作者 娱乐圈星仔
郭靖宇导演执导的新作《娘道》，播出不久，就牢牢占据了收视率榜首。不过，和郭靖宇以前的作品相比，这部电视剧《娘道》却遭遇了职业生涯中口碑最差的一次。其中，吐槽最深的就是说这部电视剧在宣传男尊女卑。其实，这部电视剧是在赤裸裸地批评男尊女卑，批评封建迷信，宣扬女性的传统美德。可是，又有几个人看懂了呢？
之所以这部电视剧会在这个地方饱受诟病，其实和现在女性权利意识觉醒有很大的关系，但是很多女权主义者“矫枉过正”，又走向了另外一个极端。这个事情后面会具体说，先来说说这部电视剧为什么是在批评男尊女卑，宣扬女性的传统美德？
柳瑛娘的命运为什么一直非常坎坷呢？根本原因就在于封建迷信，男尊女卑。隆家为了祈求风调雨顺，所以听从了道士的话，买河姑祭河。这中间不仅有迷信，还有男尊女卑的思想在里面，所以祭河锁定的是女孩子，还是年轻的女孩子。河姑祭河，就像送美女孝敬对方，是一种把女性当礼物为自己谋利益的做法。
再说，柳瑛娘为什么会被卖呢？因为她是女孩子。家人把她卖掉可不只是为了卖身葬父，更多的钱财是拿来给自己的哥哥买房娶媳妇。这中间大家要注意，这不是普通穷苦百姓卖女儿为奴为婢，这是直接卖掉女儿的性命。
后来柳瑛娘嫁给隆家二少爷隆继宗后，隆继宗和隆家闹得非要分家，这中间是为了什么？因为迷信，隆夫人听从了道士和隆万氏的蛊惑，认为柳瑛娘生了儿子就是好运，生了女儿就是灾星，不过，这中间最大的原因还不是迷信，而是男尊女卑。一开始隆夫人是不认同道士说柳瑛娘生下的孩子是灾星的，但是后来隆万氏巧舌如簧，告诉她如果生下女儿就是灾星，男孩就是好运。然后，隆夫人就信了，而且深信不疑，最后还让佘管家把柳瑛娘生下的女儿扔进了黄河。不过，幸运的是，佘管家心善，隆福忠厚，这才让隆家的三小姐捡回一条命。不过因此，隆继宗和自己的母亲最终分道扬镳。
按理说分家后，柳瑛娘可以过自己的小日子，不用再受姑婆刁难，但是事实证明，这个丈夫隆继宗确实担当不起一家之主的责任。他从小在蜜罐里长大，经不起挫折，对人情社会也了解，总之除了对柳瑛娘和自己的孩子，相对而言还不错之外，富家少爷的毛病一个不少。先是不分青红皂白冤枉了柳瑛娘红杏出墙，后面又遭时少卿算计，活活地被气死。隆继宗死后，柳瑛娘卖掉房产帮他还掉了所有的高利贷，然后带着3个孩子回到了老家。可是回到老家时，连唯一的房子都被隆继宗卖掉了。最后，不得不投靠自己哥哥。但是没想到，这次不仅自己惹上人命官司差点被隆延宗冤死，连自己的三个女儿也全部都流离失所，不知所踪。
后来柳瑛娘被土匪绑上山，经过与隆家老太太的一段相处，她的贤惠获得了奶奶的认同，奶奶也想明白了柳瑛娘之所以被误解的原因。后来柳瑛娘又背着老太太，逃回了隆家，对奶奶是有救命之恩的。但是之后为了救隆家，隆老太太利用柳瑛娘的善良和对隆继家的忠诚，又让她二进土匪窝使离间计。不过这次幸运的是，有隆延宗帮她脱离了虎口，不然后果是不能想象的。如果不是男尊女卑，柳瑛娘是一个外姓人，老太太是无论如何都舍不得让一个对自己有救命之恩的女人，到土匪窝送命的。这之后，柳瑛娘与隆家的误会，尤其是与隆夫人之间的误会才化解开来，自己也算过了几年消停的日子。
有人说这是在宣传封建迷信，宣传男尊女卑，那为什么柳瑛娘的命运最后如此坎坷，甚至几度丧命呢？这部电视剧不仅不是宣传男尊女卑，而是用现实赤裸裸的批判男尊女卑。如果不是因为这种思想，柳瑛娘应该早就是普通人家的女儿嫁入豪门，然后过着悠闲少奶奶的生活。
说到这，接着前面说关于现在女权的问题。现在有很多经济获得独立的女性，她们女权意识比很多其他女人更觉醒，但是很多时候矫枉过正，甚至失去了女性最基本的美德。这些女性虽然经济上独立了，但是思想上还是男尊女卑的那一套，总是把自己放在一个被保护，被宽容的弱势位置。她们要求花男方的钱是应该的，男人养家也是应该的，等等。男女平等，首先双方先把自己看成一个成年人。因为只有孩子，未成年人才需要被保护，被宽容。女性首先应该把自己当成一个成年人，既然自己经济独立了，要求平等，为什么总是要求男方给自己买单呢？为什么自己不能承担一部分养家的责任呢？家务活难道不是双方共同承担吗？等等。很多女性，把女权走向另外一个极端，既享受着传统社会对女性的“照顾”，又天天拿起女权主义的大旗为自己“伸张正义”，这难道不应该有所反思吗？柳瑛娘身上的女性传统美德，又有多少女性看到了呢？
男女平等，首先是要把自己当成成年人。很多“伪女权”心中的那些“特权”，是男尊女卑的封建社会才有的产物，使用这些“特权”就是把自己放在一个“男尊女卑”的位置，可是一些“伪女权”却把这个当成一种女性的权利，乐此不疲，实在让人忍俊不禁。（本文完）
背景知识介绍：
《affinitymagazine》上的一位作者vedika帮我们回顾了一下西方女权主义的三次浪潮：
第一波浪潮始于1830年代，一直持续到1900年代初期。在这个阶段，女性希望享有与男性相同的权利。然而，在这波浪潮中，他们主要关注投票权等政治平等。尽管有色女性参与女权主义，但这一浪潮主要由白人，中产阶级女性主导。
第二波浪潮始于20世纪60年代，一直持续到20世纪80年代。在这个阶段，女权主义者研究工作场所的不平等，例如工资差距和缺乏更好的工作机会。
第三次浪潮始于20世纪90年代，至今仍在继续。在这个阶段，重点是赋予妇女权力。然而，在今天的现代女权主义中，一些女权主义者试图推动的信息是“女性比男性更重要”。
女权主义（feminist）又名女性主义，亦或是女性解放等。《维基百科》指出，它的提出最初是旨在为女性争取在经济，个人，法律和社会地位上的性别平等。多表现为为女性争取包括投票权，工作待遇，接受教育，合法堕胎，并保护妇女和女孩免遭强奸，性骚扰和家庭暴力等等方面。但这之中也滋生了一些极端女权人士，她们过分地强调女性的权力，对关于性别的问题表现出敏感，追求女性的自身强大的同时向社会要求过度的资源。而其中的一部分人还对传统的家庭观念，以及男性表达排斥和厌恶。
下面文章转自腾讯网：
《娘道》结局，老家亲戚托我问问总导演郭靖宇：还拍《爹道》吗？
201810/1711:26影视独舌企鹅号
做有价值的思想分享
