吗”这种言论一路冷血到底。广东活宰鲸鲨旁边还有游客合影就是最好的例子,那个照片中围观的中国游客就像当年清政府时期围观砍头是一模一样滴。说了那么多,有人会问我为什么不支持吃海豚却吃鸡吃牛,那是因为吃鸡吃牛是为了满足食欲,而吃海豚吃鲸完全是为了满足贪婪,站在食物链最顶端的人们总想把自己变成一个饕餮什么都吃,可是你想成为饕餮,我不想,懂吗,目前食物种类已经够满足我了,我不需要吃穿山甲不需要吃鲸鱼不需要吃海豚
说到这个话题让我想到了以前姜文拍鬼子来了的一段采访,我觉得他真的是把这个民族看得很明白的一个人,找来分享给大家。1.我为什么要拍“鬼子戏”? 姜文说∶这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行,更是出于一种警世的责任。在这部影片里,日本军屠杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上,当年日本军也确实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。我想通过这部影片告诉日本观众∶你们要真正面对这段历史,别想再否认。我也想以此告诫中国观众∶面对恶人,我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实,中国人和日本人都应该有一个正确的认识,才能避免这种事再发生。 2.我为什么对中日文化比较感兴趣? 姜文说∶1982年我在中戏上学时,班上来了一拨儿日本留学生,和我们同龄,关系也特好,走的时候依依惜别,甚至有和我们班同学谈恋爱的。当时我就很奇怪,他们和我小时看的抗日电影中的松井之类的日本鬼子说的都是一样的话,怎么态度和人的精神面貌却和松井他们那么不一样?他们和松井他们也就是差一代人,二者形象却怎么也重叠不到一起。从那时起,我就带着这个问题听了很多亲历过抗日战争者的讲述,後来有机会去日本时也看了很多听了很多,看了许多如《菊花与刀》之类的人类学、社会学着作┅┅到现在,我渐渐地能把这两类日本人的形象重叠到一起了,他们其实就是一回事,只不过在不同环境下表现形式不同而已。这就令我毛骨悚然∶一个温文尔雅的日本人很容易变成一个我们印象中的日本兵。 3.我为什么重视日本这个对手? 姜文说∶日本善于学习和研究中国,我们面对的是一个有优点的敌人。如果我们不能正视这些优点而是将其模糊掉,不承认它,就会面临失败的危险与灾难。 半个世纪前的那一场侵略战争就是明证。这是每一个中国人都该认真思考的问题,我觉得鲁迅思想的形成和他对国民性的批判,与他年轻时在日本呆过,产生过比较有很大关系。我觉得一场灾难的发生并不可怕,真正可怕的是灾难过後我们不能深入地研究和总结这场灾难的根源。正是这种想法促使我一直想拍一个中日间的故事。
怎么说呢!两个月前吧!世界动物保护协会发布,世界上最后一头雄性白犀因猎杀彻底灭绝,8种穿山甲濒临灭绝。当时,央视新闻微博上发出后,有一位网友说:“ 说句不合主旋律的话,物竞天择,适者生存。恐龙都灭绝几千万年了,这是大自然的规律,保护濒危动物反而是逆自然规律,虽然你不肯承认。”这是他的原话,赞的人很多,我看傻眼了!木鱼也在视频里说了,关于我们为何能对鲸鱼的死抱有感情,而对牛羊就没有!我们为何能赞同保护鲸鱼,也没人去说保护牛羊!对于这些问题,我有一个相对理性的回答。“只因为,牛羊是人类饲养的。”“因为,所有家禽家畜,是人类自己付出心血和代价饲养的。”而野生动物不是!就这么简单。而后来当我看到,上面那条网友评论是我说了:“物竞天择,适者生存”这句话是没错!但是你的理解有误!‘物’可以指动物,但‘天’绝对不是指人类,因为这里的‘物’是指地球上的每一种生物,也包括人类,而‘天’指的是自然环境。恐龙是灭绝了,但它们的灭绝不是因为鳄鱼、蜘蛛、蟒蛇等等动物,而是天灾。”恕我直言问一句:鲸鱼、穿山甲、犀牛、渡渡鸟、白令海峡的史德拉海牛于1768年灭绝;恐鸟于1800年左右灭绝;白足澳洲林鼠于十九世纪初灭绝;开普狮于1865年灭绝;阿特拉斯棕熊于1870年灭绝;南极狼于1875年灭亡;南非拟斑马于1878年绝迹;美国缅因洲海鼬于1880年灭亡;牙买加仓鼠于1880年灭绝;北美旅鸽于1914年五十亿只宣告灭亡北美白狼于1911年灭绝;佛罗里达黑狼于1917年灭绝;马里恩象龟于1918年灭绝;中国犀牛于1922年灭绝澳豚足袋狸于1926年灭绝;澳花袋鼠于1927年灭绝;澳巨兔袋狸于1930年灭绝;新南威尔士白袋鼠于1930年灭绝;袋狼于1936年灭绝;巴厘虎于1937年灭绝;大海雀于1844年灭绝;印度亚洲猎豹于1948年灭绝;喀斯喀特棕狼于1950年灭绝;墨西哥灰熊于1964年灭绝。德克萨斯红狼于1970年灭绝这些动物哪一种是你们饲养的?可以滥杀者可以拿“鸡、鸭、鱼、牛、羊、猪”说我们“滥杀无辜”,那么请你告诉我除了这六种动物,已经有至少四五百甚至更多种动物灭绝,你该作何解释?就算只有500种,除掉人类饲养的,省下的400多种你又要怎么说?其实,说来说去,就是两个字——利益!所以,没有买卖就没有杀害!
