他既然一开始那副态度，为什么后来态度越来越好只是不肯道歉而已，最后还救秋菊一把
不理解村长这个人的人物性格
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制片国家/地区里干吗要有个香港?(花白胡子。)
反映了真实，却成了禁片(robbie)
局长人也太好了吧(slsxg)
这小姑子跟嫂子关系太好了吧(起源倪)
坐车宰客那段要30块，让我耿耿于怀，这让我感同身...(别骂人好吗!)
制片国家/地区里干吗要有个香港?(花白胡子。)
反映了真实，却成了禁片(robbie)
局长人也太好了吧(slsxg)
这小姑子跟嫂子关系太好了吧(起源倪)
坐车宰客那段要30块，让我耿耿于怀，这让我感同身...(别骂人好吗!)
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我没觉得他态度变好，更不用提反思。作为政府公务员，村长应该有法治意识，踢人蛋蛋后应该道歉、陪人去医院、承担起法律及个人政治生涯的追责。但他只想用钱摆平且侮辱秋菊。说明在近代化还没有完成的乡土社会里，执政者的用人制度有重大缺陷：村长没有、也不想有法治思维（让刘佩琦也踢自己蛋蛋来扯平，让县城警察帮忙调解）。造成这种缺陷的根源还是在于立法者就热衷于“和稀泥”，农村人想维权，在金钱时间知识上要付出巨大代价。
国师给了乡土社会一线希望，他没有让村长彻底黑化，在人性底线面前他还是选择了帮秋菊一把，这是乡土社会里的人让人暖心的地方吧。
你可以想想中国传统家庭中父母和孩子的关系，很多家长明知自己错也不会向孩子道歉的，他可以用很多方式来表达这种悔意，也不影响他继续爱自己的孩子，但就是不能开口认错。中国社会就是一个放大了家庭。
这是一种固有权力体系造成的结果。钱可以赔，该我做为村长尽的义务我该做，但要我低头没门，再怎么样我也是国家的干部，最后市里的复议书还是得先到我手里
《我也得帮你，而且还得是你低声下气求我。》
你看了个寂寞，再回去认真看一下那段，是一听到有生命危险立马开门，叫人送医院
心理阴暗的人看啥都阴暗，村长这种人中国很常见，不是因为什么当不当官，我气头上踢了你，我是错了，但是让我低头道歉，碍于面子问题，做不到，你需要帮助了，我也会挺身而出帮你，从此过后，恢复如初，之前的事情就翻篇了
这就是大量存在于中国人性格里的两面性，本质并不坏，只是所谓的《面子》让很多人不肯低头道歉，对于这部电影，这村长没你想的这么阴暗。现实中这样的村官很少
我没觉得他态度变好，更不用提反思。作为政府公务员，村长应该有法治意识，踢人蛋蛋后应该道歉、陪人去医院、承担起法律及个人政治生涯的追责。但他只想用钱摆平且侮辱秋菊。说明在近代化还没有完成的乡土社会里，执政者的用人制度有重大缺陷：村长没有、也不想有法治思维（让刘佩琦也踢自己蛋蛋来扯平，让县城警察帮忙调解）。造成这种缺陷的根源还是在于立法者就热衷于“和稀泥”，农村人想维权，在金钱时间知识上要付出巨大代价。
国师给了乡土社会一线希望，他没有让村长彻底黑化，在人性底线面前他还是选择了帮秋菊一把，这是乡土社会里的人让人暖心的地方吧。
这是一种固有权力体系造成的结果。钱可以赔，该我做为村长尽的义务我该做，但要我低头没门，再怎么样我也是国家的干部，最后市里的复议书还是得先到我手里
你可以想想中国传统家庭中父母和孩子的关系，很多家长明知自己错也不会向孩子道歉的，他可以用很多方式来表达这种悔意，也不影响他继续爱自己的孩子，但就是不能开口认错。中国社会就是一个放大了家庭。
其实就是很多人的那一套，什么中国式父子，就是这种。
村长的态度没有变好，一直就是那样。你骂我断子绝孙绝户，我踢你就是对的。但我作为一个村长，你有难，我也得帮你，而且还得是你低声下气求我。因为我是一村之长，村里有需要我得帮忙，这会让我觉得我这个村长有价值。
村长这个人，后面秋菊抱着孩子来求他，他还让媳妇儿把炕烧热，后面办席，村长媳妇儿又说村长在家洗脸刮胡子搞得过年一样。如果这句话是真的，那就更加证明村长这性格，很多人都有。
沾沾自喜，他来了，显示自己多么大度，还不能落下风，得让人瞧得起。
就像某些身居高位的，明明愿意帮别人（因为对自己有利），非要把自己当个诸葛亮，让别人三顾茅庐请自己，还不断卖弄关子。村长这个人，可不简单。他不帮秋菊，事后秋菊出了啥事，村里人都会说闲话。但村长帮了秋菊，秋菊还把他给告了，村里人会骂秋菊一辈子。
分析得有道理
《我也得帮你，而且还得是你低声下气求我。》
你看了个寂寞，再回去认真看一下那段，是一听到有生命危险立马开门，叫人送医院
心理阴暗的人看啥都阴暗，村长这种人中国很常见，不是因为什么当不当官，我气头上踢了你，我是错了，但是让我低头道歉，碍于面子问题，做不到，你需要帮助了，我也会挺身而出帮你，从此过后，恢复如初，之前的事情就翻篇了
这就是大量存在于中国人性格里的两面性，本质并不坏，只是所谓的《面子》让很多人不肯低头道歉，对于这部电影，这村长没你想的这么阴暗。现实中这样的村官很少
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