千万别被这个标题唬住，我并没有得到任何有关《爹道》的信息，《爹道》这个名字，也是子虚乌有的。之所以取这个标题，写这篇文章，源自昨天晚上收到的一条微信。
微信是我表妹所发，她是《娘道》的忠实粉丝，忠实到非但电视剧一集不落，就连《娘道》相关演员所参加的综艺节目《大戏看北京》《跨界喜剧人》也必看。当然，在我全部的亲戚朋友群中，这样的忠粉除了她，还包括我的妈妈、小姨、舅妈，甚至我的表弟。可以说，生活在我老家的所有亲戚朋友，基本都在看这部剧。
它的火，并非只是停留在新闻稿中。
这些天，我一直在思考，为什么这部剧的影响力这么大？在今年电视剧整体收视环境并不乐观的情况下，《娘道》能够杀出重围，从10月5日起CSM52城收视率开始破2，15日收官更是达到了2.58，占市场份额9.38。#陪爸妈看娘道#也成为微博的热门话题，难道仅仅是因为郭靖宇导演揭露操纵收视率造假事件的一声吼吗？
在该剧收官之际，我们来认真分析一下。
《娘道》由郭靖宇担当总导演兼编剧，巨兴茂任导演，岳丽娜、于毅领衔主演，以民国初年的山西为背景，围绕孝兴大户人家隆家，讲述了瑛娘（岳丽娜）和她五个孩子的故事。
《娘道》很直观地抓住了观众的“故事体验”和情感共鸣
《娘道》的特点其实很难用当下的标准去衡量，用观众的真实体验来阐述也许会更清楚。
国庆期间，我曾问过表妹，为什么喜欢看《娘道》？她的回答是：“就是好看啊！”再追问下去，她皱眉思索：“太有意思了，跟小时候听的评书一样。”
这句话让我如梦初醒。
对普通观众而言，他们对待一部影视作品，没有所谓的专业考量标准，就是很直观地看你够不够吸引，就像我们小时候被小说、评书吸引一样。
记得我小时候看的第一部小说是《三上肉丘坟》，当时识字还不多，整本书基本是外公读给我听的，我听得废寝忘食，缠着外公读了一遍又一遍，尤其是呼延庆打擂，大闹东京城的情节，我到现在都记忆犹新。这些小说之所以吸引人，最大原因就是它的情节跌宕起伏、惊心动魄，富有传奇性，爱听评书的人应该对此都深有体会。
很显然，《娘道》无论从情节设置上、人物命运上，还是元素的丰富性上，都具备了这种吸引力。
剧集一开篇就是祭黄河的场景，戏剧性十足，再到进入剧情中期、后期，这部剧不仅情节紧凑，而且高潮迭起，尤其在主人公瑛娘（岳丽娜）的身上，每一步都是矛盾的集中爆发点：做“河姑”未死被认定“妖女”，引发家族矛盾，导致丈夫与婆婆分家；遭遇京城富少觊觎，引发夫妻矛盾，丈夫被富少设计害死；丈夫之死惨遭误会，引发叔嫂矛盾，被小叔子设计几近至死……
看得出，这部剧汇集了传奇剧中的典型元素：情感纠葛、家族恩怨、抗日救国等，这些元素深受传统电视剧观众的喜爱，请注意，是传统电视剧观众，并非只针对中老年观众，在很多地方，很多人观剧的主要模式还是电视。
比如我的表妹和表弟，前者是1989年出生，后者是1996年出生，他们都在企、事业单位工作，生活和交际圈也相对稳定，下班后有大把休闲时光，唱歌、看电影、看电视，构成了他们主要的娱乐项目，尤其在非周末时间，他们主要的娱乐方式就是看电视剧。他们喜欢看传奇故事，喜欢看与平淡生活不同的经历，这是他们在故事中寻找另一种生活体验的方式。父母辈的观众群更是不必说，当年《闯关东》《大宅门》《铁梨花》等作品的热播足以证明。
除了满足观众的“故事体验”外，《娘道》不同于其他传奇作品的是，它的主角是一位母亲，她没有一路开挂，而是以一个普通人的方式去经历磨难，以多灾多难的一生串起所有故事和传奇元素，视角的变换，让整部剧比乱世英雄的故事显得更传奇，而她身为母亲的特性也与观众在一定程度上形成了情感共鸣。
比如为了救女儿，瑛娘不惜纵火入狱，重获自由后，又不畏艰险千里寻女。这不免让人想起正在热映的电影《找到你》的开场，身为母亲的李捷，披头散发地在垃圾堆里寻找被抱走的女儿。尽管时代不同，角色不同，受教育程度不同，但母亲对子女的骨肉之情，在任何时候都一样。
这个核心主题，是《娘道》能够引发观众共鸣的重要因素，瑛娘的悲惨人生让观众一同经历心灵煎熬。
是三观不正还是真实写照？
分析过优势后，我们再来谈谈这部剧的争议。
《娘道》播出后出现了一个有趣的现象：剧的热度和争议分庭抗争。为什么这部剧，既能让很多人喜欢，却又被很多人拼命打低分？这种错位的舆情值得关注。
综合相关评论，该剧最大的争议集中在三观正不正的讨论上，其讨论重点在女主瑛娘的身上。
瑛娘的人设是一个封建旧时代的女性，身世悲惨、善良温顺、隐忍包容。小时候当“河姑”差点祭了河，生了女儿又差点被扔进黄河，丈夫死后孩子也丢了……
最重要的是，这些悲惨经历并非天灾，而是周围人有心无意的迫害，而这样的情况下，瑛娘却始终以德报怨。比如大嫂和婆婆逼死保护她的萧姑，当警察来查此案时，她却包庇了她们。
有网友甚至说，“瑛娘就像个受虐狂+自虐狂”。
不可否认，瑛娘的形象确实和曾经的苦情戏套路类似，如《哑巴新娘》《娘妻》等。她逆来顺受、勤劳善良的特质，与《渴望》中的刘慧芳也有几分相似。
套路是它的缺点，但这样套路的女主，无疑是符合中国传统观念中的女性形象。
此外，还有关于“重男轻女”和“传宗接代”的情节，比如瑛娘的三个女儿，分别取名叫盼娣、招娣、念娣，寓意希望尽快生出男孩。剧中很多矛盾都是由生男生女的问题引起的，比如隆夫人最初不希望瑛娘进家门，当听说她怀孕有可能是男孩时，却急不可待地迎她入门。还有瑛娘生第三个孩子时难产，但她却不顾自己性命坚持保孩子，并对婆婆说：“我这条贱命算什么，只要能给二少爷生儿子。”
这些情节的设定遭到很多年轻观众的抨击。他们认为，这是在物化女性，宣扬封建糟粕。
对这些争议，郭靖宇导演曾予以回应，他表示，这个作品就是批评封建糟粕的，只不过是还原那个历史阶段实际存在过的弊病，在此基础上写故事而已。
中国古代是一个父权社会，男性在社会中处于支配地位，女性基本没有社会地位，而且还被要求遵从“三从四德”，严格自我约束，来获得男性的认可、宠幸以及其他的生存资源。
这些历史背景人人都清楚，导演的意图其实观众也都很明白，但之所以还争议如此热烈，其症结在戏外。
如今，虽然重男轻女、夫为妻纲的封建思想都是很遥远的事情，但在现实生活中，它的阴影却并没有完全散去。“男女平等”的观念说了很多年，但很多时候却还是难以真正实现。