讲的有点多 喷子麻烦看完再喷谢谢~!首先为受难的海豚默哀,但愿这种无端的杀戮早日消失。第二我想说说人类食用家畜的问题:1、家畜与海豚的一个很重要的区别是 海豚的种群不依赖人类而存在,自然环境中野生繁衍的家畜绝对不可能达到目前人类人工干预状态下的种群数量,也就是说这些被人工饲养的家畜本身就是为了人类而存在的。2、我们保护动物的根本目的是为了保护整个环境系统的可持续发展,多样的种群基因和多样的食物链 才能促进自然的 多样进化。3、从人类与自然的关系讲 人类种群必然是自私的 一切以人类的利益为根本出发点,包括环保也是为了人类未来更好的发展,因此结合第一条食用 人工饲养的家畜是没有问题的。4关于食用狗肉甚至是猫肉的问题,我认为在合法的基础上是没有问题的,中国自古以来的五谷六畜都是有食用功能的(猪马牛羊鸡狗 狗可以看家护院 马是古代最重要的交通工具 牛则是古代农业生产的最重要的劳动力 要说对人的贡献牛可算第一 马也不差 猫狗要往后排),而中国一些地区和民族也是有食用狗肉或者猫肉的习俗。最出名的食狗肉者是刘邦和樊哙(爱狗人士要不要先去刘邦的皇陵抗议一下?)5、关于家畜的智力问题,马 牛 羊 猪的智力并不低于猫和狗 如果有人见过杀牛就明白了 牛会很早就知道要被杀 并且不听的哀鸣和流泪 其状之惨 远胜于狗。最后、吃过狗肉的都明白 其实专门饲养用来食用的肉狗的味道是最好的,宠物狗的味道非常差甚至很臊,而被遗弃的狗存在着大量的细菌病毒十分的危险;之所以会有大量宠物狗被送上餐桌就在于缺乏成熟的肉狗供应渠道和监管 才会让黑心商家和偷狗者有利可图。 综上、现在关于猫肉 尤其是狗肉的食用问题上的舆论撕裂的根本还是在于舆论和稀泥、监管部门的不作为。倘能舆论不再以此热点不断炒作,工商及监管使肉狗的产业链成熟,对检验检疫制定标准并着力实施,对偷狗者和黑心商家进行有效打击;对爱狗人士的行为予以规范,但凡有非法拦车甚至堵塞高速公路,殴打围困狗肉产业从业者等非法行为也需要及时的制止并且依法进行处罚。总之就是规范 然后监管,但凡违法的 该罚就罚 该判刑的就判刑 执法部门的合法监管不能被舆论劫持。如此方能让这场持续数载的“狗肉战争” 归于平息。 区区陋见还请智者指教 喷子勿扰!
以下所有言论均来自于B站。
4.我为什么对日本朋友抱有戒心? 姜文说∶当年在中戏谈笑甚欢的日本留学生朋友,遇到特定的历史环境一瞬间就会变成大屠杀的刽子手。这种两面性是很好地重叠在日本人身上的。就像我们这一代人很熟悉的李玉和与鸠山,在满铁医院的时候就是“老朋友”嘛!但是这种朋友关系挡不住鸠山当了宪兵队队长,以後把李玉和弄来坐老虎凳。虽然不耽误请李玉和喝杯酒、谈谈佛教,但是密电码得拿出来。这种事太多了,朋友归朋友、原则归原则,日本人的原则性和国家利益的概念非常强。 5.我为什么不经常站出来对日本右翼势力的否认战争罪行之类的言行加以驳斥? 姜文说∶因为拍了这部《鬼子来了》,近期有不少报纸请我就日本右翼分子的反动言论发表看法。但是我认为我们最需要的不是每次日本反华势力出招的时候我们就接招,而是需要从深层次上研究这个对手,光靠拉几个名人出来义愤填膺地过一把嘴瘾无济于事。日本对中国的态度始终没有变过,只是我们没有深入地认识到这一层,所以才一会儿看着是一衣带水的友好邻邦,一会儿看着又是军国主义的复活,这是我们需要反省的。日本不断利用我们在群情激昂时说过的一些过嘴瘾的话来达到他们的某种目的,包括我们的一些电影都成了他们开脱罪责的例证。比如我们老拍游击队,他们就援引有关的国际战争法称游击队员被俘後不享受正规军的战俘待遇,为他们杀人找借口。再比如我们有一句着名的电影台词叫“一百多鬼子,二百多伪军”,他们又非常险恶地把很多杀戮的罪行推卸到中国的伪军身上。问题不在于最近日本又发出了什么不和谐的声音,我们该怎样回击,而是在于我们应该冷静地认识我们面对的是一个什么样的邻居。我们总说要走向世界,首先就得迈过日本这道门坎。迈过日本,自然就走向世界了。
回复 @狸狸想吃梨 : 6.我为什么不在影片中让中国观众痛痛快快地“打”鬼子? 姜文说∶拍这部电影还有一个目的,就是改变一些抗战题材的“老片”可能会给人,尤其是给日本观众造成的一些误解。从历史的角度来看,那些片子都是很好的,确实起到了教育人民、打击敌人的作用。但这些电影也有一些问题。比如说,这些老电影被日本人拿到日本去放,并以此教育日本的年轻人说∶你们看,中国的老百姓哪一个不是间谍,他们哪个不是不穿军装的军人?既然他们“全民皆兵”,我们就可以对他们“全民歼灭”。于是,我们的这些老电影成了他们掩盖当年屠杀中国平民的把柄。但事实上,那时候我们并没有“全民皆兵”,那只是我们的一个理想。而我们现在拍电影,就再不能给日本人这种口实了。我觉得通过拍一部电影过嘴瘾是容易的,而且往往能很急功近利地讨点好,但是事情过去之後既不起作用又不能使观众真正进行思考。我拍《鬼子来了》就是试图让观众明白,如果想避免我们大家都知道的那段不愉快的历史,除了过嘴瘾还有什么办法。我不敢说《鬼子来了》给出了这个结论,事实上我一个导演和一部影片也做不到,最高的理想也就是有个方向吧! 7.我为什么不相信日本人的“友好”? 姜文说∶在与日本人特别是日本年轻人的交往过程中我发现,日本右翼分子、反华势力、否认战争罪行的大有人在,并不像我们常说的那样是一小撮,只不过在那里上蹿下跳的是一小撮。不认识到这一点我们就等于没有正视日本这个强大的对手。另一个不好的倾向是∶我们有些文艺作品经常替日本人向中国人谢罪。 而事实上不肯谢罪的日本人是一大撮,我们为什么总要用那一小撮谢罪的日本人来麻醉和满足自己呢?《鬼子来了》这部影片中有几位日本演员,他们以前看过我拍的《阳光灿烂的日子》,很想和我合作,报酬都好商量。但是看了剧本以後,他们有抵触情绪,拍摄过程中我们也不断发生辩论。这批30岁左右的日本演员代表着日本的中坚力量,通过这部电影,我或多或少地改变了他们一些比较极端的想法。我相信将来这部影片在日本上演时,观众也会像这批演员一样有所改变,至少对自己以往接受的看法有某种怀疑
回复 @狸狸想吃梨 :顶上去,很有道理很精辟,如果右 翼只是少数,他们怎么上的台,如果左 翼有悔过他们执政时怎么不承认错误?为什么老是和我们闹僵了就左边上台?事实上,是悔过只有一小撮,还是那种老了怕下地狱了的和悔过自己国家被打败而不是他们带给我们的伤害,看他们所谓悔过的东西就会发现,从来都是,哎呀我是二战受害者,我好痛啊,从来没有他们给别人带来的痛苦。
很奇怪的是为什么一旦触及日本不良好的行为的时候,众多评论和弹幕非要带上“中国怎么怎么样”其实一句承认日本这种行为有问题,需要监管和惩罚就完事了。带上中国相关评论麻烦去对应视频评论。这个纪录片就是让大家认清日本对海豚湾事件的真相。而不是让你类比,“日本人吃杀海豚”,“中国也吃狗肉”等诸如此类的无关话题。
