诺兰导演所认为的爱国主义

2017-09-15 10:27:22 思考 (创意人生)

呦呵，因为我把当年为了学分，而不得不去背的那些知识点都还给了教科书，所以你觉得我连谈论爱国

呦呵，因为我把当年为了学分，而不得不去背的那些知识点都还给了教科书，所以你觉得我连谈论爱国的资格都没有了是吗？当年的胡兰成学富五车，又在政府任高职，这些“知识”他肯定倒背如流，他肯定有资格咯？可惜啊，他是个汉奸！而那些在抗日战争中无数为国捐躯的士兵，别说知道这三者的关系，他们连这三个词长啥样都不知道，到你这儿同样也没资格谈爱国了是吧？这理论我也是醉了。

... 诗酒趁年华

你的表达要先从宏观出发在到具体案例才更有说服力，总说小故事碎不碎啊？你的思维很像女生，只关注细节，而忽略整体格局！习惯抱怨翻小肠？呵呵！

2017-09-15 12:54:55 想说就说

我之前就说过，人的精神可以独立，那只是一种内心挣扎的默声而已，但你的行为却不可能超越国家的

我之前就说过，人的精神可以独立，那只是一种内心挣扎的默声而已，但你的行为却不可能超越国家的范围而独立存在！为什么你非要把政治说成是爱国的对立面呢？爱国本身就是一种大爱，为何要把这种大爱划分成若干个小枝节？这个不奇怪吗？上文我已经说过了，有人但没有国家何来爱国主义？这里一定要明确一件事，有组织治理明确划分领土区域并得到大部分邻国默许才可以叫国家！某地区居住了1000人，但并没有类似政府或部落等组织治理此地，一般像这种情况是不可以称之为国家的。所以说，爱国就是爱这片土地上的一切，是种大爱的体现，它包含了政治、文化、军事、人等各种因素。如果你只是爱这个国家的文化，其他的都不爱，那严格的来说这根本不叫爱国。还是那句话，我爱中国，但我不爱中国人，这种言论是否可行？觉醒？？？呵呵！

... 思考

好好跟你讲道理，麻烦你要回我也有点针对性！我说人可以独立于国家而存在了？我说只爱文化了？我说爱国不爱中国人了？我说不要让爱国热情被政治利用，有毛病吗？没利用过吗？你要么不会解读，要么过分解读，有意思吗？还“大爱”，大爱是超越民族和国家对人类和生命的爱，你那点只是狭隘的民族主义情绪而已。别对什么事物随便谈爱，爱是要为之献身的，你做好这个心理准备了吗？另外你口口不离的政治，我们这些体制外的人连基本的参与感都没有，你要我们爱什么？你当大家蠢吗！当然，你爱你的，我没意见，但你非要来指责我们的选择，就凭你那点书本上的知识？还差得远呢！

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2017-09-15 13:50:47 思考 (创意人生)

好好跟你讲道理，麻烦你要回我也有点针对性！我说人可以独立于国家而存在了？我说只爱文化了？我

好好跟你讲道理，麻烦你要回我也有点针对性！我说人可以独立于国家而存在了？我说只爱文化了？我说爱国不爱中国人了？我说不要让爱国热情被政治利用，有毛病吗？没利用过吗？你要么不会解读，要么过分解读，有意思吗？还“大爱”，大爱是超越民族和国家对人类和生命的爱，你那点只是狭隘的民族主义情绪而已。别对什么事物随便谈爱，爱是要为之献身的，你做好这个心理准备了吗？另外你口口不离的政治，我们这些体制外的人连基本的参与感都没有，你要我们爱什么？你当大家蠢吗！当然，你爱你的，我没意见，但你非要来指责我们的选择，就凭你那点书本上的知识？还差得远呢！