比如在职场中，很多职业的招聘标准对女性总会表现得不太友好，有过人力资源从业经历的人，在筛选简历时，也都会特别注意一个问题：女性的年龄。因为一旦到了适婚适育年龄的女性，接下来就要面临婚假、产假、育儿等一系列问题。如果有条件相似的一男一女两名面试者，男性肯定会优先被录。而在对具体事件的评判上，人们对待女性也往往要比男性更苛刻，比如家庭中有孩子后，主要承担育儿、照顾家庭任务的大多还是女性。
正因如此，很多年轻人被剧中的一些情节激怒。他们一面极其反感剧中人物对封建思想的逆来顺受，一面有种被揭开或戳中心事时的愤怒。我有过这种感受，小时候我被外婆带大，她是深受封建余害的女性，像瑛娘一样扶老携小，为了供外公读书，她甚至背着孩子蹚黄河去讨过饭。自幼，我就被她向“女德”的标准去教育，但学校的教育让我对她的观念深恶痛绝，却又摆脱不掉，因此矛盾不断。
于是，剧的价值观、剧中人的价值观和观剧人的价值观，三者已经混为一体，难以区分。我举个例子会更加清楚，我妈妈在看剧时的表现最能代表这种特征：她一面吐槽着这些思想的腐朽、过时；一面为瑛娘的悲惨伤心、难过；一面又被瑛娘的大义举动所感，回头教育我要向瑛娘学习。
《娘道》完结后，我们有了两个新发现：第一，有很多不言不语的观众，他们很少在网上发帖，不会参与骂战，但是在遇到喜欢的作品时，会默默顶起收视率；第二，作为观众，应该在观剧时建立一种切割意识，即对剧中人的思想和剧所表达的价值观，做出切割。电视剧自然是要承载引导三观的责任，但是三观绝对不是电视剧的全部，建立好切割意识，观众才不会陷入其中，迷失其中。
我们抛开其他因素，就《娘道》剧集本身而言，剧中人物的价值观，在剧中的特定时代环境内，没毛病。
【文/小熊星】
致《中国妇女报》：是时候为《娘道》正名了！
从来没有一部电视剧像《娘道》一样，卫视收视率位居全时段和几乎是全年第一，然而豆瓣评分却几乎在国产剧中垫底。更让人匪夷所思的是，关于《娘道》中三观不正，宣扬“生儿子是女人最大价值”，过度表现男尊女卑，歌颂女人的花式跪姿等封建糟粕引发的大规模争议和批判也是铺天盖地到让导演郭靖宇要发微博长文控诉。
剧里演绎着比苦情大女主还要让人觉得不可思议的剧情，剧外关于该剧不上网的妈妈奶奶辈贡献收视率不会去豆瓣打分，而打分的又是一群忍受不了女主角卑躬屈膝、男尊女卑的90后和00后的两极分化。
一场冰与火的较量就此展开，现实往往比剧集还要精彩。也让该剧成为2018年即将结束时，最魔幻的影视剧未解之谜之首。
近日更有中国妇女报批《娘道》：把毒瘤扮成了鲜花。
一位只是看了剧情介绍的编辑兴致大发，从里到外将《娘道》批的一无是处，认为《娘道》里没有批判，却是歌颂生儿子才是王道，女人地位卑贱；编剧导演把她的愚昧落后陈腐，打扮成了美德，包装成了伟大；分明是把腐烂的东西描绘成了鲜花瓣。还一本正经地举出鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂来教诲怎么算批判。
暂且不论这位编辑没有调查就没有发言权以及网友指出的祥林嫂究竟是否是捐门槛的错误，仅从这位编辑以及所代表的中国妇女报的“官宣”就可以看出，无知与自大依然在8102年的媒体中存在，那些高高在上颐指气使的官媒依然无法接地气，只是图一时口快罢了！
也是时候为《娘道》正名了。
首先，申明一下，我虽然看过《铁梨花》《打狗棍》等剧，但并不是郭靖宇和女主角岳丽娜的粉丝，也曾写文章指出岳丽娜其实并不适合大女主这样的角色，反而适合演绎女配角更出彩；我并没有收导演的黑钱，如果能给我当然也不拒绝，所以请杠精网友不要一看到我黑或者粉某个剧和明星就说作者收了多少黑钱；虽然我影响力有限，但是还是要一吐为快。
但是，今天还是要再次说一说绝大多数人批判的《娘道》。
首先，存在即是合理的。中国妇女报评论指出，《娘道》的收视率，是中老年妇女撑起来的，她们认为：看了，不一定就认为它好。
那么，我想问问，如果如此之多的中老年观众看了都觉得不好，那应该是说看的人眼睛有问题，还是他们看了一部假剧？
这其实就是自恃精英文化知识分子对“无知”的中老年人的鄙视，认为他们追看的东西都如他们的思想一样，是落后的，是糟粕的，是没有文化的。
这种自我感觉良好的鄙视，首先就是一种没有修养的表现。
文艺界提出“百花齐放百家争鸣”的思想已经几十年了，为什么到了现在还有这样浅薄的认识？！
其次，年轻人沦丧在集体无意识的嘶喊中，没有自我分辨意识，哪管是不是时代的产物以及历史背景赋予的人性美丑。一味地在歌颂男女平等与女权至上和生男生女都一样的意淫中，以为呐喊着生男生女都一样，就真的以为生女儿才是所有家族和母亲的荣耀。反而真的生了女儿之后，又是百般嫌弃，一味地想要生个儿子撑门面。
纵使没有皇位继承，难道生儿子的作用就被弱化为无足轻重到在中国广大农村毫不介意吗？
新京报评论指出。新中国成立以来，男女平等进程不断推进，尤其是随着女性社会地位和经济地位的不断提高，“女德”更是被彻底丢弃到垃圾桶里，很多年轻女性根本不信这一套。也正因为如此，《娘道》这一“封建男权复辟”的作品的走红，才跌破年轻人的想象。
是啊，令人尊敬的新京报，你举例说的是“新中国成立以来……”吧啦了一堆，但是你却犯了一个逻辑错误。《娘道》的故事背景明明是民国啊民国，你把“新中国成立以来”的“新思想”硬是嫁接到民国的“旧思想”上，这样结出来的果子必然是畸形的。
再次，反对者都在提倡“女德”，并从古代对女性的“三从四德”要求展开，普及了“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇幼，都是以讨好男权为核心的。女性必须通过道德上严格自我约束、甚至是在男性面前的自轻自贱，来获得男性的认可、宠幸以及其他的生存资源。
那么我就想问了，“三从四德”对于女性的要求哪里错了？为什么能够要求男人做到“三纲五常”，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；仁、义、礼、智、信五常，却对女人的“三从四德”大加批评？
归根到底，也正是因为现代社会丢失了对女性要求的“三从四德”中最重要的德，从而一方面禁锢女性独立自我意识的觉醒，一方面又对女性追求自由恋爱、离婚、出轨、老少恋、嫁个有钱人加以鄙视。
