香蜜系列解读：鸳鸯瓦冷，翡翠衾寒（华宫赏/中）

朱颜 2019-07-26 04:31:36

【璇玑宫】

如果你从来不知道热闹是什么，又怎会觉得冷清？

璇玑宫主人的这句话，我觉得是如今的璇玑宫最贴切的注脚。璇玑宫的基调从来都是鸳鸯瓦冷，翡翠衾寒，冷清。

璇玑宫主线布局

七政殿门口的白石和青松，陪衬着金色的琉璃瓦，白石栏杆，白色殿宇，一样的金娇玉贵，大家风范

从门前的白石引桥看七政殿

在雾里的白石引桥

璇玑宫外门夜景

从格局排布来说，璇玑宫也是一个四合院结构，和栖梧宫并无二致。但是，差别就在于，它的主殿和左配殿右配殿都离得很开，之间有窄窄的水道隔开，而且配殿看起来更加阔大，四合院的光线绝佳！和栖梧宫地坛红火的炉子不同，它占据眼球的是一条长长的白石路和引桥，这条路和引桥在主角配角的脚下经常出镜，白日里横梗在云端，四面悬空，夜晚从两边伫立金麒麟的大门望向里面，可以隐隐看见好几道门，重门深锁的寂寥感。道旁有零星几株火红叶树（天庭无花），火红本是热闹的点缀，但在黑夜里，徒增冷清感。石桥的尽头是一方庭院。庭院之后是两个盘踞在两边的金兽（羊/成年魇兽），金兽之后是主殿七政殿。

七政殿大门

七政殿门上匾额，这张图上可以明显看见宫殿建材上的浅朱色

七政殿内景，宫道用木，而非石，两旁的侘寂元素

璇玑宫的主殿七政殿是润玉处理事务和见人的地方，这就是常规常理，而对照栖梧宫主人，却是拿偏殿来议事，主殿作修炼和起居之所，可见这两人心境和性格是不同的，一个是逍遥派，偏随意，一个是较真派，偏拘谨。濯尘和七政，这两个名字，本身就是对照。

再看主殿里的布置，最应该注意的是两侧的侘寂（Wabisabi）元素，润玉活动场所的侘寂风格，请参考大神文：

https://www.bilibili.com/read/cv1487376/

Wabisabi与shibu——缺、拙、涩的意境

Wabisabi是由wabi与sabi两个字所结合而成的复合字，基本上wabi与sabi的意思极为相近，都是一种讲求黯淡、经过岁月洗炼的古雅、俭朴、收敛与贫乏的意象。像wabi是一种与茶道相关的美学意识，如同久松真一所提出七种茶道精神的器物美学：“不均衡、俭朴、枯高、幽玄、脱俗与静寂”，反映了wabi所要传达减退美学的素朴风格。而sabi则是具有自然观的美学意识，也就是对永恒性的质疑，因此sabi可以说是短暂性的瞬间之美，像樱花般短暂绽放又随即凋谢，就是sabi之美的价值所在，因为sabi的观点认为目前所见乃为暂时性的景况，待物件经过岁月的洗涤与浸润，所呈现的表面质地，即是sabi之美。

以上出自《日本的手感设计》》一书。

将【不均衡、俭朴、枯高、幽玄、脱俗与静寂】赋予润玉，是再好没有了，润玉本是这样一个妙人，只是，他的心不那么静寂，他也希冀不那么冷清，此所谓不均衡也，人，始终是群居动物，人的天性还是不喜寂寞的吧。将【短暂性的瞬间之美】赋予润玉的爱情就更贴切，可以比媲我的润玉篇里关于昙花的解读。

后来，润玉把母亲的供桌和牌位放在这片白色的侘寂风沙岩上，让我无端想起流沙的虚无，簌离，无疑是悲剧人物。说到这里，逻辑姐必须指出，撇开诗意立意不说，润玉这样大模大样地把谋逆被诛的妈供奉在璇玑宫主殿里，这也是不想活了，离经叛道的不仅凤凰一人啊。编剧这样的做法其实和刻意对立天后和润玉一样的不敢恭维。润玉绝非一个简单天真的孩子，他被塑造成那样腹黑的真龙天帝的不二人选，和这个供奉行为所体现出的无知无疑于自杀简直是南辕北辙。他当然应该悼念怀念他妈，哪怕是天后亲赐孝衣允许他戴孝，以他的身份处境和素日的行事，这样昭告天下地高调怀念生母依然是不好圆说的bug，或者可以认为璇玑宫几乎人迹罕至，他因此大无畏？或者他打算破罐子破摔？但看他这个时期的其他表现，显然不是。润玉这个角色，编剧在他身上加诸了太多不可调和的矛盾了，各种别扭，大约成了爱之反而害之。

