活着的世界 Le Monde vivant (2003)
活着的世界的影评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
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活着的世界的短评 · · · · · · ( 全部 33 条 )
1 有用 マツハラ 看过 2019-07-17 22:42:16
#A# 特别可爱！对古老故事的重新改写，舍弃了许多部分而达到了以虚代实的极简；由此影片中言语的重要性被凸显出来-故事的被讲述是一种言语（开头），在此间人物被束缚，而解救他们的是另一种言语/“恋人絮语”-来自某种“living”的原初动力/精神力，而其延续也足以带来死者还魂，“the living world”是情感带来了精神力作为运作驱动的世界。手的交握（海报上）那一刻特别动人。
0 有用 bloom 看过 2019-03-21 21:13:24
光、脚、静物，童话、传说、爱和语言的哲学。
0 有用 看不见的城市 看过 2012-08-27 23:02:59
生去死来，蓬头傀儡。相当有意思的导演，一部片子摔作几段，每一块都能找到其他导演的影子。
1 有用 冰山李 看过 2012-08-22 22:03:44
7.3；假作真時真亦假，無為有處有還無
0 有用 岩倉雙葉 看过 2023-06-26 06:38:15 英国
对于布列松“演员即model”的教条遵从甚于《武士兰士诺》，民间故事的神话学结构在对于动作细节的极度限制，以及人物直面镜头的机械对白中显现其结构。但正如同标题所暗示，它是一个哲学范式，尤金·格林在《活着的世界》暗示影像的死亡和世界的生机论并非是一个非此即彼的结构，而是暗示了画面之外比起画面本身的世界更为有机，其实现的方式主要通过源头在画面之外的声音，以及出现在影像之中的踪迹；食人魔和树精的腿部，手... 对于布列松“演员即model”的教条遵从甚于《武士兰士诺》，民间故事的神话学结构在对于动作细节的极度限制，以及人物直面镜头的机械对白中显现其结构。但正如同标题所暗示，它是一个哲学范式，尤金·格林在《活着的世界》暗示影像的死亡和世界的生机论并非是一个非此即彼的结构，而是暗示了画面之外比起画面本身的世界更为有机，其实现的方式主要通过源头在画面之外的声音，以及出现在影像之中的踪迹；食人魔和树精的腿部，手臂即可以在知觉上作为整体的幻觉的“符码”，同样，白狗可以被暂时在影片的系统中作为狮子的能指。导演自然而然是利奥塔-J.L.奥斯汀施行性语言=咒语神学本体的一派，语言—符号即是召唤特定结果的宇宙技术，而非交流传播，复活的指令只需要被正确地言说，任何情感都是冗余，对于唤起观众的认知同样遵循如此。 (展开)