转自 海豚湾热评热评中说中国支持默认日本商业捕鲸,同时又援引历史数据,有理有据,看起来似乎很有说服力,但这种说法不对的。他用的是网易的一篇题为《你在骂日本捕鲸,中国却在支持》的文章,大致没有改动,链接http://news.163.com/16/0328/21/BJ9BDA6Q000159OQ.html。下面开始逐条批驳。1,历届IWC会议,中国都默许或支持日本重开商业捕鲸。中国从来没有这种行为,事实上日本根本不需要他国支持商业捕鲸,因为它就没有停止过商业捕鲸。对于iwc的禁令,日本从来没有放在心上,2000年iwc给日本的捕鲸配额是50头小须鲸(这才是中国支持的数字,而不是什么默许商业捕鲸),但日本15年仅仅一次出海,就捕杀了333头小须鲸,其中大部分还是是怀孕雌鲸——这是中国反对的。2,当初中国加入国际捕鲸委员会,不是冲保护鲸鱼去的,而是冲着保护熊猫的钱去的。说实话,这句话无法反驳,因为没人能证明它是假的,同样,也没人能证明这是真的。但是从文章的说法看,这是一锤子买卖,iwc用100万美元,邀请中国加入。作者似乎是想用中国加入的动机不纯,所以中国对捕鲸的态度是模糊的逻辑。事实是,中国于1980年9月在国际捕鲸公约上签字。自1981年起已完全停止对鲸类的猎捕。,这就是中国的态度!3,中国一直支持日本捕鲸,理由是日本捕鲸不会破坏鲸群数量,也对原住民捕鲸文化的保护有利从前两个反驳就可以知道,中国支持的是有限度的捕鲸,而不是无节制屠杀。今年6月1日,日本在最近一次南冰洋捕鲸行动中,捕杀122头怀孕母鲸及114头幼鲸,这样的行为……呵呵。4,中国还和日本一道反对设立鲸鱼保护委员会,中国的理由一如既往的是“我们是发展中国家。中国反对成立委员会不是为了支持日本,而是在iwc中,中国这样既没有捕鲸传统,同时又不是iwc初创者的国家的话语权是十分微弱的,如果再成立一个委员会,和中国一样处境的国家的话语权会变得更加糟糕,这才是中国反对的原因。5,中国能影响国际捕鲸委员会的投票结果,差点让日本“重开商业捕鲸”的计划成功。就说一句:国际法庭2014年曾对日本做出禁捕鲸鱼的命令,你再回看第三点日本做的事。中国能影响日本重开商业捕鲸吗?人家根本就没把iwc放在眼里,那作为iwc成员国的中国能左右日本的行为吗?至于中国支持或默认的原因,太多了,iwc内部争权
精神日本人替它们的日本父亲们洗地专用模板:中国是支持日本的!(转移话题) 这是日本传统!(选择性无视) 又不是只有日本父亲们在捕杀!(转移话题) 欢迎大家补充。精神日本人们最常见的无非就是把话题往中国身上扯。光说中国也怎么怎么,却没一个提中国把那些都入法律从而管制的非常严。而日本呢?
这个影片的视角没那么大,也没那么简单。不是单纯的日本人和白人两个立场就可以拿来说的。拍摄的导演,自己是白人,但他一直为保护动物的事业而奋斗;影片中有两个议员,他们也在为禁止海豚肉进学校而奔走。就像太极的阴阳相生一样,有光就有影,有黑自有白。把事情进行简单的群体划分,是很片面且不正确的。这是文 革时期才会搞的事情。
那些乱对比狗肉节的睿智弹幕连基本的逻辑思维能力都没有吗?玉林狗肉节不会对狗类种群的延续造成威胁,和猪牛羊一样,人类在饲养狗捕杀狗的同时也保证甚至帮助狗类延续种族。而海豚湾的捕杀是竭泽而渔式的,这种捕杀如果不加以制止破坏的将是整个地区的生态系统,它影响的远不止海豚这一种生物。与海豚湾能相提并论的有且只有围捕野生熊取胆。而中国活熊取胆事件一经曝光,迎接的是社会大多数人铺天盖地的选择,大多数人以此愤怒并以此为耻,现在我不能肯定地说这一现象彻底消失,但相关产业链遭受了毁灭性打击是毋庸置疑的。而日本呢?且不提当地人屠杀海豚的理直气壮,旁观者们即使被告知有这种事,也是一副“关我屁事”的样子说着我不知道,几乎没有人为此愤怒,没有人为此反思,更没有人以此为耻!旁观者的反应比远屠杀本身更让我恶心。“地狱的最炽热之处,永远留给那些在重大道德危机出现之际,试图保持中立的人。”心安理得的日本人们通通下地狱吧。
最后我想说,这些优秀的小伙伴把我想说的都说完了,给他们点个赞。为什么我要把这些话搬运来这里呢,因为有些话,看了确实让人生气
我反驳几句,希望能理性讨论1,人类捕猎海豚也有成百上千年历史了,只要严格控制捕猎的数量,捕捞数不超过它可持续繁殖的数量,并不会造成灭绝。你多次提到的小须鲸不是濒危物种,事实上海洋渔业资源仍然是以野生捕捞为主。真正会导致灭绝的是环境污染和栖息地破坏。环境保护要维护的应该是生态的动态平衡,而不是追求单一物种数量的增多2,我国不捕鲸,但是海洋馆内的海豚难道是自己从海里跳到海洋馆里的吗,不捕鲸不代表不是消费链中的一环3,日本占世界捕鲸数量的三分之一,那剩下三分之二数量更多怎么导演就不关注了?3,海豚湾IMDB评分8.4,导演后来还拍了另外一部纪录片Racing Extinction IMDB评分8.3,但是后者涉及了中国,你见过后者在豆瓣有条目么,
顶
嗯,你的观点我是赞同的,这也补充了上面的观点。接下来我来说一下你的反驳:1:严格控制数量这个是很多人都知道的,但很多时候这只是我们美好的理想罢了,从古就有涸泽而渔的说法,很多时候,一些人为了利益是不会考虑这个问题的。2:为什么选择日本,你也说了日本占世界捕鲸数量的三分之一,这已经是一个很大的数目占比了,更何况它还捕杀海豚,非常的残忍,不只捕杀还把海豚肉充当鲸鱼肉卖给当地居民,所以这个地方他是典型的,如果导演不拍出来,很多人都不会知道。3:导致物种灭绝的根本原因确实是环境污染和栖息地的破坏,这是很多人都知道的,但人类的捕杀也是原因之一,这个却没有引起重视,如果不是导演拍出来,很多人都不知道还有这么个情况。导演只说了这么一个情况我觉得可能是为了更突出捕杀海豚这样一种情况。4:人类是逐利的,自海洋馆这个项目开展以来,我敢打赌,只要能做这个项目的国家都会做这个项目,我们去海洋馆看这些生物以及表演也是因为它们可爱,但是如果没有人揭露谁又知道这可爱光鲜的背后是鲜血淋漓、残忍恐怖的呢?每个人都会根据自己所知道去做出选择,我们都不能干涉别人的选择,但我们可以决定自己,至少知道有这么个事情以后,我不会选择去这些地方消费,而导演也不过是把他觉得自己应该做的事情做了罢了,每个人看了会有不同的感觉,他能做的能改变的地方也许不大,但是他还是做了,人们知道了有这样的存在,也会有人选择不去消费的。我们知道一件事情是对的,但也许做了没什么太大的帮助,难道就可以不做了吗?另外我们国家要做的事情太多了,大的都解决不过来,更何况小的,能做到不捕杀我已经很欣慰了。5:这个导演的另外一部记录片我没有看过,有时间我会去看的,到时候如果有时间我们再讨论。
统一导演拍的中国jingxiangmiejue你在豆瓣根本搜不到,顺便,长江白鲟正式灭绝了
我很赞同楼主,我真的对有着这样看法的人感到无语。唉,就不能多看书,多接受教育么??