七政殿供奉的簌离牌位

再说说“七政”。

七政，第一个含义是古天文术语，亦称“七曜”、“七纬”，其意思说法又不一：

1. 指日、月和金、木、水、火、土五星

《易·系辞》：“天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”

《书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”

2. 指北斗七星。

《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋玑玉衡以齐七政’。”裴骃集解引马融注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓镇星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日月五星各异，故曰七政也。”

3. 指天、地、人和四时。如《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”

七政，第二个含义，在古代兵法里指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。如《司马法》：“一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。”

以上，明白了用“七政”包括“璇玑”的意义。无论七政也好，璇玑也好，都含有高高在上莫测的意味，睥睨主宰的至尊也。真龙天命的布星夜神润玉住在这里，恰如其分。

再看七政殿的陈设，桌子方方正正，棱角分明，均是直线条，殿柱也是浅朱色石头，烛台灯臂朴素到光溜溜。殿内无阶亦无华表，门上无色，花纹看似两个倒写的月字，又似水纹，殿内从大理石柱子到大理石桌椅，整个色调偏浅朱色非金色，也不是殿外面的白色。又，璇玑宫中玻璃上的刻花皆为蓝色。

七政殿宝座和灯烛

宫如其人，高敞萧素，仪规淡整，白桥引路，雾气氤氲，月皎风冷，长门次掖，我曾说过，有道阻且长的隐喻。道，通往（天帝）至尊之路也，也是通往上神心灵净土之路，这两条道，对润玉来说都是道阻且长。润玉，很像一个黑夜的囚徒，夜神夜神，夜色无边，神道渺渺（虽然他实际上是天地至尊天帝之命格）。

凤凰以缚起，最终解缚，入自由天地。润玉以冷清起，以冷清终，得心灵净土之道，这大概是叫做各得其所，不过，我还是感慨的，即说过的，谁也不是原来的那个人了，这在我看来，多少有买椟还珠的无谓。俗语有云，驴粪蛋蛋，表面光光。表面光对凤凰来说大概是自由，对润玉来说大概是悟道，从卫此道去到卫彼道，但实质呢，每一个人都千疮百孔，扒掉了数层皮，究竟值得吗？

璇玑宫内也有锦觅居所，特别是大殿（九霄云殿）兵变之后，锦觅长居于此。

比较有意思的是，锦觅入住的是左配殿，而润玉住在对面的右配殿，所以他住在锦觅的对面，彼此相对相望。再回想一下，在栖梧宫里，锦觅和凤凰住在一个平面上，离的很近，只是凤凰住在她的左边尊位，中间和她隔着书房，两人起居所成靠近平行位置，而非相对相望。又左为阳，右为阴。凤凰-锦觅-润玉，隐隐呈阳阴递减律。

润玉和锦觅二人的居所前面都有短短的一段小拱石桥，因为配殿和庭院之间隔着窄窄的水道。璇玑宫建在水上，润玉果然临江仙：）七政殿筑于台阶之上，而左右配殿建在平地，都矮于七政殿，殿高宫低，与栖梧宫相反。二人寝殿内皆用浅青色垂纱装饰，也是水色。

锦觅塌上帐幔是灰蓝和黑棕色流苏，用天蓝色被褥，间以明黄色，除去显示身份之外，还带少女气质。枕头的特写大爱，天蓝色部分是龙袍后服上的常见图案（山崖海水流云），入天蓝色，细腻莹润而生动，明黄部分其实是浅金色的缎子，上面是富贵吉祥类图案，低调的奢华。这个时候，锦觅居处已经算是天后寝宫，只不过她还没有正式出嫁，所以还住在璇玑宫，还因为润玉登帝以后也继续住在这里，方便探视和照顾。用这样的图样也算符合身份。

再对比一下锦觅在栖梧宫里用的枕头，是蓝白色（凤凰是红和杏黄）。蓝色部分的图案比不上璇玑宫那只细致繁美，但间以朱线绣制，富贵气很浓，白色部分用的银色的缎子，上面的花纹是凤纹，且用大红色包边，也是富贵张扬。显然她在璇玑宫锦塌上的枕头高级多了，太子妃果然难以与皇后比肩。