看剧是要结合时代背景的，为什么清宫剧里，皇帝一人三宫六院，嫔妃之间相互算计迫害没有或者很少有批判？难道就因为他是拥有至高皇权的帝王和演绎的太过真实吗？
常人总喜欢用两套标准来要求别人和宽恕自己，也就是俗称的“用圣人的标准要求别人，用贱人的标准要求自己。”
于是，才会出现大众对《娘道》中女主角“三从四德”演绎到极致的批判。仿佛这种批判就是女人出轨一般严重。而恰恰《娘道》演绎的就是“三从四德”的典范罢了，只不过导演和主演有点用力过猛而已。
有网友针对《中国妇女报》小编的评论指出：你自己说《娘道》这部剧你没怎么看，只是通过简介和评论来参于的差评。你没根据的妄加评判，请问：你有原则吗？
网友说，我只是一个普通的观众，和编剧导演根本不认识，更没有一点瓜葛，只是看到这部剧后把我震惊到了。我觉得这部剧是多年少有的、很好的、正能量剧作。如果未能认真的看全，只注重主演不漂亮和一些片中你不了解的历史社会现象，那你根本就没有资格来评判这个剧的好坏，应该说你根本就没看懂剧情。
本人和差评的人是持不同意见和看法的：我认为《娘道》这部剧完全展现了封建社会制度下的一个历史现象。编剧将这个封建迷信社会的历史现象暴露和展现在观众面前，就是让人们了解封建迷信给人带来的危害与惨痛教训。女主演瑛娘的扮演者虽说长相不是很漂亮，但是她的演技着实打动了我。她把一个大义凛然、无私奉献、懂孝道、尊敬长辈、惜子爱子、虽受封建思想熏染有着传统观念，但在大是大非面前不失人格尊严与方向，知恩图报、感恩戴德、在失去几个孩子的思念与困境中，以勇敢顽强的意志坚定信念、艰难度日，为维护家族利益不惜牺牲自己挺身而出保护婆家众多人。在多个男人的追求下不失女人的贞节。为观众展现了一个女性的美德！一个伟大好母亲的形象！女主演亮丽的嗓音铮铮有力、傲骨雄心，真的感动到了我。
小编：明眀是你对剧情理解有误，怎么能说是在宣扬和美化封建社会糟粕呢？怎么能说成是在宣扬男尊女卑呢？在宣传“花式跪姿”的糟粕呢？要知道这部戏反映的是民国初期的封建社会，而不是现代新社会，你没经历过不等于没有，历史封建社会有的现象是你能够改正的吗？而现代新社会的重男轻女等现象的封建传统意识余孽就都消除了吗？
以上网友的评论，也许情绪过于激动和言辞之间有一些维护《娘道》，但是他所阐述的观点却是值得思考的。
正如传统媒体的衰落一样，原来以为是新媒体的兴起和强大，现在才越来越明白，它的衰落最根本的其实是因为越来越不敢说实话，越来越喜欢用谎言去掩盖一个又一个谎言，最终把自己作死了。
传统媒体和记者们一方面深恶痛绝大义凛然地批判着娱乐至死、明星毒害青少年，呼吁多发正向新闻和正能量文章，一方面又到处搜挖编造娱乐八卦新闻，以猎奇观点吸引眼球，营造舆论哗然，骗取点击率。
这难道不是双标的歧视和睁眼说瞎话吗？
一个为广大女性维权的“中国妇女报”，你不去替那些21世纪现实社会中被家暴、被欺凌、被羞辱、生活在贫困线之下的农村妇女和被出轨老公抛弃的苦命妇女呐喊和争取权益，却逮住一部反映现实题材的民国古装剧大加批判，上纲上线，仿佛觉得自己是为中国数亿女同胞挣了一口气。简直可笑至极，可悲可叹！
【羿云天，高级家庭教育指导师，国家三级心理咨询师，自媒体主编。原名徐亨福，生于兰州，现居郑州。专注婚姻育儿、家庭教育、时事评论原创作者。有料有态度，更有温度。新浪微博：羿云天；微信公众号：羿云天说（ID：yiyuntianshuo）】
特别声明：以上三篇文章内容仅代表原作者观点，转载到豆瓣是为了供大家讨论。不代表本人赞同文章的全部观点。
附录：
一、女权主义者对本帖回复的奇葩言论
1.不遗余力攻击《娘道》这部剧的【不结婚不生孩子不找男人的女人 】 表示：“生孩子就是巨大贡献，再有本事的男人也是女人生养出来的！”
2. 为了证明“女人比男人强”，以母系氏族社会为例。而所谓的母系氏族社会的主要食物来源是女人采集（男人把技术含量低容易干的活让给女人，自己去干技术含量高难度大风险高的活）、男人狩猎（女人干这活很困难），采集比狩猎获取食物更稳定，因此女人是社会生活的组织者，可是性别关系是平等的。 等到农业产生使得人类进入父系社会（可参考“男”字的字形）后，文明时代开始了。
上面截图中还说：“关于战争等方面的实力，现代战争靠的早就不是体力了，是脑子好么？”——现代战争虽然已是智能化战争，但“靠的早就不是体力了”的意思是林黛玉也可以上战场杀敌吗？如果是那样，各国战斗部队的军人还练什么体力？！
古代战争中的元帅也是靠脑子上位的，而1961来华访问的英国陆军元帅二战名将蒙哥马利拒看《穆桂英挂帅》，他认真地说：“爱看女人当元帅的男人不是真正的男人，爱看女人当元帅的女人不是真正的女人。”
3. 无视其父几十年霸占大屏幕的电视机的遥控器（害得老伴在与自己观剧意愿不一致时只能去看小屏幕的手提电脑）的家庭专制行为，反而认为其父霸着遥控器不让看《娘道》是开明的表现。
4. 对反复刷屏 给她顶帖的 “蔡大妈”感恩戴德。
5.典型双标：
6.【答非所问】、【风马牛不相及】、【驴唇不对马嘴】 等词的最好诠释。
7.向往专制皇权，歧视士兵与普通百姓。淋漓尽致地说明了她们追求的“女权”就是女人对世界的主宰权！
二、女权群的冰山一角
最赞回应
可拉倒吧，都快放完了，也没把你所谓的主题表达出来，编剧瞎编乱造
首先，女权是平权。
大家怎么看待文章的观点？
现在有很多经济获得独立的女性，她们女权意识比很多其他女人更觉醒，但是很多时候矫枉过正。这些女性虽然经济上独立了，但是思想上还是男尊女卑的那一套，总是把自己放在一个被保护，被宽容的弱势位置。她们要求花男方的钱是应该的，男人养家也是应该的，等等。
首先，女权是平权。
善良、坚韧、温柔、聪慧、善解人意、宽容、秀外慧中、孝敬父母（包括公婆）。但应坚决摒弃那些逆来顺受、毫无主见，依附他人、自轻自贱、委曲求全的思想。
你说的“平权”是指权利平等吗？
仁、义、礼、智、信、忠、勇、孝、悌、廉、耻……
男女平等，不是女尊男卑。
直男癌的癌细胞在身体哪个部位？你是同性恋吗？
赞同。
只是问一下就有歧视的意思？你是医生吗？医生也不可能说不认识的人脑子里有癌。
广而告之：对所有不理性讨论无端骂人的言论，版主有权利与义务给予删除。