强烈赞同!
“真正可怕的是灾难过后不能研究总结灾难的根源”,这句话放在2022年却没法认同。总结过教训的人却再次主导了灾难,是方法错还是思想错?还是根本就是民族劣根性使然?如果是后者,这才是真正可怕的,无解让人绝望
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> 去海豚湾的论坛
我想吃(米利埃主教)
年轻时轻信。现在看,就是坨屎! (Xiao鬼)
原来日本有海豚肉吃啊,以后去日本一定要吃吃看(战斗时代)
看了电影才知道,把海豚放水族馆比杀掉更残忍(难得糊涂)
这个片子上映到现在 又买了几辆Porsche吧(他方天气渐凉)
最赞回应
我觉得,一个没有怜悯同情之心的人是很可怕,也是很危险的。可是有太多的人相信所谓的“物竞天择,适者生存”,为了这个而沾沾自喜,泯灭人性。是,这个社会是残酷的,也是竞争的,可是作为人类,发明了文明,人类虽然有不好的一面,但也还是有着悲悯、善良、责任这些美好的品格的。正是这些东西,让我们的社会良性发展,如果一味的信奉物竞天择,适者生存,你难道想看着“南京大屠杀”和“奥斯维辛集中营”这类的悲剧重演吗?有多少人为了利益,为了自然的优越感,打着所谓的适者生存的口号做着伤天害理的事还洋洋得意,可悲的是,后面还有一票为他们叫好的人。
要说冷血,中国绝对走在世界前端,从网上那些反难民反圣母有多么强烈就看出来了,其实你们只看到日本捕杀鲸鱼海豚,却不知道这里头有一半都是运送到中国给中国吃货,海豚湾的罪恶日本和中国一半一半,谁也没比谁高尚到哪里去。再看看国家舆论,在别的国家一片批评声中,唯有中国人民顶着“你们全是圣母”“你不吃鸡不吃牛不吃猪吗”这种言论一路冷血到底。广东活宰鲸鲨旁边还有游客合影就是最好的例子,那个照片中围观的中国游客就像当年清政府时期围观砍头是一模一样滴。
说了那么多,有人会问我为什么不支持吃海豚却吃鸡吃牛,那是因为吃鸡吃牛是为了满足食欲,而吃海豚吃鲸完全是为了满足贪婪,站在食物链最顶端的人们总想把自己变成一个饕餮什么都吃,可是你想成为饕餮,我不想,懂吗,目前食物种类已经够满足我了,我不需要吃穿山甲不需要吃鲸鱼不需要吃海豚
说到这个话题让我想到了以前姜文拍鬼子来了的一段采访,我觉得他真的是把这个民族看得很明白的一个人,找来分享给大家。
1.我为什么要拍“鬼子戏”?
姜文说∶这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行,更是出于一种警世的责任。在这部影片里,日本军屠杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上,当年日本军也确实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。我想通过这部影片告诉日本观众∶你们要真正面对这段历史,别想再否认。我也想以此告诫中国观众∶面对恶人,我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实,中国人和日本人都应该有一个正确的认识,才能避免这种事再发生。
2.我为什么对中日文化比较感兴趣?
姜文说∶1982年我在中戏上学时,班上来了一拨儿日本留学生,和我们同龄,关系也特好,走的时候依依惜别,甚至有和我们班同学谈恋爱的。当时我就很奇怪,他们和我小时看的抗日电影中的松井之类的日本鬼子说的都是一样的话,怎么态度和人的精神面貌却和松井他们那么不一样?他们和松井他们也就是差一代人,二者形象却怎么也重叠不到一起。从那时起,我就带着这个问题听了很多亲历过抗日战争者的讲述,後来有机会去日本时也看了很多听了很多,看了许多如《菊花与刀》之类的人类学、社会学着作┅┅到现在,我渐渐地能把这两类日本人的形象重叠到一起了,他们其实就是一回事,只不过在不同环境下表现形式不同而已。这就令我毛骨悚然∶一个温文尔雅的日本人很容易变成一个我们印象中的日本兵。
3.我为什么重视日本这个对手?
姜文说∶日本善于学习和研究中国,我们面对的是一个有优点的敌人。如果我们不能正视这些优点而是将其模糊掉,不承认它,就会面临失败的危险与灾难。
半个世纪前的那一场侵略战争就是明证。这是每一个中国人都该认真思考的问题,我觉得鲁迅思想的形成和他对国民性的批判,与他年轻时在日本呆过,产生过比较有很大关系。我觉得一场灾难的发生并不可怕,真正可怕的是灾难过後我们不能深入地研究和总结这场灾难的根源。正是这种想法促使我一直想拍一个中日间的故事。
怎么说呢!
两个月前吧!世界动物保护协会发布,世界上最后一头雄性白犀因猎杀彻底灭绝,8种穿山甲濒临灭绝。
当时,央视新闻微博上发出后,有一位网友说:“ 说句不合主旋律的话,物竞天择,适者生存。恐龙都灭绝几千万年了,这是大自然的规律,保护濒危动物反而是逆自然规律,虽然你不肯承认。”
这是他的原话,赞的人很多,我看傻眼了!
木鱼也在视频里说了,关于我们为何能对鲸鱼的死抱有感情,而对牛羊就没有!我们为何能赞同保护鲸鱼,也没人去说保护牛羊!
