扒一扒反原著的87版红楼梦

87版电视剧《红楼梦》的剧本编写可谓糟糕透顶。 抛开演员选角、服装道具、音乐选配这些不谈，单从剧本编写的角度来说，CCTV的87版电视剧《红楼梦》可谓糟糕透顶。主要原因就是编剧对《红楼梦》的理解十分浅薄荒谬，被各种“反封建”谬论、捧林诬钗谬论洗脑过度，过分狂妄自大，而自身的文学写作功底实在欠佳。因此，编出来的东西，合情合理的少，荒诞离谱的多。其前30集对应曹雪芹的前八十回，反正可以直接搬用曹雪芹写好了的情节，这种荒诞离谱还暂时没特别地表现出来。但最后6集对应《红楼梦》八十回以后的故事，其编剧的蹩脚就完全暴露出来了：一方面打着还原脂评本原著的旗号，一方面又完全悖逆于脂评本尊钗抑黛的本来立场。一方面痛骂高鹗后四十回，一边又偷偷抄袭高鹗续书的某些情节。结果其弄出来的故事情节，既不忠于脂评本，也不忠于程高本，甚至连自身逻辑都不能自洽。以下我举一部分很明显、很过分的地方加以说明：

诬钗之一。87版电视剧有一集脑洞大开，说黛玉病重，紫鹃求宝钗去找薛姨妈，念起当年“四角齐全”的话去找贾母说合宝玉与黛玉的婚事，结果被宝钗拒绝。

宝钗还训了紫鹃一顿，说是：“你要想你们姑娘的病好，就别总引着她想这些。”

编剧捏造出这种情节来诬蔑宝钗此前对黛玉的关爱都是“伪善”，给宝钗扣上“心机”、“虚伪”、“冷酷”的罪名，诬蔑宝钗关心、爱护黛玉都是假的，实际是她自己想做宝二奶奶，眼看自己选妃失败便退而求其次选择宝玉；这种情节的阴暗、荒谬是一望可知的。

以宝钗的处事风格，即使紫鹃真的这么跟她说，她也不会公然大声训斥紫鹃，只会私下婉转告诫。

《红楼梦》开宗明义反对的就是那种“假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然”的庸俗文艺模式。

对于书中宝钗对黛玉的关心爱护，曹雪芹在回目上大书特书：“蘅芜君兰言解疑癖”、“金兰契互剖金兰语”。

87版一心想将宝钗抹黑成争婚夺爱的第三者，将宝钗对黛玉以德报怨式的关爱扭曲成“虚伪”、“心机”。曹雪芹的上述原文都可以直接用来狠抽周雷、刘耕路等人的鼠脸，而且还打得血淋淋的。而且暂不说立场问题，单从情理上说，脂评本第66回中兴儿就已经明言：“只是他（宝玉）已有了，只未露形。将来准是林姑娘定了的，因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此，再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”

在前八十回中，贾母就已经放出风声，宝玉是订准了林黛玉的，只是目前先不正式宣布而已。由此亦可见第57回以后薛姨妈是肯定找贾母说过“四角齐全”的话的，故此贾母才故意放出声来说她早有安排。事实上，在宝钗搬离贾府以后，连王夫人都拿黛玉当准儿媳看的。第79回时是特意嘱咐黛玉去劝说宝玉拜会孙绍祖。所以，到了八十回以后，根本不可能存在紫鹃求宝钗找薛姨妈再去说一次的问题。更何况，依前八十回的形势，宝钗第40回以蘅芜苑“雪洞”一般的室内布置得罪了贾母，第78回又不满于王夫人大观园，愤而搬离了贾府，同贾府家长的关系早已疏远。紫鹃找宝钗又有何用？即使找到宝钗，宝钗也只会告诉她贾母已有安排，要黛玉不必担心而已。

宝钗搬离贾府之后跟黛玉哪怕在纯客观的角度上也不构成任何婚姻竞争关系，怎么可能忽然变出冷脸训紫鹃一顿？87版对宝钗、黛玉的思想性格定位，以及钗、黛跟贾府家长的关系定位，皆是错的一塌糊涂。编出像宝钗训斥紫鹃这样令人匪夷所思的情节，只能贻笑方家而已。

诬钗之二。87版处理宝钗与宝玉婚后的关系，直接是让宝玉拿宝钗当阶级敌人看待。有一集是宝钗拿着荣国府的对牌看得出神，宝玉进来一脸不屑。另外，最后一集是宝玉在袭人家，袭人告知宝玉明日接宝钗过来让他们夫妻团聚。宝玉根本不等与宝钗见面，就直接出走（也不是出家为僧，而是在雪地上孤身前行，发出一段莫名其妙的笑声，然后全剧终），视自己的新婚妻子为无物。

87版编剧宣称他们这样的设计是遵照曹雪芹本意。但实际上却是打着曹雪芹的旗号反曹雪芹！因为不管是曹雪芹的正文，还是脂砚斋的批语，都明确提示宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱：“古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”

“宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。”明明是宝玉“甘心受屈”于宝钗，宝玉对宝钗怎么可能是冷若冰霜、一脸不屑？分明是“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，宝玉最后的悟道出家，也是接受宝钗主动引导的结果，正如脂批所揭示出的宝钗冷香丸寓意：“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷者”。

宝钗的大彻悟出世境界以及宝钗对宝玉“布施一切”的法爱精神，才是将宝玉引上悟道之路的根由。宝玉怎么可能连见宝钗一面都不肯就直接跑掉？况，脂批明言：“宝钗诗全是自写身份，讽刺时事，只以品行为先”、“钗、玉二人形景较诸人皆近”。共同的愤世精神，才是宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱，并且“较诸人皆近”的思想根由。曹雪芹怎么可能将宝钗诬蔑成沉迷于对牌权势的王熙凤之类的人物？87版不仅用子虚乌有的情节抹黑宝钗，而且完全颠倒了脂评本中“钗、玉二人形景较诸人皆近”、宝玉“甘心受屈”于宝钗，心甘情愿接受宝钗思想引导的人物关系，其荒谬离谱亦自不待言。

87版肆意造谣诋毁宝钗的地方很多，比如宝钗原本进京是参选公主入学陪侍根本不是选妃，而87版直接将宝钗定位于选妃，因为选妃失败便一心盯着宝二奶奶的位子。

出嫁时红盖头一揭开宝钗便得意一笑，87版刻意让宝钗额上的垂珠为三串，黛玉为五串，说是宝钗是商人之女，地位低于黛玉云云。

又如宝钗看对牌入迷，87版试图以此诋毁宝钗“贪图富贵权力”，又如将宝钗对标成凤姐那种醉心“功利主义”的人，因为凤姐担心宝钗强于自己，因而支持“木石前盟”。

二：黑袭。袭人作为“钗副”，也是87版竭力抹黑的对象。87版诋毁袭人的一个主要情节是让袭人进言王夫人，背着贾母，悄悄进宫求元春下懿旨赐婚宝钗、宝玉。因为有这个情节在先，87版编剧直接将袭人定义成“破坏宝黛爱情的元凶之一”。

在最后一集中，宝玉浪迹街头，袭人收留了宝玉。宝玉对袭人也是一副横眉冷对的样子。于是，编剧让袭人对着宝玉说出“我知道二爷恨我”这种话来，坐实了该剧的黑袭立场。

这也是打着曹、脂的旗号反曹、脂。脂批明确赞扬袭人是“义婢”，对于袭人与宝玉的关系，则明说作者“骂死宝玉，却是自悔”。分明是宝玉有负于袭人而内疚，失去了袭人这般好女子，何来“二爷恨我”

贾母作为一家之长，怎么可能有王夫人瞒着贾母请求元春下懿旨一说？87版不仅诬钗、诬袭，亦黑王夫人。更何况，元春作为贵妃，根本没资格下达什么懿旨。而且宝玉作为无职、无功之人，也不可能获得朝廷赐婚的待遇。元春确实是贾府家长中少有的支持金玉良姻的一位，但以元春的贤孝，她绝不会与贾母作对。脂本中元春真正的作用是在黛玉死后，劝说贾母以贾府大局为重，同意娶宝钗做孙媳妇。87版如此胡编，等于将元春也置于不孝的地位。

曹雪芹开篇便写了“故假拟出男女二人之名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧（列、杨本作“戏”）中小丑然。” 男女爱情中小人捣乱是曹雪芹开篇就批判的写法，又怎么可能在自己作品中重复这个套路，87编出“袭人献计”这种情节无疑是既黑了袭人又违背曹公原意。

三：辱湘。87版对湘云结局的设置是湘云被卖为妓，在一条载花船上与宝玉重逢，旋又无奈分开。

因为第76回中湘云有“寒塘渡鹤影”一句，清末端方藏本（即所谓“旧时真本”，实际是晚清续书，并非真正的“旧本”、“真本”）遂以此衍生出湘云沦落孤舟，在桥下与宝玉重逢而后结为夫妇的臆想。

但实际上，据脂本，湘云的结局是嫁给卫若兰（而非宝玉），以“金麒麟”为信物，再经判词考证，史湘云最后可能与卫若兰结婚。 原文第三十一回，这一回的回目下半联是“因麒麟伏白首双星”，说的是宝玉于清虚观中得到一个与湘云佩戴的麒麟一样的麒麟，结果麒麟丢了，恰好被湘云捡到，后来还给了宝玉。 末尾庚辰本有一条重要的脂批：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。 结合脂批，按照曹公一贯的“草蛇灰线，伏脉千里”的行文思路，联系红楼十二曲里的湘云曲子“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长”来看，史湘云后来应该是嫁给了卫若兰的，且是宝玉捡的这个麒麟做了“良媒”，就像蒋玉菡送给宝玉的汗巾子，后来成了袭人嫁给蒋玉菡的伏线一样。 湘云命运判词“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”以及“终久是云散高唐，水涸湘江，这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”曲子来看，史湘云没有与卫若兰白头到老，更可能是像宝钗一样，年纪轻轻就守了寡，卫若兰或死于疾病或死于战争。