一千年前的中国人使用的是文言文，现代的中国人使用的是白话文。对不符合白话文规范以及没有被收入《辞海》的词，恕我决不允许其在本帖中出现。
可拉倒吧，都快放完了，也没把你所谓的主题表达出来，编剧瞎编乱造
男女不同的社会地位是由其经济地位决定的，男女不同的经济地位是由其自身实力（比如世界顶级男足队员与世界顶级女足队员的收入差距）决定的。女人的实力不超过男人，【女尊男卑】是不可能的。
“楼主提到的男性和女性的传统美德是受封建观念的影响而产生的性别刻板印象”中的“封建观念”一词是什么意思？历史课本上把公元前475年~公元1840年的的中国归入封建社会（从学术观点上说：这是不严谨的，是把马克思解释西方社会发展的观点套用到中国），把1840年~1949年的中国归入半殖民地半封建社会。“封建”的愿意是“封邦建国”，唐代柳宗元有《封建论》一文，论述的是西周的分封制（与西欧在西罗马帝国覆灭后建立起来的封建制度很相似）。秦始皇统一以后，中国其实就没有封建制了。
我不明白他总是来说秦始皇统一后就没有封建制了是为什么，这是他的研究方向？他在宣传他的研究观点？
词典中没有“说文嚼字”这个词，有的是“咬文嚼字”。咬文嚼字是一种好习惯，体现出的是说话的严谨性，避免了词不达意的现象。
封建一词只有一种解释吗？柳宗元一个唐代人所说的封建应该和现在说的封建社会已经是不同的意思了吧？
茴香豆的茴有四种写法既视感。
如果是批评的视角，但没几个人看懂，一般有两种解读——讲的不清楚或者观众理解力不行（楼主的选择很清楚了）。作了道好菜，为什么这么多人说烂？
我前面多次强调：“封建”就是“封邦建国”，在中国只有周代分封制是封建制度。历史课本上把公元前475年~公元1840年的的中国归入封建社会是不严谨的，是把马克思解释西方社会发展的观点套用到中国。
公元前475年~公元1840年的的中国社会应该叫君主专制社会
西欧的封建社会（中世纪）实行的就是类似于中国西周的分封制那样层层分封的制度。
封建（层层分封）与君主专制中央集权能是一回事？
请你跟写历史教材的部门说去，他们把教材改了我就信。作为一个非历史专业的人，在教科书和一个网友之间，我选择相信教科书。
主要经济形态是自耕农经济和租佃经营，政治上实行君主专制、中央集权的社会是封建（层层分封）社会？！
教科书根本算不上学术书籍！你宁愿接受教科书洗脑也不愿接受专业的学术观点，朽木不可雕也。
我又不是学历史的，谁知道你是不是瞎说的，当然选择相信教科书。
就像你昨天跟我说的：不会去查学术百科吗？
学术上的东西，就算是专业的，也会有争论，又不是剧情简介这么简单的东西。你说的要是在学术上有定论了，教科书能不改？你应该去学术会议上发表意见，不要在这个讨论区挂羊头卖狗肉。
教科书把公元前475年~公元1840年的的中国说是封建社会，属于将错就错死不认错。科普一个学术概念比评价一部电视剧重要得多！
还有一本文字工具书叫《说文解字》。
男女不同的社会地位是由其经济地位决定的，男女不同的经济地位是由其自身实力（比如世界顶级男足队员与世界顶级女足队员的收入差距）决定的。女人的实力不超过男人，【女尊男卑】是不可能的。
男女不同的社会地位归根结底由其自身实力决定，这公不公平？
在本剧中，我感觉女性传统美德就是生儿子生儿子生儿子，然后为夫家和子女利益不死不休。
我感觉LZ评论与学术无关，看样子他是男性，且他对当下的女性意识不满，因为女性越来越独立了，也越来越多优秀的女性不再依附男性而有更多生活选择，他更不满独身的女性，因此他认为这部剧可以矫正当代女性的、让男性难堪的独立性，让女性认清楚，男性还是女性的必需品，女性应有的美德应当回到过去，未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子三从不能忘，妇德、妇言、妇容、妇功四德不能丢，批判我们这些不结婚不生孩子不找男人的女人。我大概猜想，LZ的家庭生活不太和谐，要么单身着要么嫌弃老婆不贤惠，最高兴一边看这部电视剧，一边指着电视机对老婆说，你看，贤惠的媳妇是这个样子的。
别跟他扯了，其实他就是自己狭隘，不允许别人广阔一些，而且他自己也没分清楚封建这个词的意思。让我截取一段百度给他：
封建”的定义存在广义与狭义之分。狭义的“封建”就是指类似西欧分封制的社会制度。马克思将这一概念更加广泛地定义为地主阶级对农民阶级实行专制统治的社会制度，具有更为普遍的意义，但使得史学家在具体使用时常常混淆，需要注意。按照马克思主义社会形态演进阶段理论的基本原理，从中国秦汉至明清的史实分析，中国的封建制社会历史阶段不容否定。
争议----史学上也是有争议的哈
大多数史学家认为中国不曾有过狭义上的所谓封建制度，或者说中国的封建制仅限于周朝甚至西周时期（请参见分封制）。而根据马克思主义史学，历史上大部分国家和地区都经历过封建社会时期，如欧洲从9世纪到大约15世纪，都算是封建社会时期。而中国从战国时期开始，也历经过很长的封建社会时期。封建社会中除了强调土地划分拥有权之外，通常也有上对下，很明显的阶级制度。
社会的定性
在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。这种经济结构中的关键生产资料大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。
在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。
封建一词在政治上的定性和史学上的定义是不太一样的，史学上只讲封邦建国叫封建，是一种国家制度，而马克思主义理论上讲的是一种社会关系形态。但即便作为一种制度，中国历史上自三国开始直至最后一个王朝清朝，各个时期国家行政区划管理上不同程度实行了“封建制度”，虽然分封不是主体。作为制度，封建制相对于奴隶制等而言，而作为社会形态，封建主义相对于资本主义、共产主义而言。
问题是这部剧根本不是什么历史剧，不是康熙王朝大明王朝，只是一部家长里短劝人树立三从四德观念的肥皂剧，谁会用专业历史观来看它？这部剧对社会的抨击点弄错了地方，该批判一下那些为钱为地位用身体依附男性做小三小四小五做情人买肉的女人，而不是教化什么三从四德，为男人、为给男人延续子嗣、以及为男人的子嗣毫无原则的不死不休。
