整理一点历史背景

一、布雷尔与安娜·欧
弗洛伊德在维也纳完成了传统的德国小学和中学教育后，于1873年考进维也纳大学医学院。1881年弗洛伊德取得学位后结识了布雷尔医生。布雷尔有个女病人叫做安娜·欧，表现出严重的歇斯底里症状；瘫痪、记忆缺失、精神颓废、呕吐、恶心以及视觉和言语的紊乱等。在催眠治疗过程中，布雷尔发现在催眠情况下通过对病人的多次谈话，启发疏导，病人能够把把病呓中所说的话、所想的一切往事，毫无保留地说出来。经过分析，这些都是患者以往的痛苦记忆。这些往事一直被密封、被压抑，很难回想起来。但当病人在催眠状态中说出来以后，便解除了病症。根据这一启示，布雷尔认为，病人这种抑而未发的冲突，就是引起神经病的原因。弗洛伊德对这一新方法也很感兴趣，并用于治疗自己的病人，也收到很好的效果，这种方法后来他们叫做“谈话疗法”或“疏导法”。根据这一方法所获得的结果，弗洛伊德与布雷尔合写了《关于歇斯底里的研究》一书，于1895年出版。这是精神分析学说的正式问世。
由于布雷尔在解除了安娜的病症后，病人表示不能忍受同布雷尔的分离，因为她把她对自己亲人的情感迁移到布雷尔的身上，甚至对他(医生)产生了火热的爱情。弗洛伊德也遇到过同样的困难，但他认为这不是他自己的行为中吸引年轻的女患者，而是他(医生)被患者认为作她们实在的、原来钟爱的对象的替身。即发生所谓“转移”或“移情”作用。以后弗洛伊德决定放弃催眠疗法，认为它不能深入理解产生疾病的真正原因。他在治疗实践中又单独创造了一种新的“自由联想法”，代替了催眠疗法。弗洛伊德的精神分析也就是从这时独立开始的。
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二、尼采与莎乐美
·一位征服天才的女性--莎乐美
　　作者：李亚凡
　　书名中用"一位征服天才的女性"来定义莎乐美，是因为德国作家萨尔勃曾说，莎乐美是一位"具有非凡能力的缪斯，男人们在与这位女性的交往中受孕，与她邂逅几个月后，就能为这个世界产下一个精神的新生儿"。
　　这不是夸大其词，在看完《莎乐美--一位征服天才的女性》一书后，您也许会同意这种说法。对中国读者来说，莎乐美是一个陌生的名字，但是对世界来说，这个名字熠熠生辉，闪耀在人类精神领域的多个层面，历史正在发掘宝藏。
　　3年前，一位酷爱名人传记的中国女建筑师无意中走进了莎乐美的世界。当俄国朋友列别舍夫不容置疑地总结说："莎乐美是尼采的追求者，里尔克的情人，弗洛伊德的密友。"--这就是男人心目中的女人！女建筑师静静地听。如果莎乐美活过来，她会对世界的盖棺定论说些什么呢？也许这位天才女性更需要在精神上懂得她的人来告诉大家。李亚凡女士倾尽心力把莎乐美从历史的浓雾中领到大家面前，让你了解一位天才女子惊世骇俗的真性情。
　　文化界有一种说法，把莎乐美这个名字作为德国大哲学家尼采、诗人里尔克、精神分析学家弗洛伊德的点缀，说莎乐美是尼采的追求者、里尔克的情人和弗洛伊德的密友。--以3位大师显赫的历史地位，不应该给予和他们接触过的这位杰出的女性的成就一定的局限性，甚至是歪曲。莎乐美一生中最为可贵之处是人格的独立。她不是女权主义者，一方面承认在本质上女性与男性有着根本的差别，另一方面，她又毫无顾忌地拼命去缩小这种差别。她用毕生的精力捍卫着自己的独立和自由，无论在精神上和肉体上都不做男性的附庸。她在德国思想文化史上的贡献虽然不被人所知，但她作品的独到之处受到很高的评价。从这个角度看，莎乐美与以上三位大师及她接触过的一些杰出的男性，如瓦格纳、列夫·托尔斯泰、霍普特曼、斯特林堡等人的关系准确地说应该是："思想的挑战与应战的关系，理解与被理解的关系，思想的给予与思想的回应的关系。"也是征服与被征服的关系。
　　莎乐美的全称为露·安德烈亚斯－莎乐美，1861年出生在俄国圣彼得堡莎乐美大将军家中，沙皇为她的出生给大将军写了贺信，报纸也用俄文和德文报道了这一喜讯。原本可以在荣华富贵中无忧无虑地度过一生，但是独特的个性和强烈的反叛心理使她摆脱了社会的一切传统束缚，去寻找自己的生活模式。她非同寻常的人格独立性战胜了时代套在女性头上的一个个枷锁，她对自由的追求和精神上的进取使她的生命闪烁着耀眼的光芒。19岁那年，莎乐美到瑞士苏黎世大学去求学，从此离开了故乡俄罗斯。在罗马，她结识了当时德国最负盛名的哲学家弗里德里希·尼采。尼采很快就爱上了她，但莎乐美拒绝了他的求婚。她不愿意让自己独立的人格束缚在婚姻的枷锁下，她追求的是灵魂上的沟通和碰撞。她和尼采是精神上的伴侣，能够彼此进入到对方的思想深处，探讨、交流哲学和宗教方面的问题。正是基于对尼采的了解，莎乐美在10年后写出了非常有价值的论著《弗里德里希·尼采及其著作》。而尼采，在分手的第2年就创作出了他惊世骇俗的巅峰之作《查拉图斯特拉如是说》，这个精神婴儿的诞生不能说和莎乐美没有关系。
　　里尔克和莎乐美认识时还是一个没有名气的年轻诗人，文弱而自负。莎乐美对他个性的发展和诗歌的创作给予了巨大的影响，可以说里尔克后来能成为德国著名的大诗人，和莎乐美的影响是分不开的。他们之间的爱情是真挚的，用莎乐美对爱情的标准来衡量，他们的爱情符合"灵魂、精神和肉体"之统一的要求，这也许是莎乐美一生中惟一一次真正的爱情。里尔克去世后她发表了《莱纳·玛丽亚·里尔克》一书，是后人研究里尔克其人其作最详实的资料。50岁那年莎乐美认识了精神分析学大师弗洛伊德。精神分析学像一把开启这些问题的钥匙，被莎乐美牢牢地掌握在手中，她进行了长达25年的精神分析学研究，攀上了生命的顶峰。
　　莎乐美和弗洛伊德长达20多年的通信集具有极高的价值，对研究弗洛伊德及精神分析学的发展提供了第一手资料。她在老年撰写的《生命的回顾》一书，是对她生活的那个时代最好的记录。莎乐美一生超越于传统女性状况的行为，引来了不少非议。她反传统的自我个性主要表现在爱情和婚姻方面，其核心是性爱：她和丈夫安德烈亚斯没有性关系的婚姻居然维持了40多年，而在此期间她和诸多男性的性爱关系必定会遭到人们褒贬不一的议论。这种超前的、无视社会定见的个性和勇气，构成了她独特的一生。莎乐美是真实的，没有任何粉饰和装扮，她的女性形象能唤起我们的深思。在积淀如此厚重的历史中，到底如何去做是对，如何去做是错。
其书<师从弗洛伊德>链接：http://www.douban.com/subject/1796836/