... 想说就说

呵呵！你把政治从爱国中剥离出去，这种行为本身就已经构成不爱国的事实了，我费劲笔墨让你多了解些，而你却不理不睬，呵呵！说明你不是一个勤于思考的人，你如果真懂什么叫爱国，就不会把政治当成爱国的对立面，光有人民没有政权那叫国家吗？国家的属性都不具备你还谈什么爱国？辩证法你不懂？还是那句话，想要爱国就要爱这个国家的一切，否则就是打着爱国的幌子徇私舞弊！我爱中国，但我不爱中国政治！我爱中国，但我不爱中国军队！我爱中国，但我不爱中国人！呵呵！同理啊兄弟！把爱国行为变成对当权者施政的吐槽也是没谁了，那这国爱不爱还有什么意义？干脆叫爱国吐槽主义算了，真是自欺欺人的爱国论！

2017-09-15 17:26:43 無無無無 (天阔浮云蔽，水曲断墨痕。)

呵呵！你把政治从爱国中剥离出去，这种行为本身就已经构成不爱国的事实了，我费劲笔墨让你多了解

呵呵！你把政治从爱国中剥离出去，这种行为本身就已经构成不爱国的事实了，我费劲笔墨让你多了解些，而你却不理不睬，呵呵！说明你不是一个勤于思考的人，你如果真懂什么叫爱国，就不会把政治当成爱国的对立面，光有人民没有政权那叫国家吗？国家的属性都不具备你还谈什么爱国？辩证法你不懂？还是那句话，想要爱国就要爱这个国家的一切，否则就是打着爱国的幌子徇私舞弊！我爱中国，但我不爱中国政治！我爱中国，但我不爱中国军队！我爱中国，但我不爱中国人！呵呵！同理啊兄弟！把爱国行为变成对当权者施政的吐槽也是没谁了，那这国爱不爱还有什么意义？干脆叫爱国吐槽主义算了，真是自欺欺人的爱国论！

... 思考

中华就是一艘特修斯之船，我们爱中华，无论是盛唐强汉也好，弱宋晦明也罢，我们都爱中华，因为这是家，中华文明数千年，从没有某一姓一家之人可以保国祚永续，那又如何，中华永在，家没丢，所以我们爱家爱中华，唐宋元明清国祚各异，但中华不灭，49年之前我们爱中华，故而可与日寇浴血奋战，49年之后我们仍然爱中华，之后不管经历任何沧桑变化，我们仍然爱中华，因为这是我们的家。
你再如何表达你所谓之现实，还是逃不过鲁迅先生在《阿Q正传》中的那一句：你也配姓赵！

2017-09-15 18:32:49 思考 (创意人生)

你脑子里是糊糊吗，中华文明跟你所谓之“政治”有何关系，李白在诗里说：床前明月光，这是怎么表

你脑子里是糊糊吗，中华文明跟你所谓之“政治”有何关系，李白在诗里说：床前明月光，这是怎么表现你所谓之“政治”，中华数千年以来，政权更迭几多，中华亡了吗？你不需要家，你是住桥洞里吗？掩耳盗铃何解，你会解释所谓掩耳盗铃，这个成语跟你所谓之“政治”又有何关系？你充其量就是个遍寻其门而不得入的妄图狗仗人势之徒而已，还跟大家夸夸其谈胸怀，恬不知耻。

... 無無無無

你以为中国的政治和美国的政治是一种东西是吗？你是真天真啊！不懂中国文化就别出来丢人现眼行不？从现在开始，你赶紧去恶补国学，看看修身齐家治国平天下是什么意思，好好研究下中国古人的智慧，你以为遍地汽车，漫天飞机，电脑在手你就了解这个世界了？呵呵！天真！假如你有机会和国家领导人见面，你可以问问领导们只学现代科技不学中国国学能治国吗？论治国能力中国敢说第二，那个国家敢说第一，现在外国人都在研究中国的国学，可你们几个小朋友却一直推崇外国文化，呵呵！真的是太幼稚了！中国会在2050年左右成为世界强国，我说这些你可以不信，毕竟这种不符合科学的结论又超出了你们的想象，不过没关系那就让事实来证明好吧！

