『無名之輩』的一些想法

22 Nov 2018 Thu @山東濟南恆隆百麗宮 沒有empathy，看完我只感覺極其諷刺，也觸發一些thinking。

1. 所謂"追夢"? 莽夫之勇的本質是認知局限性。

我最關注的兩條線，即眼鏡大頭搶劫線和保安馬先勇線有一個共性，為了"追夢"不顧一切，最後一個落得家破人亡，一個落得鋃鐺入獄，被反復mention的點是兩個人都吃了沒文化的虧。這點我讚同，如果有文化，或者說有一定領悟力和閱歷，很多沒必要的彎路都可以不走，譬如已經是協警的馬先勇會恪守規則不酒駕，搶劫前多次情景模擬現場調研不至於如此狼狽滑稽的草草結尾。 只憑莽夫之勇一腔熱血不足以，也不必然促成"追夢"成功。其思維局限性促成人物悲劇命運，來自廣度和深度的認知差異可大部分歸因於文化教育程度。

2. "土味"與"流行"的文化表現——影射巨大的城鄉差異

土味文化是對中國北方部分地區流行文化的受眾視角定義(我基於自身認知定義的土味文化，不準確之處還請海涵)，土味文化的受眾群體大多來自中國相對發達的東南部和沿海區域，自帶上帝視角的諷刺審美催生了土味文化產業鏈(譬如大v土味老爹，土味挖掘機)，片中的搶劫線被全民惡搞化身土味視頻，當事人卻感到受辱失去尊嚴痛苦的想要原地去世。

就像我之前說過的，如果做土味視頻的人在明確認知"土味"和"流行"這一文化差異的前提下，還選擇做土味視頻娛樂大眾，我覺OK，笑他們沙雕沒毛病，這是他們的目的。但如果他們把這當做流行文化，認真在follow主流，我主觀認為這種諷刺審美過譽刻薄了，經濟發展差異映射文化差異，網絡流行文化是符號化且缺乏包容性的。