我所理解的十诫

《十诫》尝试叙述十个关于十个或二十个人的故事。他们——恰恰因为这些处境而不是别的处境而陷入战斗，这些处境是虚构的，但在日常生活中却可能发生突然意识到他们在圈子里打转，根本无法获得他们想要的东西。我们已变得太利己，太爱自己，太在意自己的需要，就好像别人都消失在背景之中。为我们所爱的人做了许多事情——假设如此——但当我们回顾过去时，我们就会发现，虽然我们已为他们做了一切，但我们却没有精力或时间将他们拥在怀里，跟他们说几句温柔的话，我们没有时间谈论感情。我想这也许是真正的问题所在。我们也没有时间谈激情，这和感情紧密联系。我们的生活就这样悄悄溜走了。

——《基耶斯洛夫斯基谈基耶斯洛夫斯基》

基斯洛夫斯基说这些电影并不与十诫一一对应，他本人也不给它们起名字。 不过我觉得，十诫中或多或少受到原出埃及记中十诫的影响。

第一诫：不可迷信科学。 什么是迷信？ 就是毫无怀疑地相信。 任何事物都带有两面性：包括怀疑和相信，它们也是事物的两面。 是科学就经得起怀疑，所以，如果相信科学，就要坚定不移地怀疑科学。 真理也是：如果相信真理就要怀疑真理。

第二诫：不可堕胎。 不可泯灭希望。

第三诫：不可撒谎。 要真诚地面对感情。

第四诫：不可通奸。 当我真的爱你时，我们可以不必做爱。

第五诫：不可杀人。 任何作弄别人取乐的人，都有杀人的潜质。

第六诫：不可沉湎于情欲。 不可混淆爱情和爱欲。

第七诫：不可偷窃 。 偷窃包括对方身份和关系。尊敬父母不是因为亲子关系，而是漫长相处时间建立的感情。同样，亲属之间的亲密不是因为关系，而是感情。对亲情关系的解构仿佛伯格曼的《秋日奏鸣曲》

第八诫： 不可假见证陷害人 。 这一集中导演用了和原十诫中相反的方式表达自己的态度。因为没有作假而拒绝了对逃难者的帮助，自己也经历了几十年的“道德炼狱”。两人在屋中的对话仿佛侯麦。

第九诫：不可怀疑伴侣。 不可用嫉妒、猜疑取代真诚的爱意。

第十诫：不可手足相残。 不可用金钱和猜忌伤饬手足之间的情谊。

每部并不单一表达一种诫律，而是互相穿插，就像十部里的主人公都生活在同一座楼里，也经常碰面。但在这朦胧的表示中，始终有一条光亮贯穿十部电影，它可以将所有诫律归纳为一条：

爱，是最重要的事。