赫拉利《未来简史》上有一段话很有趣：
“宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的则是力量，科学的目的是通过研究得到力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。就个人而言，科学家和神职人员很可能在乎真理；但就整体而言，科学和宗教对真理的喜好远不及秩序和力量。因此，两者常常一拍即合。”
赫拉利对近现代历史，我觉得他主要说的是俄罗斯之外的欧洲、和美国，以及它们的在民族解放浪潮后走山皿煮道路前殖民地的卫星国，大约就是1984大洋国及附庸的区域，定义是科学与特定宗教（人文主义）达成协议的过程。
宗教（而非迷信、灵性、对超自然力量或神的信仰）是废除不掉的。那么。东亚国？
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费宗教的意义是要兴马教，旧教不去新教何来
有形的宗教盘踞于寺院教堂，无形的宗教形态弥漫于社会肌体的每个角落。这些准宗教形态用非功利的超验逻辑掩盖和遮蔽着现实权力结构的不平等。
对于活人的崇拜，是否也是另类的宗教？例如古代的“真龙天子”论
或者是“ingodwetrust”??
费宗教的意义是要兴马教，旧教不去新教何来
有形的宗教盘踞于寺院教堂，无形的宗教形态弥漫于社会肌体的每个角落。这些准宗教形态用非功利的超验逻辑掩盖和遮蔽着现实权力结构的不平等。
理性必定有着先验主义，我不知道你说的超验是怎样，但是说共产主义是无形的宗教，那太儿戏，根本不成立
我说的宗教是指所有能把现实物质利益转换为具有超越性、非功利的有“超功利”逻辑的文化系统，使社会实践偏离了功利性特征，而被假定为超功利的追求，进而获得符号权力或合法性。因而共产主义也具有准宗教性质。
那要看你指的是哪种共产主义了。
兴马教的意义在于新马教，原教旨先放一边，“与时俱进”版的新教旨快来。
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