对于这些问题,我有一个相对理性的回答。
“只因为,牛羊是人类饲养的。”
“因为,所有家禽家畜,是人类自己付出心血和代价饲养的。”
而野生动物不是!就这么简单。
而后来当我看到,上面那条网友评论是我说了:“物竞天择,适者生存”这句话是没错!但是你的理解有误!‘物’可以指动物,但‘天’绝对不是指人类,因为这里的‘物’是指地球上的每一种生物,也包括人类,而‘天’指的是自然环境。恐龙是灭绝了,但它们的灭绝不是因为鳄鱼、蜘蛛、蟒蛇等等动物,而是天灾。”
恕我直言问一句:鲸鱼、穿山甲、犀牛、渡渡鸟、白令海峡的史德拉海牛于1768年灭绝;
恐鸟于1800年左右灭绝;
白足澳洲林鼠于十九世纪初灭绝;
开普狮于1865年灭绝;
阿特拉斯棕熊于1870年灭绝;
南极狼于1875年灭亡;
南非拟斑马于1878年绝迹;
美国缅因洲海鼬于1880年灭亡;
牙买加仓鼠于1880年灭绝;
北美旅鸽于1914年五十亿只宣告灭亡
北美白狼于1911年灭绝;
佛罗里达黑狼于1917年灭绝;
马里恩象龟于1918年灭绝;
中国犀牛于1922年灭绝
澳豚足袋狸于1926年灭绝;
澳花袋鼠于1927年灭绝;
澳巨兔袋狸于1930年灭绝;
新南威尔士白袋鼠于1930年灭绝;
袋狼于1936年灭绝;
巴厘虎于1937年灭绝;
大海雀于1844年灭绝;
印度亚洲猎豹于1948年灭绝;
喀斯喀特棕狼于1950年灭绝;
墨西哥灰熊于1964年灭绝。
德克萨斯红狼于1970年灭绝
这些动物哪一种是你们饲养的?
可以滥杀者可以拿“鸡、鸭、鱼、牛、羊、猪”说我们“滥杀无辜”,那么请你告诉我除了这六种动物,已经有至少四五百甚至更多种动物灭绝,你该作何解释?
就算只有500种,除掉人类饲养的,省下的400多种你又要怎么说?
其实,说来说去,就是两个字——利益!
所以,没有买卖就没有杀害!
讲的有点多 喷子麻烦看完再喷谢谢~!
首先为受难的海豚默哀,但愿这种无端的杀戮早日消失。第二我想说说人类食用家畜的问题:1、家畜与海豚的一个很重要的区别是 海豚的种群不依赖人类而存在,自然环境中野生繁衍的家畜绝对不可能达到目前人类人工干预状态下的种群数量,也就是说这些被人工饲养的家畜本身就是为了人类而存在的。2、我们保护动物的根本目的是为了保护整个环境系统的可持续发展,多样的种群基因和多样的食物链 才能促进自然的 多样进化。3、从人类与自然的关系讲 人类种群必然是自私的 一切以人类的利益为根本出发点,包括环保也是为了人类未来更好的发展,因此结合第一条食用 人工饲养的家畜是没有问题的。4关于食用狗肉甚至是猫肉的问题,我认为在合法的基础上是没有问题的,中国自古以来的五谷六畜都是有食用功能的(猪马牛羊鸡狗 狗可以看家护院 马是古代最重要的交通工具 牛则是古代农业生产的最重要的劳动力 要说对人的贡献牛可算第一 马也不差 猫狗要往后排),而中国一些地区和民族也是有食用狗肉或者猫肉的习俗。最出名的食狗肉者是刘邦和樊哙(爱狗人士要不要先去刘邦的皇陵抗议一下?)5、关于家畜的智力问题,马 牛 羊 猪的智力并不低于猫和狗 如果有人见过杀牛就明白了 牛会很早就知道要被杀 并且不听的哀鸣和流泪 其状之惨 远胜于狗。最后、吃过狗肉的都明白 其实专门饲养用来食用的肉狗的味道是最好的,宠物狗的味道非常差甚至很臊,而被遗弃的狗存在着大量的细菌病毒十分的危险;之所以会有大量宠物狗被送上餐桌就在于缺乏成熟的肉狗供应渠道和监管 才会让黑心商家和偷狗者有利可图。
综上、现在关于猫肉 尤其是狗肉的食用问题上的舆论撕裂的根本还是在于舆论和稀泥、监管部门的不作为。倘能舆论不再以此热点不断炒作,工商及监管使肉狗的产业链成熟,对检验检疫制定标准并着力实施,对偷狗者和黑心商家进行有效打击;对爱狗人士的行为予以规范,但凡有非法拦车甚至堵塞高速公路,殴打围困狗肉产业从业者等非法行为也需要及时的制止并且依法进行处罚。总之就是规范 然后监管,但凡违法的 该罚就罚 该判刑的就判刑 执法部门的合法监管不能被舆论劫持。如此方能让这场持续数载的“狗肉战争” 归于平息。
区区陋见还请智者指教 喷子勿扰!
我觉得,一个没有怜悯同情之心的人是很可怕,也是很危险的。可是有太多的人相信所谓的“物竞天择,适者生存”,为了这个而沾沾自喜,泯灭人性。是,这个社会是残酷的,也是竞争的,可是作为人类,发明了文明,人类虽然有不好的一面,但也还是有着悲悯、善良、责任这些美好的品格的。正是这些东西,让我们的社会良性发展,如果一味的信奉物竞天择,适者生存,你难道想看着“南京大屠杀”和“奥斯维辛集中营”这类的悲剧重演吗?有多少人为了利益,为了自然的优越感,打着所谓的适者生存的口号做着伤天害理的事还洋洋得意,可悲的是,后面还有一票为他们叫好的人。
以下所有言论均来自于B站。
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首先为受难的海豚默哀,但愿这种无端的杀戮早日消失。第二我想说说人类食用家畜的问题:1、家畜与海豚的一个很重要的区别是 海豚的种群不依赖人类而存在,自然环境中野生繁衍的家畜绝对不可能达到目前人类人工干预状态下的种群数量,也就是说这些被人工饲养的家畜本身就是为了人类而存在的。2、我们保护动物的根本目的是为了保护整个环境系统的可持续发展,多样的种群基因和多样的食物链 才能促进自然的 多样进化。3、从人类与自然的关系讲 人类种群必然是自私的 一切以人类的利益为根本出发点,包括环保也是为了人类未来更好的发展,因此结合第一条食用 人工饲养的家畜是没有问题的。4关于食用狗肉甚至是猫肉的问题,我认为在合法的基础上是没有问题的,中国自古以来的五谷六畜都是有食用功能的(猪马牛羊鸡狗 狗可以看家护院 马是古代最重要的交通工具 牛则是古代农业生产的最重要的劳动力 要说对人的贡献牛可算第一 马也不差 猫狗要往后排),而中国一些地区和民族也是有食用狗肉或者猫肉的习俗。最出名的食狗肉者是刘邦和樊哙(爱狗人士要不要先去刘邦的皇陵抗议一下?)5、关于家畜的智力问题,马 牛 羊 猪的智力并不低于猫和狗 如果有人见过杀牛就明白了 牛会很早就知道要被杀 并且不听的哀鸣和流泪 其状之惨 远胜于狗。最后、吃过狗肉的都明白 其实专门饲养用来食用的肉狗的味道是最好的,宠物狗的味道非常差甚至很臊,而被遗弃的狗存在着大量的细菌病毒十分的危险;之所以会有大量宠物狗被送上餐桌就在于缺乏成熟的肉狗供应渠道和监管 才会让黑心商家和偷狗者有利可图。
综上、现在关于猫肉 尤其是狗肉的食用问题上的舆论撕裂的根本还是在于舆论和稀泥、监管部门的不作为。倘能舆论不再以此热点不断炒作,工商及监管使肉狗的产业链成熟,对检验检疫制定标准并着力实施,对偷狗者和黑心商家进行有效打击;对爱狗人士的行为予以规范,但凡有非法拦车甚至堵塞高速公路,殴打围困狗肉产业从业者等非法行为也需要及时的制止并且依法进行处罚。总之就是规范 然后监管,但凡违法的 该罚就罚 该判刑的就判刑 执法部门的合法监管不能被舆论劫持。如此方能让这场持续数载的“狗肉战争” 归于平息。
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说到这个话题让我想到了以前姜文拍鬼子来了的一段采访,我觉得他真的是把这个民族看得很明白的一个人,找来分享给大家。
1.我为什么要拍“鬼子戏”?