四：乱法。从脂本透露的情况来看，贾府抄没时，宝玉、凤姐被羁押于狱神庙。亏得茜雪、小红二人相助，宝钗得以探监并将宝玉营救出狱。抄没荣国府时，除了凤姐等少数确实涉嫌犯罪的之外，大部分女眷并未被羁押入狱。最起码宝钗是在外面有活动能力的，因此她可以借助昔日对茜雪的恩情（茜雪的谐音即是“欠薛”，她被宝玉驱逐后，应是宝钗收留了她，故她能不嫌宝玉的旧恶而尽力帮助宝钗）而深入狱神庙探监。

87版似乎特别仇恨贾府，不仅将所有女眷投入大牢，还专门强调了一句“连主子也卖”，将各位主子姑娘、当家奶奶也投入人口市场发卖，其中亦包括宝钗。

所以最后一集有蒋玉菡将宝钗赎出，准备迎回家与宝玉团聚的情节。但如果真要按大清律，若自身没有犯罪的女眷都到了被发卖的地步，其丈夫肯定是谋逆一类的重罪，不是斩（绞）立决，也起码是斩（绞）监侯。首先是严惩谋逆的男人，然后才是惩及其女眷。这才符合皇权社会的司法观念。奇怪的是87版却让宝玉无罪释放。

实际上若宝玉真的是无罪释放的话，合乎情理的是朝廷立即将宝钗也送还给宝玉，让他们夫妻团聚才对。怎么可能是宝玉这个丈夫可以轻轻松松地被放出监狱，而受夫家牵累入狱的妻子宝钗却要被发卖？这是哪朝哪代的法律？只能说87版编剧太偏爱宝玉，太仇视宝钗，才会编出这等逻辑混乱的司法案例。

五：忘李。李纨也是金陵十二钗中一个比较重要的角色。但在87版中李纨是没有结局的。如前所述，87版将所有贾府女眷都投入大牢，还专门强调了一句“连主子也卖”。那么，李纨又卖到何处？贾兰又在做什么？也是像宝玉那样，贾兰无罪释放，专门惩罚李纨吗？若李纨被卖为奴仆，脂本提示李纨后来凤冠霞帔，做了老封君，“老来富贵真侥幸”，又该如何接榫？87版索性将李纨彻底丢开不提，权当其人间蒸发了。

六：袭高。87版最缺乏文德的一件事，就是一边痛骂高鹗，一边又偷偷抄袭高鹗的部分情节。比如，妙玉结局，在87版的试播版中是被强盗劫了，一看就知道是抄袭程高本后四十回的内容（正式播放版删了）。又比如司棋撞墙、薛蟠第二次杀人，无一不是抄袭高鹗。如果大大方方承认自己参考了程高本，这些都不是问题。但一边通诋高鹗，一边都偷偷摸摸地抄袭高鹗，这就完全令人所不齿了。

七：曲探。87版中探春的结局是远嫁西海沿子某国，被送去和亲。相比于以上若干条来说，87版在探春问题上还算是勉强做到了逻辑自洽。如果87版不打曹、脂的旗号，这一条本可以不说。但87版既然标榜尊重原著，就不能不说这也是违背曹、脂本意的。

脂本里有大段歌颂“功德格格赫天”、“凡朝中跳梁小瞅，到如今不用一干一戈皆天使其拱手俯首缘远来降”的话……

宝玉说道：“幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手挽头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”（原著第63回） 宝玉笑道：“所以你不明白。如今四海宾服，八方宁静，千载百载不用武备。咱们虽一戏一笑，也该称颂，方不负坐享升平了。”（原著第63回）

曹雪芹在作品中已经称功颂德，怎么可能会写自己国家兵败需要探春屈辱的“和亲”止戎，并且西海沿子战事刚息，王夫人和贾母怎会同意宝玉送亲，宝玉出海送亲遇难而下落不明，王夫人顾不得自己儿子生死还瞒着一家之长进宫求元春赐婚金玉，由此能看出87版编导对于原著的理解十分肤浅荒缪，所以一到80回后那部分，再没有曹雪芹的原文可以遮丑，马上就原形毕露，差的没底线了，连最基本的把故事讲的自圆其说都做不到。

87版红楼梦对原著前80回的改编也差不多属于有其表而无其质的简单抄袭、剪裁。87版电视剧最终呈现出来是贾母黛派与王夫人钗派”之间的“婆媳大战”,是王扶林导演所说的普及版、“简化通俗小人书版”,也就通常所说的娱乐化、庸俗化的“戏说”影视文化快餐作品。

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