枪与咒力

众所周知，在美国，符合一定条件即可申请合法持有枪支，持有枪支具有一定的积极意义，比如其威慑效应，在一定程度上能够对人们的生命财产安全起到保障作用，并且促进了美国枪支生产企业的发展，但由此引发的诸多恶性枪击事件却使其合法性饱受争议。枪这一杀伤性武器让我联想到《来自新世界》中的【咒力】，作一个不恰当的比喻，《来自新世界》中的咒力就类似于枪。但在这里，“枪”出现之初，“枪”的分配是随机的。因为没有法律与道德对利用咒力进行的攻击行为进行约束，这导致社会法治体系与伦理道德体系在第一个利用咒力进行的反社会行为出现之时就已全面崩溃，人类社会最初有相当长的一段时间内处于极度混乱的状态。但即使是在人人都持有咒力的社会里，如果没有【愧死机构】与【攻击抑制】，那么这种混乱的状态仍可能出现，而引起混乱可以只需要一个条件，那就是：反社会的咒力拥有者在人群聚集的公共场合有明显的攻击行为。具体说来，可以简化为如下过程：当反社会的咒力拥有者A在公共场合有明显的攻击行为时，那么周围至少有一个咒力拥有者（记为B）发现了这种行为，在原著设定中，我们知道咒力攻击都是先手制胜，不善防御。那么当B发现后，他/她的第一反应将会是什么呢？因为A有着攻击自己的可能性，因此为了自保，当然需要利用咒力先发制人，杀伤A阻止其攻击行为，那么这时候人群开始引发骚动，不明原因的人发现了异样，并且发现了B与受伤的A和被A攻击的人，那么他的脑海中出现的念头显然就不得而知了。连锁反应似的持续下去，这其实很类似于全民持枪的社会中可能会发生的大型连环枪击事件。这样便造成了混乱。

当然，你可能会反驳我，现实社会中的公共治安管理是由公安局（当然不同国家称谓不一，在此仅就我们国家为例）负责的，咒力拥有者的社会中理应会有类似的公共治安管理机构，那么问题又来了，公共治安管理工作究竟什么样的人才能担任？理所应当地，答案显然是由出色的咒力拥有者来担任。但这又伴随着一个问题，如果出色的咒力拥有者中出现了反社会的个体或者意图以权谋利的个体时，那么如何去惩罚和约束这些个体？枪与咒力的一个区别就是，枪可以被收缴，但咒力却无法被剥夺，因此前面我说过把咒力比作枪是不太恰当的。咒力无法被剥夺的下场就是，社会仍然会陷入混乱的状态，并且即使能够很快平息，但必会持续不断地发生动乱，乃至颠覆已建立起来的社会治安管理体制。这样看来，你就会发现，原著关于愧死机构与攻击抑制还有【真言】、【护摩】与【清净寺】等的设定原来如此合理。但即便是这样，在作者的构想里，我们看到这样的架构仍然无法解决出现【恶鬼】、【业魔】的问题。不得不说，原著是一部出色的反乌托邦题材的作品，作者的构想相当精妙，而自然的，这部番可以称得上是一部神番了。