姜文说∶这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行,更是出于一种警世的责任。在这部影片里,日本军屠杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上,当年日本军也确实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。我想通过这部影片告诉日本观众∶你们要真正面对这段历史,别想再否认。我也想以此告诫中国观众∶面对恶人,我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实,中国人和日本人都应该有一个正确的认识,才能避免这种事再发生。
2.我为什么对中日文化比较感兴趣?
姜文说∶1982年我在中戏上学时,班上来了一拨儿日本留学生,和我们同龄,关系也特好,走的时候依依惜别,甚至有和我们班同学谈恋爱的。当时我就很奇怪,他们和我小时看的抗日电影中的松井之类的日本鬼子说的都是一样的话,怎么态度和人的精神面貌却和松井他们那么不一样?他们和松井他们也就是差一代人,二者形象却怎么也重叠不到一起。从那时起,我就带着这个问题听了很多亲历过抗日战争者的讲述,後来有机会去日本时也看了很多听了很多,看了许多如《菊花与刀》之类的人类学、社会学着作┅┅到现在,我渐渐地能把这两类日本人的形象重叠到一起了,他们其实就是一回事,只不过在不同环境下表现形式不同而已。这就令我毛骨悚然∶一个温文尔雅的日本人很容易变成一个我们印象中的日本兵。
3.我为什么重视日本这个对手?
姜文说∶日本善于学习和研究中国,我们面对的是一个有优点的敌人。如果我们不能正视这些优点而是将其模糊掉,不承认它,就会面临失败的危险与灾难。
半个世纪前的那一场侵略战争就是明证。这是每一个中国人都该认真思考的问题,我觉得鲁迅思想的形成和他对国民性的批判,与他年轻时在日本呆过,产生过比较有很大关系。我觉得一场灾难的发生并不可怕,真正可怕的是灾难过後我们不能深入地研究和总结这场灾难的根源。正是这种想法促使我一直想拍一个中日间的故事。
4.我为什么对日本朋友抱有戒心?
姜文说∶当年在中戏谈笑甚欢的日本留学生朋友,遇到特定的历史环境一瞬间就会变成大屠杀的刽子手。这种两面性是很好地重叠在日本人身上的。就像我们这一代人很熟悉的李玉和与鸠山,在满铁医院的时候就是“老朋友”嘛!但是这种朋友关系挡不住鸠山当了宪兵队队长,以後把李玉和弄来坐老虎凳。虽然不耽误请李玉和喝杯酒、谈谈佛教,但是密电码得拿出来。这种事太多了,朋友归朋友、原则归原则,日本人的原则性和国家利益的概念非常强。
5.我为什么不经常站出来对日本右翼势力的否认战争罪行之类的言行加以驳斥?
姜文说∶因为拍了这部《鬼子来了》,近期有不少报纸请我就日本右翼分子的反动言论发表看法。但是我认为我们最需要的不是每次日本反华势力出招的时候我们就接招,而是需要从深层次上研究这个对手,光靠拉几个名人出来义愤填膺地过一把嘴瘾无济于事。日本对中国的态度始终没有变过,只是我们没有深入地认识到这一层,所以才一会儿看着是一衣带水的友好邻邦,一会儿看着又是军国主义的复活,这是我们需要反省的。日本不断利用我们在群情激昂时说过的一些过嘴瘾的话来达到他们的某种目的,包括我们的一些电影都成了他们开脱罪责的例证。比如我们老拍游击队,他们就援引有关的国际战争法称游击队员被俘後不享受正规军的战俘待遇,为他们杀人找借口。再比如我们有一句着名的电影台词叫“一百多鬼子,二百多伪军”,他们又非常险恶地把很多杀戮的罪行推卸到中国的伪军身上。问题不在于最近日本又发出了什么不和谐的声音,我们该怎样回击,而是在于我们应该冷静地认识我们面对的是一个什么样的邻居。我们总说要走向世界,首先就得迈过日本这道门坎。迈过日本,自然就走向世界了。
回复 @狸狸想吃梨 : 6.我为什么不在影片中让中国观众痛痛快快地“打”鬼子?
姜文说∶拍这部电影还有一个目的,就是改变一些抗战题材的“老片”可能会给人,尤其是给日本观众造成的一些误解。从历史的角度来看,那些片子都是很好的,确实起到了教育人民、打击敌人的作用。但这些电影也有一些问题。比如说,这些老电影被日本人拿到日本去放,并以此教育日本的年轻人说∶你们看,中国的老百姓哪一个不是间谍,他们哪个不是不穿军装的军人?既然他们“全民皆兵”,我们就可以对他们“全民歼灭”。于是,我们的这些老电影成了他们掩盖当年屠杀中国平民的把柄。但事实上,那时候我们并没有“全民皆兵”,那只是我们的一个理想。而我们现在拍电影,就再不能给日本人这种口实了。我觉得通过拍一部电影过嘴瘾是容易的,而且往往能很急功近利地讨点好,但是事情过去之後既不起作用又不能使观众真正进行思考。我拍《鬼子来了》就是试图让观众明白,如果想避免我们大家都知道的那段不愉快的历史,除了过嘴瘾还有什么办法。我不敢说《鬼子来了》给出了这个结论,事实上我一个导演和一部影片也做不到,最高的理想也就是有个方向吧!
7.我为什么不相信日本人的“友好”?
