二刷DVD版第17集，珠茵姐姐领饭盒中古代丧葬习俗

Jessie支言碎语 2018-10-07 18:47:46

（为啥我分析的角度总是这么与众不同，脑瓜疼······）

近日二刷天盛长歌DVD版，在第17集，小马夫、珠茵姐姐前后脚的领了饭盒，看第二遍依旧香菇蓝瘦，心里堵得慌。

不过，在本集的尾声部分，楚王宁弈来到青溟，告知辛子砚珠茵仙逝消息的回忆杀中，是他为珠茵入殓的一组镜头。短短不足1分钟（42:33-43:20）的戏码，却出现的多处中国古代传统丧葬习俗的道具和画面，真心为道具组和编剧大大的考究点赞：

1. 铜钱和米饭：

我们都知道，中国人一直讲究“死者为大”，所谓“厚葬”，古代丧葬习俗是传统文化的重要组成部分，程序礼制都非常完备。在丧葬的停尸仪式中，需为逝者沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。在沐浴更衣的仪式结束之后，还要举行饭含仪式。饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的东西。这是为了不让死者张着空嘴、饿着肚子到阴间去受罪，而成为饿死鬼。同时，家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱，这叫做"含口钱"。《天盛长歌》的这段丧葬仪式，特别给了铜钱和米饭特写镜头。

铜钱和米饭

.玉猪龙or玉蝉

2. 玉猪龙or玉蝉

汉代人认为玉石能使尸骨不朽，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。葬玉主要有玉衣、玉九窍塞、玉琀和握玉。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。至于死者手中的握玉，在西汉中期以前多作璜形，系用玉璧改制而成，到西汉中期以后，逐渐流行为玉猪。死者手握玉猪的习俗，在东汉和魏晋南北朝都很流行。

玉猪龙，又名玉兽玦，被认为是龙的最早雏形，是新石器时代红山文化的重要考古发现，虽然其作用在学术上还存在争议，但普遍被认为是重要的宗教礼器。（有兴趣的妙仔可以搜索B站《如果国宝会说话》第一季第五集 “红山玉龙”了解更多，链接：https://www.bilibili.com/bangumi/play/ep165012 ）

玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

《天盛长歌》楚王宁弈为珠茵入殓时，将一件玉器塞入珠茵姐姐手中握着，从形状上非常接近玉猪龙（环状，有玦的圆孔），雕刻上又好似玉蝉，足见宁弈对珠茵姐姐的敬重和礼待。