你上面复制的百度百科也是说：封建一词在政治上的定性和史学上的定义是不太一样的，史学上只讲封邦建国叫封建，是一种国家制度，而马克思主义理论上讲的是一种社会关系形态。大多数史学家认为中国不曾有过狭义上的所谓封建制度，或者说中国的封建制仅限于周朝甚至西周时期（请参见分封制）。而根据马克思主义史学，……
马克思不是专业历史学家，他对中国历史更没进行过专业研究！专业的史学观点与非历史专业的政治观点相比，哪个更靠谱？而且，你真的信奉马克思主义吗？把马克思解释西方社会发展的观点机械地套用到中国，不符合马克思主义。
拜托，马克思是哲学家政治家社会学家好么，他讲的不是国家制度的历史分类，而是社会学分类。而且他的理论不针对中国历史，而是针对整个人类社会的演变，没有地域性。别五十步笑百步啦，难道你上大学不学马克思主义哲学理论？政治经济学不学？那你高中总归学过政治吧？别以为全世界只有历史这一门学科，而且你还学得不咋滴。
还有啊，楼主这个特别声明是怎么回事？怕不是逻辑力让天狗给吞了去。——特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，供大家讨论。不代表本人赞同文章的全部观点。
——文章代表的是你的观点，却又不代表你本人赞同这些观点，那到底你是同意你自己的观点还是不同意你自己的观点？不怪我说，你声明这逻辑，跟娘道很配，配一脸。可别改，我还有全篇截图。
我在本帖中的大多数评论就是针对一个网名叫“ 雅里安”的人所说的“楼主提到的男性和女性的传统美德是受封建观念的影响而产生的性别刻板印象”中的“封建观念”一词而发：“楼主提到的男性和女性的传统美德”怎么可能“是受封建（封邦建国、逐层分封）观念的影响而产生的性别刻板印象”？！这是一个不折不扣的学术问题！！！
我什么时候批判过你们这些“不结婚不生孩子不找男人的女人”了？请出示我的原话。我从不干涉别人的自由选择权！
遍查我的发言（主要论述的是“封建”一词在政治上的定性不符合史学上的定义），你从中能看出我赞同文中哪些观点？我目前根本就没有评论过文中的观点！
阅读理解没过关？你声明说的是上文中，就是你主楼文章观点。你自己的观点也就是你写的东西你可能不赞同，那你是找骂来的么？天啊，这个逻辑力，我服了。你写的东西你不赞同你用肯定语气来评论来写？你不同意的部分观点，你用否定用批判的语言来写，无论你是肯定还是否定，那都是你的观点，而你自己又说不代表你赞同自己的观点，那你都不确定自己是不是赞同自己的观点了，那你写出来干嘛？让大家评判的么？大家说，哦，你的观点不正确诶。
我对马克思主义基本原理的掌握比你好得多！因此我才会说：把马克思解释西方社会发展的观点机械地套用到中国，不符合马克思主义。
我们是在评论一个剧，发布这样的文章出来，再跟几个贴，看起来这剧对你胃口。你继续自赏，我们就不奉陪了。
我在主楼标示得很清楚：文章作者是【 娱乐圈星仔】，文章最后加了【特别声明：特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，供大家讨论。不代表本人赞同文章的全部观点。】——没看懂吗？
没呢，标题不写转载？文末声明前不注明作者和出处？谁看出你转载了？谁知道你是不是作者。先把转载引用的格式搞搞清楚。你爱看这种剧多看点，我只看到了对独立女性满满的恶意和对女性独立自主的疯狂否定。
自以为自己理解了马克思主义哲学理论，西方东方一通划分。你权威你证明一下？你是恩格斯还是毛主席？马克思主义毛泽东思想建国就贴一起的，建党建国的基础理论和思想，你分开来试试？共产主义分东西方么？毛泽东思想分东西方么？你敢说毛泽东思想只适用中国？哲学什么的观察世界都是考虑普适性的，只适用于特殊的，不可以称为**主义**思想或者是哲学体系。
我转发那篇文章的目的，在【特别声明】中已经说的明明白白：“以上文章内容仅代表作者本人观点，供大家讨论。不代表本人赞同文章的全部观点。”然后我就是针对网友留言中不严谨说法【“楼主提到的男性和女性的传统美德”（是我对该网友的提问如实做出的回答，不代表我赞同那些道德标准）怎么可能“是受封建（封邦建国、逐层分封）观念的影响而产生的性别刻板印象”？！】与不同的网友进行讨论了。
你既然提到了马克思主义哲学理论，又提到了毛主席，1944年毛主席在《学习和时局》一文中指出的：“对于具体情况作具体地分析，是马克思主义最本质的东西，是马克思主义活的灵魂，这是唯物辩证法的最根本的要求，是指引无产阶级取得革命和建设伟大胜利的伟大方法论。”你怎么理解这段话？
还觉得自己不够刻板。就问你，为什么女性的美德不可以是仁义礼智信？男性的美德不可以是温柔善良宽容和善解人意？凭什么呀？美德还分男女？嗯，你还真的是分得很厉害，活得很累。
你不是说马克思主义是解释西方社会的么？那你怎么看待毛主席的这句话呢？既然只能解释西方社会，那马克思主义活的灵魂用来指引无产阶级取得革命和建设伟大胜利，岂不是错误的？
男女不同的美德取决于不同的生理特点生理激素以及不同的社会地位，男女不同的社会地位是由其经济地位决定的，男女不同的经济地位是由其自身实力（比如世界顶级男足队员与世界顶级女足队员的收入差距）决定的。女人的实力（当然包括战争势力）不超过男人，不可能实现你所说的。
赞同。而且这个剧还反智啊。
大家快来看，男尊女卑思想暴露无遗。凭什么认为男女经济地位有差？凭什么认为女人的实力超不过男人？在我看来这世界早就变了，经济上我身边的女性比大多数男性要强，要不你我也可以比比，看谁经济实力强。关于战争等方面的实力，现代战争靠的早就不是体力了，是脑子好么？再看看美德的性别歧视，我不认为仁义礼智信温良淑德宫等美德具有性别属性，作为女性，我同样尊崇仁义礼智信，作为男人，也可以温良淑德宫，拜托看看上古史，还有个母系氏族社会存在，男女在社会中的地位本身就不是固定的，别故步自封了，千多年前韩非子还说过呢：是故圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。想要凌驾于女性之上，靠一部烂片绝对不成。
我一个男性朋友也这么说，说这个剧反智。