姜文说∶在与日本人特别是日本年轻人的交往过程中我发现,日本右翼分子、反华势力、否认战争罪行的大有人在,并不像我们常说的那样是一小撮,只不过在那里上蹿下跳的是一小撮。不认识到这一点我们就等于没有正视日本这个强大的对手。另一个不好的倾向是∶我们有些文艺作品经常替日本人向中国人谢罪。
而事实上不肯谢罪的日本人是一大撮,我们为什么总要用那一小撮谢罪的日本人来麻醉和满足自己呢?《鬼子来了》这部影片中有几位日本演员,他们以前看过我拍的《阳光灿烂的日子》,很想和我合作,报酬都好商量。但是看了剧本以後,他们有抵触情绪,拍摄过程中我们也不断发生辩论。这批30岁左右的日本演员代表着日本的中坚力量,通过这部电影,我或多或少地改变了他们一些比较极端的想法。我相信将来这部影片在日本上演时,观众也会像这批演员一样有所改变,至少对自己以往接受的看法有某种怀疑
回复 @狸狸想吃梨 :顶上去,很有道理很精辟,如果右 翼只是少数,他们怎么上的台,如果左 翼有悔过他们执政时怎么不承认错误?为什么老是和我们闹僵了就左边上台?事实上,是悔过只有一小撮,还是那种老了怕下地狱了的和悔过自己国家被打败而不是他们带给我们的伤害,看他们所谓悔过的东西就会发现,从来都是,哎呀我是二战受害者,我好痛啊,从来没有他们给别人带来的痛苦。
怎么说呢!
两个月前吧!世界动物保护协会发布,世界上最后一头雄性白犀因猎杀彻底灭绝,8种穿山甲濒临灭绝。
当时,央视新闻微博上发出后,有一位网友说:“ 说句不合主旋律的话,物竞天择,适者生存。恐龙都灭绝几千万年了,这是大自然的规律,保护濒危动物反而是逆自然规律,虽然你不肯承认。”
这是他的原话,赞的人很多,我看傻眼了!
木鱼也在视频里说了,关于我们为何能对鲸鱼的死抱有感情,而对牛羊就没有!我们为何能赞同保护鲸鱼,也没人去说保护牛羊!
对于这些问题,我有一个相对理性的回答。
“只因为,牛羊是人类饲养的。”
“因为,所有家禽家畜,是人类自己付出心血和代价饲养的。”
而野生动物不是!就这么简单。
而后来当我看到,上面那条网友评论是我说了:“物竞天择,适者生存”这句话是没错!但是你的理解有误!‘物’可以指动物,但‘天’绝对不是指人类,因为这里的‘物’是指地球上的每一种生物,也包括人类,而‘天’指的是自然环境。恐龙是灭绝了,但它们的灭绝不是因为鳄鱼、蜘蛛、蟒蛇等等动物,而是天灾。”
恕我直言问一句:鲸鱼、穿山甲、犀牛、渡渡鸟、白令海峡的史德拉海牛于1768年灭绝;
恐鸟于1800年左右灭绝;
白足澳洲林鼠于十九世纪初灭绝;
开普狮于1865年灭绝;
阿特拉斯棕熊于1870年灭绝;
南极狼于1875年灭亡;
南非拟斑马于1878年绝迹;
美国缅因洲海鼬于1880年灭亡;
牙买加仓鼠于1880年灭绝;
北美旅鸽于1914年五十亿只宣告灭亡
北美白狼于1911年灭绝;
佛罗里达黑狼于1917年灭绝;
马里恩象龟于1918年灭绝;
中国犀牛于1922年灭绝
澳豚足袋狸于1926年灭绝;
澳花袋鼠于1927年灭绝;
澳巨兔袋狸于1930年灭绝;
新南威尔士白袋鼠于1930年灭绝;
袋狼于1936年灭绝;
巴厘虎于1937年灭绝;
大海雀于1844年灭绝;
印度亚洲猎豹于1948年灭绝;
喀斯喀特棕狼于1950年灭绝;
墨西哥灰熊于1964年灭绝。
德克萨斯红狼于1970年灭绝
这些动物哪一种是你们饲养的?
可以滥杀者可以拿“鸡、鸭、鱼、牛、羊、猪”说我们“滥杀无辜”,那么请你告诉我除了这六种动物,已经有至少四五百甚至更多种动物灭绝,你该作何解释?
就算只有500种,除掉人类饲养的,省下的400多种你又要怎么说?
其实,说来说去,就是两个字——利益!
所以,没有买卖就没有杀害!
很奇怪的是为什么一旦触及日本不良好的行为的时候,众多评论和弹幕非要带上“中国怎么怎么样”
其实一句承认日本这种行为有问题,需要监管和惩罚就完事了。
带上中国相关评论麻烦去对应视频评论。
这个纪录片就是让大家认清日本对海豚湾事件的真相。
而不是让你类比,“日本人吃杀海豚”,“中国也吃狗肉”等诸如此类的无关话题。
转自 海豚湾热评
热评中说中国支持默认日本商业捕鲸,同时又援引历史数据,有理有据,看起来似乎很有说服力,但这种说法不对的。他用的是网易的一篇题为《你在骂日本捕鲸,中国却在支持》的文章,大致没有改动,链接http://news.163.com/16/0328/21/BJ9BDA6Q000159OQ.html。
下面开始逐条批驳。
1,历届IWC会议,中国都默许或支持日本重开商业捕鲸。
中国从来没有这种行为,事实上日本根本不需要他国支持商业捕鲸,因为它就没有停止过商业捕鲸。对于iwc的禁令,日本从来没有放在心上,2000年iwc给日本的捕鲸配额是50头小须鲸(这才是中国支持的数字,而不是什么默许商业捕鲸),但日本15年仅仅一次出海,就捕杀了333头小须鲸,其中大部分还是是怀孕雌鲸——这是中国反对的。
2,当初中国加入国际捕鲸委员会,不是冲保护鲸鱼去的,而是冲着保护熊猫的钱去的。
说实话,这句话无法反驳,因为没人能证明它是假的,同样,也没人能证明这是真的。但是从文章的说法看,这是一锤子买卖,iwc用100万美元,邀请中国加入。作者似乎是想用中国加入的动机不纯,所以中国对捕鲸的态度是模糊的逻辑。事实是,中国于1980年9月在国际捕鲸公约上签字。自1981年起已完全停止对鲸类的猎捕。,这就是中国的态度!
3,中国一直支持日本捕鲸,理由是日本捕鲸不会破坏鲸群数量,也对原住民捕鲸文化的保护有利
从前两个反驳就可以知道,中国支持的是有限度的捕鲸,而不是无节制屠杀。今年6月1日,日本在最近一次南冰洋捕鲸行动中,捕杀122头怀孕母鲸及114头幼鲸,这样的行为……呵呵。
4,中国还和日本一道反对设立鲸鱼保护委员会,中国的理由一如既往的是“我们是发展中国家。
中国反对成立委员会不是为了支持日本,而是在iwc中,中国这样既没有捕鲸传统,同时又不是iwc初创者的国家的话语权是十分微弱的,如果再成立一个委员会,和中国一样处境的国家的话语权会变得更加糟糕,这才是中国反对的原因。
5,中国能影响国际捕鲸委员会的投票结果,差点让日本“重开商业捕鲸”的计划成功。
就说一句:国际法庭2014年曾对日本做出禁捕鲸鱼的命令,你再回看第三点日本做的事。中国能影响日本重开商业捕鲸吗?人家根本就没把iwc放在眼里,那作为iwc成员国的中国能左右日本的行为吗?
