有关少终新作《蘑拟》，大家看懂了吗？

一、 人物典型意义分析:
姐姐是执着追求真理与本质的人，象征着人类历史上无数的求索者：科学家：牛顿、富兰克林、爱因斯坦……；哲学家：老子、苏格拉底……。“姐姐“这一形象，是他们求索精神的最好象征：他们不断寻求这个世界上的诸多BUG，借此推翻已有的认知，从而进入更为高大的思维境界，而让人类拥有可以改变世界的力量，将幻梦化为现实，让自己的主观意愿在世界中实现。”姐姐“发现这世界原有公理的虚假性，正如爱因斯坦反对牛顿力学而提出相对论；”姐姐“造出永动机，正如托马斯造出蒸汽机；”姐姐“用高超的计算方法，破解了这世界的代码，而让人们获得近乎随心所欲的”自由“，正如古今中外无数科学、哲学家从无数实验与思考中，破解了这世界的运作规律，从而让人们能够利用这规律，创造更加辉煌的人类文明。
40话中，姐姐的一部分脱离出来，而成为将拟态世界中人类社会推向毁灭的罪魁祸首。这一形象，一定程度上象征着人类对于真理与自由的可怕执念：真理与自由固然重要，但如果人类不妥善使用，便会将人类反噬。姐姐对于这世界的第一次解码，并未突破人类与外物之间的界限，一个人无论再怎么想象，都只能塑造出外界的物体，并无法“使自己变为外界“。受这一界限的约束，人类无论怎么”发疯“，就算是“召唤丧尸”，也不会引起太大的影响，这是一个明智的决定。但姐姐对于真理，保有着无比的执念，以至于未考虑真理被揭示后的可怕后果，进行更为高层次的运算，从而破解了人与世界间的界限，无数人形态各异的主观意愿，将世界推向大起大伏、癫狂与无尽的混乱，最终导致了悲剧的发生。这正如人类突破原始社会的生产力，经过漫长的“解码”进入封建社会后，受这社会生产力的低下的约束，即使发动战争，也无法很快造成毁天灭地的伤亡；而当爱因斯坦、薛定谔等科学家破解了原子的秘密，将物理与化学技术推向巅峰之时，人类随即造出了原子弹、氢弹等等可以颠覆人类社会的武器，掌握者只要主观情感上一发怒，仅需一发，便可毁灭一切而改变世界；我们不禁试想，如果人类社会进一步发展，而人类掌握了更加先进的真理与生产力，个人的主观意愿，此时也便与这世界同等分量，弹指之间，便可使这世界灰飞烟灭，亦可使这世界焕然一新，倘若不加以控制，这是何等可怕的事：我们的归宿，便也是另一本《蘑菇的拟态日常》中的另一个拟态世界。
姐姐为了防止这台“拟态世界计算机”的崩溃，作出了牺牲自己而让这世界回归第二次解码后的起始状态，从而将人们隔绝开来，定居在无数个小行星上，用“距离”对抗主观意愿。这可能是一个相当无奈的选择：人们拥有了无穷的力量，却不懂得控制自己的主观意愿，不懂得控制自己的欲望，而让这两者膨胀开来，影响到身旁的每一个人，从而导致了思想上的极度混乱；人们将自己的主观臆想搬到现实，让世界成为自我的“梦境“，无数个人重复这个操作，而使得世界成为了无数人的沙盘；我们知道，一个人堆沙子，可以造出一座沙堡；而无数个不同国别、不同语言、不同性别、不同思想观念的人堆沙堡，最终什么也造不成：人们太急于去表达、去创造自己的天堂，而罔顾了其他个体的独立性，从而造成了一种”你争我抢“的大幅熵增局面，而对于这一群没有自控力的人，距离与隔绝，也便显得格外重要，唯有如此，人们才能真正创造出自己的天堂，而不去毁灭别人的天堂。
但我们会发现这种情况也有特例：蘑菇酱与煎蛋拥抱后，几乎融为一体但随即分清了彼此的轮廓，他们拥有了克制之心与自制力，从而尊重着其他个体与这个世界；而正因如此，他们能掌握这种力量而不被其反噬。
人类历史何尝不是如此。思想水平与能力低下者，并未拥有这种力量，故而无法改变世界；思想水平高度发达者，拥有了这种力量，而能有效克制他，从而能妥善运用这种力量，使世界向好的方向发展；可当思想水平低下的人被思想水平高大的人赋予了这种力量，他们便会失去控制力，主观意愿无限膨胀，而推动这世界的熵增。这是作者所担忧的事：
在科技与生产力飞速发展的现代，人类与真理越来越近，可是我们的思想高度，真的能有效控制而掌握他吗？俄乌战争、阶级压榨、核废水排放……例子太多太多了。
园丁把真理保密，是因为他害怕这现象的发生；而姐姐所最担忧的事，也便是这件事；作者tkmiz所担忧的人类最大的祸患，也莫过于如此了。

当代神作。
神在哪里？
《蘑拟》，是一本堪称当代经典的超现实主义著作，是艺术真实之巅峰，其深刻的思想内涵与艺术价值，完全不亚于《少女终末旅行》
一、思想内涵
这里有对人类社会犀利的讽刺、对人类文明深刻的思考：“战争与和平也会作战”，而和平一旦参战，它与战争便没有什么两样。——这是因为战争的斗争点在于彼此，而和平的目的在于共同的未来；校门外可以喝酒，校门内不可喝酒，而这一规则的打破，仅仅需要一个栏杆上的洞。——人类的“规则“，在个人主观欲望之前，显得多么脆弱。
这里有对虚无主义的叩问与人类存在意义的探讨：人存在的意义，是在于”热爱“；在于秩序与维持、责任与义务；在于探求这世界的”真理“，让每个人拥有更大的自由；还是不再关心世界真假，而是专注于自我内心？
这里有对个体与世界关系的探讨：世界推动了我们，而我们也推动了世界；当人与世界的界限被打破，世界就是我，我就是世界。
这里有对乌合之众心理的批评与自我界限的呼唤：别人变成了圆柱形，你要不要试一下？在思想高度杂糅的现当代，人与别者接触，倘若没有自我与他人的思想界限，两者便会融为一体，难以分离。
这里亦有对人与人间思想隔绝的沉重隐喻：为了维持自我精神的完好、个体的独立、世界的稳定，而极端性地将自我与世界隔绝开来，这是无奈的抉择，但也是精神不足够强大的后果。
这里有对人性与欲望的悲剧式探讨：人们拥有了更大的自由，精神与现实的界限被冲破，欲望也随之增长，要将所有的荒诞之梦全部变成现实；而当这种自由扩展到极端，人与世界的界限被冲破，人的欲望，驱使每个人不停将这世界与自我同化，最终造成不可逆转的熵增，“白茫茫一片大地”，这何尝不是《红楼梦》一般沉重的讽刺
这里有对自我内心斗争的戏剧性再现：姐姐分裂成两个，而成为彼此的矛盾体。人倘若将自己的思想分裂，便会造成不可挽回的悲剧后果。
这里有对世界经典的艺术性化用：我们登上但丁的神曲；我们坐在苏格拉底的脚趾之上；我们让《圣经》与人类历史重演。
这里有最荒诞的想象，有最绕的脑回路，有最死寂的悲剧氛围，有最多的对于鱼的热爱（划去）
这就是《蘑菇的拟态日常》，超现实，悲剧，诗意，深刻，含蓄而奔放。

我觉得这家伙的东西和深度绝对值诺奖，哪怕只是一个提名......