2017-09-16 12:00:22 無無無無 (天阔浮云蔽，水曲断墨痕。)

你好好看看到底是谁在吵？我和他们说观点，他们无法反驳就开喷！早都习惯这些人的套路，聪明人一

你好好看看到底是谁在吵？我和他们说观点，他们无法反驳就开喷！早都习惯这些人的套路，聪明人一眼就可以看出来，到底谁才是那个疯子！呵呵！

... 思考

闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。

　　阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：

　　“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”

　　阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：

　　“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”

　　但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元⒆不也是“第一个”么？“你算是什么东西” 呢！？

2017-09-16 12:02:09 無無無無 (天阔浮云蔽，水曲断墨痕。)

你好好看看到底是谁在吵？我和他们说观点，他们无法反驳就开喷！早都习惯这些人的套路，聪明人一

你好好看看到底是谁在吵？我和他们说观点，他们无法反驳就开喷！早都习惯这些人的套路，聪明人一眼就可以看出来，到底谁才是那个疯子！呵呵！

... 思考

我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
　　假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
　　我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。
　　但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
　　假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
　　“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。
　　任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
　　一，想做奴隶而不得的时代；
　　二，暂时做稳了奴隶的时代。
　　这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
　　但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

2017-09-16 12:47:39 思考 (创意人生)

我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。　　假如有一种暴力，“将人不当人”

我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。　　假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。　　我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。　　但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。　　假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。　　“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。　　任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 　　一，想做奴隶而不得的时代；　　二，暂时做稳了奴隶的时代。　　这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。　　但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

... 無無無無

这是在那个网站复制出来的东西啊？真是辛苦你了！不过写了这么多作者也没有明白一个道理，就是中国文化博大精深对待每个人都是公平的，你可以随意学习或使用，武装自己的能力比什么都强，可为什么只有当权者懂得学而致用呢？你们却不学呢？说白了还是没有那个能力！不学无术不想为国家付出也就罢了，那就好好工作养家糊口呗，可你们非要作，自己没有能力治国反而还要反对别人治国，竟然还把问题的矛头指向中国文化（政治），请问，国可一日无君吗？谁来主持大局？靠你们喷国家就可以富强了？就可以不受欺负了？哎！你们真的是太幼稚了！所以国不可一日无君！既然必须有君领导那必须就会出现治国方式，政治就是那个方法，这一点无法取代！而且，了解中国文化的人都知道，中国智慧都是相辅相成的，所谓阴阳之谓道，就像一棵参天大树，它必须是一个整体有根有茎有枝叶，你不可能把根和枝叶分开，变成两种东西，所以，你们这些不懂中国文化的假中国人，就不要在给中国添乱了好吧！分裂之爱你们抱着电脑默默享受就好了，说出来就太恶心人了！你们到底是反国家还是爱国家？自己好好掂量掂量！

2017-09-16 12:50:01 無無無無 (天阔浮云蔽，水曲断墨痕。)

这是在那个网站复制出来的东西啊？真是辛苦你了！不过写了这么多作者也没有明白一个道理，就是中

这是在那个网站复制出来的东西啊？真是辛苦你了！不过写了这么多作者也没有明白一个道理，就是中国文化博大精深对待每个人都是公平的，你可以随意学习或使用，武装自己的能力比什么都强，可为什么只有当权者懂得学而致用呢？你们却不学呢？说白了还是没有那个能力！不学无术不想为国家付出也就罢了，那就好好工作养家糊口呗，可你们非要作，自己没有能力治国反而还要反对别人治国，竟然还把问题的矛头指向中国文化（政治），请问，国可一日无君吗？谁来主持大局？靠你们喷国家就可以富强了？就可以不受欺负了？哎！你们真的是太幼稚了！所以国不可一日无君！既然必须有君领导那必须就会出现治国方式，政治就是那个方法，这一点无法取代！而且，了解中国文化的人都知道，中国智慧都是相辅相成的，所谓阴阳之谓道，就像一棵参天大树，它必须是一个整体有根有茎有枝叶，你不可能把根和枝叶分开，变成两种东西，所以，你们这些不懂中国文化的假中国人，就不要在给中国添乱了好吧！分裂之爱你们抱着电脑默默享受就好了，说出来就太恶心人了！你们到底是反国家还是爱国家？自己好好掂量掂量！