毛主席一直主张并践行把马克思主义基本原理与中国实际相结合，【物质决定意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，上面所述三组关系中的后者也会反作用于前者；阶级分析与阶级斗争的理论……】是马克思主义基本原理，而中国自有不同于西方的特殊国情。“把马克思主义基本原理与中国实际相结合”的理论体现了矛盾的普遍性与矛盾的特殊性的基本原理，你理解不了吗？
凭什么认为女人的实力超不过男人？当然是凭实际情况了！等到世界经济、政治、军事、科学、文化领域都被女人掌控的时候，你在来说“女人比男人强”吧！
你忘了自己讲的？不是西方的么？不是没法结合到中国么？毛泽东思想也引用这么多马列主义啊，你自己健忘症理解不了马列，还跟这儿胡搅蛮缠？你喜欢刻板化女性，你继续刻板，别没事装老夫子老学究，又真没这么多实料。想把当代女性踩在男性脚底下，你得先有点能耐！
睁大眼睛看看清楚世界，女总统女总理女国务卿女司法部长人数逐年上升，女性加入世界政治舞台的脚步也是越发的快了，我看你是恐慌了吧，男尊女卑思想的男性也恐慌了吧，想借个烂片做东风，打压女性崛起？做你的春秋大梦去。先不说别的，现如今上海检察院法院的女检女法官的比例那可以是要远高过男性比例的。说你故步自封坐井观天你还不信。
就拿你本人做个例来讲，经济实力社会地位非常有可能并不如我。你凭什么实际情况来支撑你的论点？哈！
这个楼主找一篇别人写的文章一发，然后就等着谁提封建俩字呢，好把他的长篇大论发出来。他还不如直接发个主题帖说“你们都说这剧传播封建思想，其实封建社会在秦始皇统一中国后就结束了”，好奇的人愿意看可以看，想跟他讨论的人可以回帖。他现在就是挂羊头卖狗肉，招人烦。
所谓的母系氏族社会的主要食物来源是女人采集、男人狩猎，采集比狩猎获取食物更稳定，因此女人是社会生活的组织者，性别关系是平等的。
等到农业产生使得人类进入文明时代后，人类社会就是由男人主导的。
他关于封建的观点也是错误的，本身封建二字有广狭之分，有历史和政治上的区分，即便历史上，封建制度也在各朝代存在。他对于美德是要求分男女的，他认为女性天生比男性地位低下，各种不智，和娘道很配，然而却和现实相悖。
拜托，我说的是【等到世界经济、政治、军事、科学、思想文化领域都被女人掌控的时候，你在来说“女人比男人强吧！】女人在上述领域出类拨萃的占总人数的多大比例呀？呵呵。
让他出来跟我撕，他又回避了，看看到底男女经济地位在当今社会如何。就是因为当今社会女性经济地位提升到让男性感到害怕的地步了，才闹出这么写脑残剧来贬损女性。
会不会用引用号？变革是个过程，难道你以为跟李世民政变似的，一下就翻过来？氏族社会变奴隶制社会还得多少年呢，难道中间的变革都是错的？你没看到世界的变化么？泰国有英拉，连韩国、台湾都搞出了“女总统”了，男尊女卑失势啦，男女平等是多少年前的口号和目标，过程难道不要？我们国家就是因为好多落后地区还有你这样的男尊女卑糟粕思想存在，女政治家出来得少，也正是有这样的糟粕思想存在，还有一些女性以整容、取悦攀附有钱人为己任，败坏了社会风气。
然而，从很多方面来讲，女性经济地位的提高有目共睹，你这么叫嚣，叫你摆出来跟我们这些反对你的女性比一比，你又死都要回避的。
不，他不能和孔乙己并提，太侮辱孔乙己了，老学究还是要有几分学问的，好歹孔乙己通小学，一个字字形研究得透。就拿LZ回复里边提到的《说文解字》吧，他看过么？看的小徐本还是大徐本？
楼主不过就是看不惯当代女性自强自立，非要提醒下我们，我们是女人，得以男性为尊，顺从男性，要贤良淑德。其实不妨让男性贤良淑德一番，而我们也正可以论仁义讲智信。
还有一点，掌控与人数不成正比，武则天一个人，不也掌控全中国么？人数多的是士兵是走卒。
我的天，楼歪成什么样了，知道的是豆瓣，不知道的以为是关天茶社呢。对该片那一套价值体系我是不敢苟同的，但摸着良心说，这种不认同只是爱来批评它的这一行为的动机，大多数豆瓣er还是憎而知其长，爱而知其短的，烦它所以爱怼它，可怼的内容实在是出自认知而并非情绪啊，实在是质量不行槽点满满给不待见它的人提供了俯拾即是的吐槽素材。要说三观炸裂，格里菲斯的《一个国家的诞生》认了第二世上谁堪为第一呀？但跟它较劲的战场是不会在豆瓣的，因为——你被格里菲斯气死了也没法不承认他拍得好，你敌视它只能去社评版块，或者…君子报仇"百"年不晚等上101年还卯着劲儿，也拍一部同名的跟格里菲斯隔空对战，哈哈哈。比如《灵魂摆渡》，里面也有些部分东西看不惯，可咱不会昧良心说郭导演的团队拍得差，好就是好嘛，人家跟你想法不一样就不一样呗，参差不齐乃是幸福的本源啊。而这一部……实在……不好就是不好。
让他出来比拼男女经济实力，他不是一样怂了。
等到联合国四大常任理事国（中、美、俄、法）出现女人当领袖的时候再拿来炫耀吧（女人掌权的英国只是一个蕞尔岛国）！你说的那几个人都是失败的政客。我再强调一次：“等到【世界经济、政治、军事、科学、思想文化、体育领域都被女人掌控】的时候，你在来说‘女人比男人强’吧！”（按你的意见用引号）——实际上再过几万年，女人也是一个领域到掌控不了。
武则天改变了当时男权社会的现实了吗？她最终还不是被赶下台了！在中国的帝制时代（注意：不能叫封建社会），女人还能凭借皇太后的身份掌握政权，在中华人民共和国，休想！因为在这个时代坐那个位置要凭实力。
比拼男女经济实力，最直观的，就是看著名企业家（无论中国还是世界）中，男女各占多大比例。
中国哪个皇帝没下台？你说说？拼经济讲那么远干嘛，就你我拼下看看？怂就怂，不怂你放这篇文章还在最后假模假样说什么不代表你的观点？而下面的回复统统维护了这篇文章，你就痛快点说你喜欢这剧，就喜欢男权至上，喜欢把女人踩到泥里摩擦摩擦，痛恨现代社会给了女人们太多自由，这不就得了？做男人这么磨叽也是够够的了。
我之前曾专门广而告之：对所有不理性讨论问题而是无端骂人的言论，楼主有权利与义务给予删除（这也是符合各网络平台规则的）。
讨论文章有不同意见，可以反驳对方的论点、论据或论证。进行人身攻击才是非常懦弱的表现。