特别喜欢的还有床后的那个五彩小屏风，也是妥妥少女气质。润玉天帝也是对锦觅无比爱重之，但是，你的眼睛什么时候可以看见我？什么时候？

璇玑宫左配殿内锦觅的锦塌

左配殿锦觅锦塌上的枕头

栖梧宫锦觅锦塌上的枕头（锦觅真像一个讨喜的娃娃）

锦塌上的五彩矮屏风

润玉居住的右配殿，正中是一个地坛，四周有浅青垂地纱，地坛之上是锦塌，塌上有浅金色宝顶。床很简单，后面有一个月洞屏风，月洞屏风后面的那堵墙上开着圆圆的一个窗子（满月？），窗子上有祥云图案的蓝色刻花。床四角有和屏风类似形状的香炉灯床墩，但非玉制乃石制，上嵌绿宝石。被褥也是明黄天蓝色系，样子和锦觅用的类似，枕头很有意思，一圆一方（凤凰床上也是这样），图案和锦觅枕头上的一样，但是间以金线绣制。估计夜神殿下的黑夜都不是在这张床上度过的。床榻之侧便是当年凤凰和润玉彼此关心，喝茶谈心之处，笑语欢言，恍如昨日。

璇玑宫用明黄色的除了塌上的被褥，还有廊下垂席的流苏，一早预示润玉将登大宝，而栖梧宫廊下垂席的流苏是朱色。

璇玑宫里的弯月书架（不确定是在锦觅居处还是在润玉居处）

璇玑宫右配殿，润玉锦塌

润玉床榻左侧茶桌

璇玑宫和栖梧宫比起来，开阔疏落得多，更素简单调许多，用木地，色彩也很单一。除了陈设简单之外，栖梧宫的内墙，各种繁复的变化和装饰，而璇玑宫的内墙，门和窗一个样式，殿内仅有装饰的那面墙两侧用了和门上类似的之字形/水纹的简单纹路，间以简单柱状或半圆或弯月金色线条。素简单调一看便知，但是和栖梧宫比起来，璇玑宫还有一个特点，那就是平，而栖梧宫是凸。什么是平，什么是凸，列几个细节。

一，濯尘殿的书桌表面和七政殿的书桌表面

二，璇玑宫的柱子和栖梧宫的柱子

二，璇玑宫的落地烛台和栖梧宫的落地烛台

三，栖梧宫有留梓池，留梓池有假山，处处台阶，而璇玑宫却是空地，石板平路，连台阶都很少（主殿之前有矮矮的几级）

濯尘殿凤凰的书案

七政殿润玉的书案

平和凸自然也属简和繁，热闹还是冷清的一部分，但它们还有一层含义，那就是隐藏还是外露，是恣意还是谨慎，关于润玉和凤凰彼此的性格心态分析对比，已在前篇里说过很多，平和凸就是最好的物化。

参考润玉的养子身份，及被天帝忽略，被天后从来不待见的境遇，想来这璇玑宫不可能是为他专门修建的，而占地面积又大于栖梧宫，所以这里大体是千万年以前廉晁居所的原貌，而廉晁这个人，当得起真正的侘寂（减退），他是耗尽精气绽放瞬间美丽的另一个诠释。虽然廉晁是上一代的储君，储君的璇玑宫如此素简模样倒也不奇怪，这大约是廉晁爱好的风格。或者也不是真正的简素，而是千万年前out-dated的版型而已？

又，璇玑，七政，用于仙家天庭的东宫之名，非常贴切。而“栖梧”这个名字，来源于凤栖梧桐，就浅显明白多了。说凤凰只在梧桐树上栖息，是华夏民族神秘古老的美丽传说。后有“凤凰非梧桐不栖”一说，凤凰择木而栖，比喻贤才择主而恃。所以凤凰，并非尊主，多为良佐之才，请参考我的前篇：给最爱的凤凰和小鱼仙倌儿之二人合论(四)小鱼篇里谈到的凤凰宿命。

栖梧宫的政务殿叫做濯尘殿，上篇里解释了字面意思，而濯尘这两个字，常见的有濯尘缨，赵彦端《瑞鹧鸪》词：“江上扁舟停画桨，云间一笑濯尘缨。” 曹冠《水调歌头．游燕赏潭洞》词：“濯尘缨，挥羽扇，快熏风。因思往古游者，清兴与今同。”皆为逍遥词属出世风。栖梧，还有慵懒的意味。

璇玑宫和栖梧宫的宫制有很多互相矛盾的地方，大约也是后代（太微一朝）篡改前人（太微之父一朝）的原因。比如璇玑宫和栖梧宫在命名，占地和装修富贵华丽程度上的不吻合。

大而疏，素简平，反而大方，但偏幽冷。栖梧宫堂皇精致，略显逼仄，更像一个美丽的金丝鸟笼子，但感觉比较温暖。一样的是，最后都归于冷清。璇玑宫的唯一光明时段是锦觅带来的，待到她决绝地离去，这里便也恢复了寂寥和清寡，徒留叹息。白石桥底也曾仿佛卧鸳鸯，只因凤凰花树下埋葬的白骨，想起来禁不住的阵阵寒冷罢。煎熬的是活着的人，不独锦觅，还有润玉。（又一个“昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯”的强烈戏剧对比～）

