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在我坐牢之前一定要去一次茅山 9.16 去不成了
社会地位+生存环境+核心技术=上清派茅山宗
《茅山》_CCTV节目官网-纪录片_央视网(cctv.com) https://tv.cctv.com/2016/01/27/VIDApha4GYzt3jRJV4jxiRzV160127.shtml
永嘉后涌入江南地区的中原流民，不仅在政治上深刻改变了江南的族群势力，更在宗教上带来了深远影响。集聚在姑孰、建康、京口和晋陵一代的北方侨民带来了自己尊崇的神仙，在短期内将伊拉置于吴越本土的“淫祀”之上，在长期内又企图通过炮制和发明新的神话，构建起神仙南渡传说，从而为日益本土化个自家增添继续统帅土著的合法性。原籍关中咸阳，在东晋初期默默无闻的【三茅君】在宋齐时代逐渐得到推崇，便是这种心态的代表性体现。... 永嘉后涌入江南地区的中原流民，不仅在政治上深刻改变了江南的族群势力，更在宗教上带来了深远影响。集聚在姑孰、建康、京口和晋陵一代的北方侨民带来了自己尊崇的神仙，在短期内将伊拉置于吴越本土的“淫祀”之上，在长期内又企图通过炮制和发明新的神话，构建起神仙南渡传说，从而为日益本土化个自家增添继续统帅土著的合法性。原籍关中咸阳，在东晋初期默默无闻的【三茅君】在宋齐时代逐渐得到推崇，便是这种心态的代表性体现。出身徐州和兖州的南朝皇族，通过赋予三茅“监泰山之众真，总括吴越之万神”的设定，在仍然居于优势地位的同时，利用随着时间而不断被发明出的茅君故事，将附近本土化的山神和偶像崇拜纳入了叙事之中，而这种上层侨居为主，下层吸纳土著崇拜的宗教观念，正是南朝社会这样复合性的一种体现了。 (展开)
以前只知道南朝以佛教为国教，现在才知道南梁朝的国号还是茅山道士请的天赋神权。医道同源互为表里：葛根、茅苍术和金蝉花，葛洪所著的《肘后备急方》长知识了。最大的收获莫过于小时候听师傅讲的黄精，我第一次知道是什么样的植物。斯人已逝，此时又想起了老师，愿天上安好！
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茅山的短评 · · · · · · ( 全部 62 条 )
4 有用 MOMO 看过 2020-09-03 15:58:42
在我坐牢之前一定要去一次茅山 9.16 去不成了
1 有用 砂馗牙 看过 2020-03-16 08:13:22
社会地位+生存环境+核心技术=上清派茅山宗
0 有用 玄道 看过 2023-07-09 16:03:53 云南
《茅山》_CCTV节目官网-纪录片_央视网(cctv.com) https://tv.cctv.com/2016/01/27/VIDApha4GYzt3jRJV4jxiRzV160127.shtml
1 有用 Fal Conde 看过 2021-02-03 20:17:40
永嘉后涌入江南地区的中原流民，不仅在政治上深刻改变了江南的族群势力，更在宗教上带来了深远影响。集聚在姑孰、建康、京口和晋陵一代的北方侨民带来了自己尊崇的神仙，在短期内将伊拉置于吴越本土的“淫祀”之上，在长期内又企图通过炮制和发明新的神话，构建起神仙南渡传说，从而为日益本土化个自家增添继续统帅土著的合法性。原籍关中咸阳，在东晋初期默默无闻的【三茅君】在宋齐时代逐渐得到推崇，便是这种心态的代表性体现。... 永嘉后涌入江南地区的中原流民，不仅在政治上深刻改变了江南的族群势力，更在宗教上带来了深远影响。集聚在姑孰、建康、京口和晋陵一代的北方侨民带来了自己尊崇的神仙，在短期内将伊拉置于吴越本土的“淫祀”之上，在长期内又企图通过炮制和发明新的神话，构建起神仙南渡传说，从而为日益本土化个自家增添继续统帅土著的合法性。原籍关中咸阳，在东晋初期默默无闻的【三茅君】在宋齐时代逐渐得到推崇，便是这种心态的代表性体现。出身徐州和兖州的南朝皇族，通过赋予三茅“监泰山之众真，总括吴越之万神”的设定，在仍然居于优势地位的同时，利用随着时间而不断被发明出的茅君故事，将附近本土化的山神和偶像崇拜纳入了叙事之中，而这种上层侨居为主，下层吸纳土著崇拜的宗教观念，正是南朝社会这样复合性的一种体现了。 (展开)
1 有用 文化 看过 2018-05-10 18:21:18
以前只知道南朝以佛教为国教，现在才知道南梁朝的国号还是茅山道士请的天赋神权。医道同源互为表里：葛根、茅苍术和金蝉花，葛洪所著的《肘后备急方》长知识了。最大的收获莫过于小时候听师傅讲的黄精，我第一次知道是什么样的植物。斯人已逝，此时又想起了老师，愿天上安好！