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信仰可以帮助人向善，帮人度过难关，可要克服人性的缺点，却并不容易，因为人都不完备。结构清晰，逻辑紧密。遗憾的是一个三代都是传道人的家庭，他们的痛苦和关联被导演忽略掉了。
我想和导演谈谈……
大家都在說私慾啊罪啊嫉妒啊來解釋種種一切。最後一景中領導座次排位卻是最重要的點睛之筆，幾乎為全片下了註腳，同頌一段主禱文為何會有這樣分裂爭端，僅僅是私慾嗎？答案不言而喻。如我一位同學所說，教會是基督的新婦，政府是教會的婆婆，有那麼多婆婆要服侍，不出問題才怪了~~
3- 林鑫这部野心虽大（50年地方传教史），能力与目的却在状况外。开镜与结尾虽都是众人高颂以马内利，中间太多讲的却还是老生常谈的权力之争，宗教几乎只是一个可有可无的壳（神的完备vs人的缺陷是个假命题）。剪辑问题也多，虽说70万字口述缩至3万已不易，成品仍难差强人意（无论罗生门或事实逻辑）。
基督教（新教）传道人群像，各自诉说自己关于信的历程。很大一部分牵扯了铜川当地教会与教会间教会与政府间的纠葛。如果对中国当代基督教境况不太了解的，很可以看看。确实有文献意义，不过听导演说个中故事，以及文字文本从70多万字压缩到2、3万字，或许更有意思的东西还没在银幕上完全呈现吧。
一晃都是10年前的片子了。里面的纠葛，大概知道是怎么回事，但是篇幅有限，其实没有把一些事情 理得更清楚。
长久以来对于生命的坚持，对于信仰的尝试，融汇在个体对于生活的理解上。如林鑫所说，希望多年以后，后人可以知道这个时代的基督教在铜川原来是这样的情况。全景式的描述，多人之间相互印证说法，很有意思，记者一样，但没有深究，只是纪录。除了没看到的部分，觉得这样的纪录比只看文字好玩多了。
还是有点长，感觉可以精简，剪辑方式比较单调，结构不好，这是中国独立纪录片导演的普遍弱点。导演本身作为基督徒的身份导致导演其实是在这个群体中的，也妨碍了更具批判之展现的可能。但这就是林鑫的风格吧。
“他对我说：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。"《哥林多前書12：9》
感觉更像新闻调查采访。有的镜头完全没意义。很多镜头时间都太长。其实都可以剪短。镜头不好看。整个片结构比较单一。各小段都由牧师布道加上信徒唱歌加上牧师对着镜头谈话其中加点小空景什么的组成。同样的结构不断重复就让人疲倦。到后面就不再想看。用了罗生门的方法讲一件事。
@2020-08-09 22:17:21
看看
林鑫的纪录片里的铜川从来都缺不了下岗，下岗之后人们生活、精神的变动，这次是由此而来的一种领悟，领悟之后开始信仰。有信仰的人内心是真的富足。也看出他们的真诚。从年轻牧师采访到年老的朱牧师这是三代人的传道人的故事，他们在纷争中艰难的前行，如今情况也许更是大不如前。 当看到建党90周年基督歌咏会的时候，感叹真是中国特色，党校老师成牧师，有目的性人员加入都使教会内部纷争不断。
从表象到内里的全面刻画
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共识是一种极端的暴力，这帮人没有什么不同，都是主的奴隶。
对想了解传道人信教、传教的心理历程的朋友来说，是一部观察入微的好片子。尽管主要采取采访的形式记录，但让人惊喜的一点在于人物的多元。三角恋中的年轻牧师、教会纷争中的李牧师、元老级的朱牧师在他人口中被提及数次，而后不负众望悉数登场。林导力图中立记录铜川传道人的现状，我觉得他下功夫了。
@季风
教会内部政治和中国地方政治
以建立新堂引起的教會内部衝突爲串子，導演從他龐大的記錄材料中剪輯出來的片子。一個旁觀者的視角，“靈肉合一”地展現了傳道人這一通常被聖化的宗教人物。儘管從素材的選擇和鋪排，仍然可以領會到導演個人對事件和其中人物的態度，依然是一部值得一看的好片子。期待其他記錄素材的成文或成像出版。
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导演: 林鑫
类型: 纪录片
地区: 中国大陆
片长: 180
3 有用 Rocky 看过 2015-01-14 00:05:30
信仰可以帮助人向善，帮人度过难关，可要克服人性的缺点，却并不容易，因为人都不完备。结构清晰，逻辑紧密。遗憾的是一个三代都是传道人的家庭，他们的痛苦和关联被导演忽略掉了。