待到锦觅逝去，这里将永远埋葬欢笑和温暖。那些触手可得却永不可能的希冀，随泪而逝～～

不知道天河琪树和璇玑宫的地理位置是怎样，难道是璇玑宫后院？这是锦觅和润玉初见之处。想当日，雪月是花非，但觉夜成旦，哪知道，好梦如冰。琪树周围的地面也全是和七政殿中一样的侘寂元素。若是璇玑宫后院，那璇玑宫的格局比栖梧宫就不知更大了凡几，不愧昔日为储君所选之宝地。我还老说璇玑宫没有水景，未免不美。无论如何，天河琪树乃夜神标志，它的惊艳仙姿当可以弥补璇玑宫的略为平淡单薄。

栖梧宫从热化冰，璇玑宫从冷到冰，无非是走向一样的结局～～

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【紫方云宫】

朱紫，常常来形容富贵之家，比如一门朱紫。

天后居所便叫做紫方云宫，紫，也是富贵之色，尊贵之色。比如紫气东来。又比如，古代官员朝服，着紫和红的是高官，穿青绿蓝的是小官。

紫方云宫曲桥

我对紫方云宫最深刻的印象，便是上面这张曲桥，当真是海外仙家风景美如画。细看，璇玑宫里的石桥栏杆其实和这个一模一样，但璇玑宫的富贵之气就减了很多，其区别就在于那里是直桥。

紫方云宫主殿

主殿之位

主殿高大辉煌美丽之极，特别是紫色垂地纱，更添女子柔美气质。大大的圆顶以层层小窗采光，靠拢西方教堂建筑特色，凸显天后高贵尊崇的地位。宫道两边以香炉灯装饰，宝座之前有两组台阶，平添尊贵。宝座的墙饰繁复光亮，闪瞎人眼，白金相间，仙家富丽气派。除了墙上大片的凤凰壁画，两边的凤凰雕塑底部还有多只小凤凰围绕，奢华。宝座后的几何图案，和栖梧宫濯尘殿里凤凰座位的装饰是一个风格。只是栖梧宫里的凤凰装饰更加厚重，而紫方云宫里的就偏秀美轻灵。

再比较一下，会发现两宫中的凤凰装饰，一个短粗壮，一个长细软。其实，栖梧宫里的各种凤凰，看起来更接近于朱雀。朱雀和凤凰是不同的鸟，朱雀天生就是代表火的神鸟，而凤凰原本不是；朱雀是红色的神鸟，凤凰是五彩色。朱雀在太极八卦中是四象之一的太阳之象，生于混元，分与阴阳两仪，四象为天之二十八星宿，地之五岳地罡，人之命脉六合，它属性之所以为火，因此火为太阳之火，威力足以毁灭一切，因此朱雀主管世间一切杀戮，号称南宫炎帝，是象征太阳，白昼，夏季，离卦，生肖午未等等盛阳，色赤，属火的事物，显然是雄鸟。

凤凰是四灵（麟、凤、龟、龙）之一，朱雀是四象（苍龙、白虎、朱雀、玄武）之一。朱雀是四象神兽中掌管杀戮的神灵，不过是象鸟而已，而凤凰确是一种神鸟。两种不是同一种存在。凤凰是一种祥瑞，温和的神鸟，在很多神话以及名著中凤凰是一些神仙的坐骑和食物。朱雀被创造的起源比凤凰要遥远，作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵，是古人祭祀的天神，星象神，南方七宿所化，是神，是仙，长生不死，凤凰在古人那里不过是人间瑞兽，天界家禽，没有不死身。而且四象还和军事相关。

凤凰作为中国古代重要的象征，含义一直在不断发生着变化，本来地位远不如朱雀，到后世因为对照帝王的龙相，成为后妃之相，地位大大提升，慢慢地将朱雀也包含在内，把赤色的凤凰叫做朱雀。凤凰本分阴阳，雄为凤，雌为凰。而凤凰的火属性其实是来自于朱雀，中国古代的凤凰起源与火无关。凤凰的涅磐属性，来自于西方的phoenix不死鸟。