至于中国支持或默认的原因,太多了,iwc内部争权
精神日本人替它们的日本父亲们洗地专用模板:中国是支持日本的!(转移话题) 这是日本传统!(选择性无视) 又不是只有日本父亲们在捕杀!(转移话题)
欢迎大家补充。
精神日本人们最常见的无非就是把话题往中国身上扯。光说中国也怎么怎么,却没一个提中国把那些都入法律从而管制的非常严。而日本呢?
这个影片的视角没那么大,也没那么简单。
不是单纯的日本人和白人两个立场就可以拿来说的。
拍摄的导演,自己是白人,但他一直为保护动物的事业而奋斗;
影片中有两个议员,他们也在为禁止海豚肉进学校而奔走。
就像太极的阴阳相生一样,有光就有影,有黑自有白。
把事情进行简单的群体划分,是很片面且不正确的。
这是文 革时期才会搞的事情。
那些乱对比狗肉节的睿智弹幕连基本的逻辑思维能力都没有吗?
玉林狗肉节不会对狗类种群的延续造成威胁,和猪牛羊一样,人类在饲养狗捕杀狗的同时也保证甚至帮助狗类延续种族。而海豚湾的捕杀是竭泽而渔式的,这种捕杀如果不加以制止破坏的将是整个地区的生态系统,它影响的远不止海豚这一种生物。
与海豚湾能相提并论的有且只有围捕野生熊取胆。
而中国活熊取胆事件一经曝光,迎接的是社会大多数人铺天盖地的选择,大多数人以此愤怒并以此为耻,现在我不能肯定地说这一现象彻底消失,但相关产业链遭受了毁灭性打击是毋庸置疑的。
而日本呢?且不提当地人屠杀海豚的理直气壮,旁观者们即使被告知有这种事,也是一副“关我屁事”的样子说着我不知道,几乎没有人为此愤怒,没有人为此反思,更没有人以此为耻!
旁观者的反应比远屠杀本身更让我恶心。
“地狱的最炽热之处,永远留给那些在重大道德危机出现之际,试图保持中立的人。”
心安理得的日本人们通通下地狱吧。
最后我想说,这些优秀的小伙伴把我想说的都说完了,给他们点个赞。为什么我要把这些话搬运来这里呢,因为有些话,看了确实让人生气
我反驳几句,希望能理性讨论
1,人类捕猎海豚也有成百上千年历史了,只要严格控制捕猎的数量,捕捞数不超过它可持续繁殖的数量,并不会造成灭绝。你多次提到的小须鲸不是濒危物种,事实上海洋渔业资源仍然是以野生捕捞为主。真正会导致灭绝的是环境污染和栖息地破坏。环境保护要维护的应该是生态的动态平衡,而不是追求单一物种数量的增多
2,我国不捕鲸,但是海洋馆内的海豚难道是自己从海里跳到海洋馆里的吗,不捕鲸不代表不是消费链中的一环
3,日本占世界捕鲸数量的三分之一,那剩下三分之二数量更多怎么导演就不关注了?
3,海豚湾IMDB评分8.4,导演后来还拍了另外一部纪录片Racing Extinction IMDB评分8.3,但是后者涉及了中国,你见过后者在豆瓣有条目么,
顶
嗯,你的观点我是赞同的,这也补充了上面的观点。接下来我来说一下你的反驳:
1:严格控制数量这个是很多人都知道的,但很多时候这只是我们美好的理想罢了,从古就有涸泽而渔的说法,很多时候,一些人为了利益是不会考虑这个问题的。
2:为什么选择日本,你也说了日本占世界捕鲸数量的三分之一,这已经是一个很大的数目占比了,更何况它还捕杀海豚,非常的残忍,不只捕杀还把海豚肉充当鲸鱼肉卖给当地居民,所以这个地方他是典型的,如果导演不拍出来,很多人都不会知道。
3:导致物种灭绝的根本原因确实是环境污染和栖息地的破坏,这是很多人都知道的,但人类的捕杀也是原因之一,这个却没有引起重视,如果不是导演拍出来,很多人都不知道还有这么个情况。导演只说了这么一个情况我觉得可能是为了更突出捕杀海豚这样一种情况。
4:人类是逐利的,自海洋馆这个项目开展以来,我敢打赌,只要能做这个项目的国家都会做这个项目,我们去海洋馆看这些生物以及表演也是因为它们可爱,但是如果没有人揭露谁又知道这可爱光鲜的背后是鲜血淋漓、残忍恐怖的呢?每个人都会根据自己所知道去做出选择,我们都不能干涉别人的选择,但我们可以决定自己,至少知道有这么个事情以后,我不会选择去这些地方消费,而导演也不过是把他觉得自己应该做的事情做了罢了,每个人看了会有不同的感觉,他能做的能改变的地方也许不大,但是他还是做了,人们知道了有这样的存在,也会有人选择不去消费的。我们知道一件事情是对的,但也许做了没什么太大的帮助,难道就可以不做了吗?另外我们国家要做的事情太多了,大的都解决不过来,更何况小的,能做到不捕杀我已经很欣慰了。
5:这个导演的另外一部记录片我没有看过,有时间我会去看的,到时候如果有时间我们再讨论。
要说冷血,中国绝对走在世界前端,从网上那些反难民反圣母有多么强烈就看出来了,其实你们只看到日本捕杀鲸鱼海豚,却不知道这里头有一半都是运送到中国给中国吃货,海豚湾的罪恶日本和中国一半一半,谁也没比谁高尚到哪里去。再看看国家舆论,在别的国家一片批评声中,唯有中国人民顶着“你们全是圣母”“你不吃鸡不吃牛不吃猪吗”这种言论一路冷血到底。广东活宰鲸鲨旁边还有游客合影就是最好的例子,那个照片中围观的中国游客就像当年清政府时期围观砍头是一模一样滴。
说了那么多,有人会问我为什么不支持吃海豚却吃鸡吃牛,那是因为吃鸡吃牛是为了满足食欲,而吃海豚吃鲸完全是为了满足贪婪,站在食物链最顶端的人们总想把自己变成一个饕餮什么都吃,可是你想成为饕餮,我不想,懂吗,目前食物种类已经够满足我了,我不需要吃穿山甲不需要吃鲸鱼不需要吃海豚
统一导演拍的中国jingxiangmiejue你在豆瓣根本搜不到,顺便,长江白鲟正式灭绝了
我很赞同楼主,我真的对有着这样看法的人感到无语。唉,就不能多看书,多接受教育么??
强烈赞同!
“真正可怕的是灾难过后不能研究总结灾难的根源”,这句话放在2022年却没法认同。总结过教训的人却再次主导了灾难,是方法错还是思想错?还是根本就是民族劣根性使然?如果是后者,这才是真正可怕的,无解让人绝望
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