... 思考

对，这就是我从网上复制的鲁迅《灯下漫笔》，专门给你看看鲁迅是怎么描写你们的丑恶嘴脸的

2017-09-16 12:51:13 無無無無 (天阔浮云蔽，水曲断墨痕。)

这是在那个网站复制出来的东西啊？真是辛苦你了！不过写了这么多作者也没有明白一个道理，就是中

这是在那个网站复制出来的东西啊？真是辛苦你了！不过写了这么多作者也没有明白一个道理，就是中国文化博大精深对待每个人都是公平的，你可以随意学习或使用，武装自己的能力比什么都强，可为什么只有当权者懂得学而致用呢？你们却不学呢？说白了还是没有那个能力！不学无术不想为国家付出也就罢了，那就好好工作养家糊口呗，可你们非要作，自己没有能力治国反而还要反对别人治国，竟然还把问题的矛头指向中国文化（政治），请问，国可一日无君吗？谁来主持大局？靠你们喷国家就可以富强了？就可以不受欺负了？哎！你们真的是太幼稚了！所以国不可一日无君！既然必须有君领导那必须就会出现治国方式，政治就是那个方法，这一点无法取代！而且，了解中国文化的人都知道，中国智慧都是相辅相成的，所谓阴阳之谓道，就像一棵参天大树，它必须是一个整体有根有茎有枝叶，你不可能把根和枝叶分开，变成两种东西，所以，你们这些不懂中国文化的假中国人，就不要在给中国添乱了好吧！分裂之爱你们抱着电脑默默享受就好了，说出来就太恶心人了！你们到底是反国家还是爱国家？自己好好掂量掂量！

... 思考

用鲁迅的话来说，你们这帮货的嘴里，吐出来的只有两个字：吃人

2017-09-16 13:05:12 無無無無 (天阔浮云蔽，水曲断墨痕。)

这是在那个网站复制出来的东西啊？真是辛苦你了！不过写了这么多作者也没有明白一个道理，就是中

这是在那个网站复制出来的东西啊？真是辛苦你了！不过写了这么多作者也没有明白一个道理，就是中国文化博大精深对待每个人都是公平的，你可以随意学习或使用，武装自己的能力比什么都强，可为什么只有当权者懂得学而致用呢？你们却不学呢？说白了还是没有那个能力！不学无术不想为国家付出也就罢了，那就好好工作养家糊口呗，可你们非要作，自己没有能力治国反而还要反对别人治国，竟然还把问题的矛头指向中国文化（政治），请问，国可一日无君吗？谁来主持大局？靠你们喷国家就可以富强了？就可以不受欺负了？哎！你们真的是太幼稚了！所以国不可一日无君！既然必须有君领导那必须就会出现治国方式，政治就是那个方法，这一点无法取代！而且，了解中国文化的人都知道，中国智慧都是相辅相成的，所谓阴阳之谓道，就像一棵参天大树，它必须是一个整体有根有茎有枝叶，你不可能把根和枝叶分开，变成两种东西，所以，你们这些不懂中国文化的假中国人，就不要在给中国添乱了好吧！分裂之爱你们抱着电脑默默享受就好了，说出来就太恶心人了！你们到底是反国家还是爱国家？自己好好掂量掂量！

... 思考

不过我觉得你不会读鲁迅，毕竟算命也用不上是吧，顺便说一句，前面那篇也出自鲁迅的阿Q正传，怕你不认识，又来问，故而先行告知

诺兰导演所认为的爱国主义

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