卖火柴的小女孩 短评
3 有用 两只青蛙跳下锅 看过 2024-03-28 17:53:15 江苏
+ 潘佩罗持续传递的并非电影这种名词——即使它本质上一直都在给我们提供电影——而是制作这样的动词。不仅仅在于制片模式，更在于电影本身的信号:利纳斯对讲故事的冲动、西塔雷奥对谜语的冲动、阿列霍对行为的冲动，冲动并不需要被提出要求而必须得到解决，因此也是最轻松的。先是看见了一张乐谱，接着看见了演奏的动作，再然后是越来越复杂、庞大的剧场舞台，以至于我们在任何地点都能听见响起的音乐。就如同红色旅的那封信，无产阶级的创作并非是为了某帮派的利益而是创作的热情，而左派政治的爆发并非是为了某种利益而是获取热情的条件。我们遇见政治/现实的同时也就遇见了艺术:每次出现的街道都通向音乐。当《驴子巴特萨》变成“驴子巴特萨”，当《卖火柴的小女孩》变成“卖火柴的小女孩”时，世界/电影的结束总是伴随着音乐响起:轻盈的巨人
5 有用 石新雨 看过 2024-03-22 23:45:51 浙江
本来只是拍摄一个花絮，却不能不趁机编故事，拍摄演奏和拍电影，有不同的现实主义要求，也各自带着虚构梦，于是它们构造了对方，一边弹钢琴一边放《驴子巴特萨》。而这部电影意识到《卖火柴的小女孩》的关键，也是与电影制作的区别所在——贫穷，但是电影至少可以做到平等，或许剧院容易成为阶级式的艺术空间（例如昂贵且分类的座位），但是当它成为影像，就是最平等甚至更经济的剧场，你可以用一个个故事来勾勒它，甚至只靠转述和想象，用不着资本来还原这些画面。梦想的组成多么清楚，走着《再见菲律宾》里的步子，却是去偷钢琴家的钱，音乐和影像在相互重构。在火柴的光芒里——那种童话的光芒——布列松的《驴子巴特萨》变成了克莱奥的《驴子巴特萨》，时空的区别没有渐变，这种区别不正是小女孩，她在这个世界擦亮火柴，从中看见另一个世界吗？
1 有用 ShrimpEmpanada 看过 2018-12-27 23:43:16
"Is it too literal?" 显然是的，因为所有看似毫无关联的元素皆暴露在触手可及的表面，这样的电影甚至不适合，更不需要借助“隐喻”来表述自己的用意，它是Helmut Lachenmann的具象音乐，是会在女孩生命最后的时光里照亮幻景的火柴，是明知无力改变也要不惜一切的反抗，是对定义和规矩的拒绝，是给孩子们的礼物。
1 有用 Αγγελόπουλος 看过 2018-12-17 22:05:42
【没看懂预警】三分靠猜的电影，一个管弦乐队排练「卖火柴的小女孩」的故事。在音乐和舞台设计上充满天分的女人在生活中依然需要偷钱度日，这难道不是另外一个冷与暖的对立？最后所有人在一个罢工的晚上无法回家，缩在老太太的屋子里听音乐、低声聊天，音乐的梦中永远有光。
2 有用 monsieurAgave 看过 2024-03-27 22:59:01 四川
孩子的遊戲：再點亮一根火柴來繼續看見美麗的事物 /- 幾何模型差異重復的豐盈 -/
0 有用 Gymnopedie 看过 2024-05-10 19:09:26 上海
很喜欢这些由情节的相互呼应构成的“和弦”：偷钢琴家的钱买钢琴，用一场罢工引发出另一场对于艺术家工作时间的谈判，一位德裔钢琴家移民和另一位德国作曲家，60年代的信件在当下的回响，《驴子巴萨特》和对它的重新制作。
5 有用 Ziggy 🇵🇸 看过 2021-12-06 06:39:44
4.5 at Spectacle NYC. 最后三十分钟！前边许多段落也有着音乐般的律动（与重复），探讨关于阶级，隐性性别歧视，关于无处不在的“权威”以及如何打破它。但最核心的，是关于我们究竟为何创作艺术？熟谙法兰克福批判理论的思维框架，你一心以为创作出先锋的打破规则的艺术，必然就同时意味着对世俗对政治秩序的反叛，而事实上，它只是成为了有闲阶级另一标榜身份的消费品，此时你如何与之和解？当剧院外反抗资本主义的罢工令你的作品无法继续，你又是否应劝说你的合作伙伴们牺牲一些自己的权益，以助你完成这appropriate古老安徒生童话的当代资本主义批判？还是，这一切纠结都比不上看见你的孩子安然无恙地进入布列松的电影梦。就像也许你以为会“改变世界”的严肃音乐，首先是孩子们的玩物与织梦机，就像女孩手中的火柴，是这世界下沉之刻的慰藉。