说话得要点脸，联合国各机构没有女性掌权者么？更何况联合国算什么？国际组织而已，想买账买账，不想买账他耐我何？联合国不是国家不是超越国家的权力机构，你先搞搞清楚。
女人怎么没掌控任何一个领域了？就拿体育来讲，你看看中国体坛多少项目是阴盛阳衰的？前面你也敢拿足球来说事，中国男足什么德性，天下谁人不知谁人不晓？我可没泛泛的说女人绝对比男人强，我只是讲男性能做到的，女性一样能做到，是不同意你所说的男性经济地位社会地位比女性高的论调。如果这不是事实，如果你不担心女性地位超越男性，你还会在这里哔哔哔欲盖弥彰的踩女性在社会中的地位、要求女性三从四德贤良淑德恭么？怂，就一个字！
你问的“中国哪个皇帝没下台？”中的“下台”是“下台阶”吗？还是想说因老皇帝去世而导致的皇位更替也叫老皇帝“下台”？我的回复主要是回答不同网友的问题，还没有对那篇文章进行过讨论。有网友说“女权意味着平权（权利平等）”，我也深表赞同了。
在男女权利平等（甚至女人受到种种照顾）的条件下，女人在世界经济、政治、军事、科学、思想文化、体育领域所做出的贡献远不如男人，不更证明你想实现“女尊男卑”纯属痴心妄想吗？
语文考试时你的阅读理解能拿几分？我说的是：“等到联合国四大常任理事国（中、美、俄、法）出现女人当领袖的时候再拿来炫耀吧（女人掌权的英国只是一个蕞尔岛国）！”现代的中、美、俄、法四国出现过女人领袖？
睁着眼睛说瞎话吧你？你一定要睁眼说瞎话地否定女性对世界的贡献，谁都没有办法，我们叫不醒一个装睡的怂人，女性科学家文学家艺术家随便列举都列举不完，同你辩论就是要随便说瞎话。你是用称来称量男性贡献还是用尺子来量男性贡献，得出个结论是女性贡献不如男性？我就一句话驳回你：女性对世界方方面面贡献肯定、绝对超越男性，因为所有的女性和男性都是女性生的，不是石头缝里蹦出来的，爱因斯坦没有他妈，他也无处安放无法贡献。
语文考试时你的阅读理解能拿几分？我说的是：“等到联合国四大常任理事国（中、美、俄、法）出现女人当领袖的时候再拿来炫耀吧（女人掌权的英国只是一个蕞尔岛国）！”现代的中、美、俄、法四国出现过女人领袖？
我前面讲的是【世界经济、政治、军事、科学、思想文化、体育领域】，你说什么中国体坛？即使是中国体坛，阴盛阳衰已经是过去时了，市场价值排前十位的绝大多数是男运动员。
你自己能拿几分？我说的所有科学家思想家政治家各种家不论性别都是女性生的，没女性就没他们，你说女性这贡献大不大？当前人类社会都是女性贡献下的产物。
只要是女人生孩子，男女就不可能平等！
你回应一下这个贡献啊，何必王顾左右而言他呢？又怂一下？
对啊，生孩子就是巨大贡献。哈哈哈哈，他再绕下去就更没劲了，
没有男人，女人能生的了孩子？你所说的“所有科学家思想家政治家各种家”里面男人的数量与取得的成就大大超过女人，这是客观事实！
那就比一下生孩子这件事情，谁贡献更大啊，男性不就出个精子么，女性出了什么你该知道吧，很多时候出的是性命，现在你觉得谁贡献更大？如果可以，我们不要拼了性命来生孩子，换你们来就成。
客观事实是离开女人，这些所谓贡献全都子虚乌有。
没有男人，女人能生的了孩子？女人生孩子休产假还照常拿工资，当然不平等了！
狭隘的思想一览无余。
在生孩子这件事情上，男人女人的贡献一样大（都是缺一不可），女人吃的苦比男人多得多。男人在世界经济、政治、军事、科学、教育、思想、文化、体育领域所做出的贡献比女人大得多。综合考虑，男人对人类社会发展所做出的贡献远远大于女人。
还有，你不是主张不婚不育吗？女人生孩子对人类的贡献没有你的份。
抱歉，我没主张不婚不育，我只主张尊重女性的选择权和自由。反过来，你不就是看不惯女性选择生活的权利么？女的不嫁给你当生育机器你就不爽你就仇视。话说你这样的男性，真不在我们的选择范围内。想赢得女性的青睐得拿出真本事来，可不是靠贬低女性抬高自己所能成就的。
不过，我突然想起来我实实在在认识一个自己很不咋滴却妄图靠贬低女性拔高自己的男人，可笑得很。
你既然主张不婚不育，女人生孩子对人类的贡献没有你的份。你既然主张不婚不育，就应该反对女人生孩子休产假还照常拿工资的不公平现象，实现不生孩子的女人与生孩子的女人在待遇上的平等。
另外，女性除了生孩子对人类社会做了贡献，其他方面也能有贡献啊，就拿我来说，我为推动国家法制建设、维护社会正义也做了贡献啊！难道你是想抹杀女性除生孩子以外的贡献么？暴露了吧，你不就是骨子里认为女性只是个生育机器么？还敢说自己的思想不狭隘不虚伪？
可别让古文献典籍背锅，话说我读四书五经的时候，你还未必出世呢，然而我却没有你这么狭隘没你这么怂。
不好意思，没你这么狭隘啊，我都说了我并不推崇不婚不育，即便不结婚，我也不会反对休产假拿工资，所谓平等，不是你赚一块就不许别人赚两块；所谓自由，也并不是为所欲为。从这些对话中明显感觉出你眼界太窄，没有继续跟你讲下去的必要了。你继续坐井观天，我继续放眼九州。
我从来没有看不惯女性选择生活的权利，一直尊重女性的选择权和自由。我只是客观论证你鼓吹的“女尊男卑”思想永远不可能实现，如是而已。
我想用两张图来说明LZ的理屈词穷和狡辩态度，当然还有他的先后言论矛盾和逻辑混乱。请看：
第二张：
到底你还是认同了女性对于世界的贡献不比男人少。
请努力提高你的阅读理解能力！我说的是“男人在世界经济、政治、军事、科学、教育、思想、文化、体育领域所做出的贡献比女人大得多（不是说女人在这些领域没有贡献）”。你如果反对我的这一观点，就请列举事实反驳。
哪只眼睛看到我鼓吹女尊男卑了？说不过就曲解？就王顾左右而言他？就睁眼说瞎话？得了您呐，你爱咋咋滴，您是什么样的人，现在我们算是看清楚了，不就是对女性拿的那点产假工资忿忿不平么？如果您能承担生孩子的痛楚和生死，我不反对国家制定法律法规给您双份儿产假工资。我想，大概绝大多数女性都不反对这点。
您自己提高提高吧，就这格局，不就是少拿了几个月的产假工资给逼出来的愤怒么？
列举啊，您为国家做什么贡献了？生孩子了还是造飞船了？贡献GDP了还是贡献嘴炮了？先说您自己的贡献吧，别巴巴的把别人家的贡献往自己个儿身上揽。
瞧国家给的这几个产假工资把这些狭隘的男人们给逼得，可怜。再见。
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