以上，比较好地诠释了为什么凤凰的名字叫做旭凤，旭，日也，而没有凰字，又把凤凰设为战神，夏日炽阳，他的性格确实阳光温暖。凤凰，真身其实是朱雀，凤凰和不死鸟的混合体。剧中锦觅误食朱雀卵事件人人印象深刻，明确提到，朱雀乃栖梧宫中神鸟也。所以栖梧宫可以叫做太阳之宫，它的格局装饰也证明是如此。栖梧宫是日宫（大量的圆形圆满元素），而璇玑宫是月宫（多用半圆/不封口的圆/月缺装饰）。日宫熠熠金辉，有凤来仪，月宫皓渺清辉，星月主人，互为比照和隐喻。而紫方云宫才是真正的凤凰之宫（后妃宫殿），秀丽柔美。

这大概也解释了为什么天后死了就死了，活不过来，她的真身是被当作中国古代的凤凰，其实不能长生不死。同为凤凰，天后母子的真身设置上实有区别，微妙又合乎情理的区别。火龙火凤生朱雀？很有意思。特别的，栖梧宫中心的地坛炉子由四只鸟头兽身的怪物牵拉（参考栖梧宫格局图），看起来也是朱雀的变体，朱雀非鸟，而是神兽。

紫方云宫格局

紫方云宫金凤凰雕塑

紫方云宫主殿大门，凤尾图案，门上的绿玻璃和金色花纹相间，特别漂亮（注意栖梧宫的玻璃是teal，不及这个亮绿色女性化）

紫方云宫的拱门和宫殿比栖梧宫和璇玑宫都富丽堂皇的多，大量大面积使用金色，符合主人的地位身份。宫殿的宽度和进深也比栖梧宫和璇玑宫大。主殿之前的庭院比璇玑宫大，庭院中间树立着金色凤凰雕塑。连接配殿的是更长的拱桥。如此看来，栖梧宫占地是最小的，大概是因为天帝太微以前不过是一个皇子而非储君之故，宫格规制有别，占地面积受到了限制，如今只能往空间装饰上的富丽精巧发展了。

紫方云宫配殿，天后日常起居所，窗子就是花窗，粉绿粉红搭配的好看

配殿内景，窗子繁复有身份

配殿内烛台与阶陛

祥云凤尾卧榻，紫纱金缕，极为华美

偏殿内的落地烛台也是用凤凰装饰，样式极为奢华。地上也全是浅朱色大理石，但比璇玑宫富丽了不知凡几，恰一个一殿朱紫。一间配殿是天后的日常起居所和寝宫，天后老歪在塌上和穗禾和暮辞说话。塌前有阶梯。而寝殿对面的那间配殿应该就是天后的太极地坛练功场，和锦觅婆媳大战的地方。凤凰貌似很少去她的寝殿，不是和她在主殿见面就是在花园的亭子里见面，可见和她并不太亲近，所以凤凰一直也没发现暮辞。

紫方云宫另一配殿的侧门与花园的曲桥相连，配殿大门上是镂空繁复的婉约金凤图案

紫方云宫配殿太极地坛

曲桥隔岸相望的紫花（假花）

母与子，这张光影色堪称怡人

天后的曲桥花园一直非常喜欢，多贴了两张。母子俩经常在这座亭子里争执，不免大煞风景。紫方云宫荣华富贵之极，可惜也是一个冷清的所在。夫妻离心，母子龃龉，一个女人一生为谁辛苦为谁忙？也逃不过鸳鸯瓦冷，翡翠衾寒的宿命。回首此生，二十四桥仍在，波心荡，冷月无声，倒莫不如似锦觅那样天真无求，一颗小心，一方小天。如果锦觅真成了天后，是小鱼的天后也好，是凤凰的天后也好，她多半也要入住这紫方云宫的。那她的命运又待如何？

【遣怀.紫方云宫主人旧作】

聊将旧句翻新句，且把桃枝当李枝。

镜台弹指熟思量，坐拂云笺宝翰香。

酒在尊中潋滟波，此宵无醉奈情何。

惊走梧桐双睡鹊，腰底黄金作弹圆。

剑态箫心不可羁，已教终古负初期？

莫道故情无觅处，领巾犹有隔生香。

（拟荼姚诗作，实为给荼姚的一首乱炖）

天庭无花，这个梗很妙，看去处处花团锦簇，特别是紫方云宫纸醉金迷，春光明媚美不胜收，全是假象，无一不假！大概人生都是假的，唯有真情是真罢。

“‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”天家的毁灭完全是内耗内损，锦觅只是不幸成了表面的刽子手背锅侠。太微在幸灾乐祸暗爽魔界内讧的时候，殊不知自家大厦将倾。

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上篇：栖梧宫