冬眠的是大地，苏醒的是人心

冬眠的是大地，苏醒的是人心
——对电影《冬眠》的一点看法

《冬眠》是一部代入感比较强的电影，所以影片虽长，但仍能让人看下去，也正因为如此，不同的观影人就会有不同的观影体验。

“冬眠”这个影名应当是有寓意的。有人说，“冬眠”其实就寓示了人与人之间的对立，这显然让“冬眠”名不符实。其实冬眠指的是包含了各种对立关系的整体状态，而且，这种状态是针对冬眠后的“苏醒”状态来说的。冬眠的寓意就在于此：如果我们将虽有激烈的人性冲突但仍能保持有序的状态视为“冬眠”，那么，冬眠后的“苏醒”将是一种非常强的无序状态。所以，从这个角度来说，与其将这部电影名称直译成“冬眠”，不如像港台地区那样意译为“冬日苏醒”，这样就更能彰显本片的寓意。

作为整体状态的“冬眠”其实包含诸多对立关系，这些对立关系将导致怎样的“苏醒”，影片并没有给出明确的答案，影片也似乎无意于此，它只是向我们展示各种对立关系中逐渐苏醒的“人心”，而人心的苏醒如果没有得到妥善对待会有什么样的结局，大家都心知肚明吧：夫妻的对立会导致劳燕分飞，兄妹对立则分道扬镳，阶级对立可能会导致剧烈的社会变革。但本片也不仅仅止于展示人心的苏醒，它还提供了一剂解决各方冲突的良药——妥协。这种妥协是由而且应当由强势一方作出，否则就是“臣服”，无益于冲突的解决和对立关系的缓和。之所以说“妥协”是一剂良药，是因为强者的这种态度是对逐渐苏醒人心的一种反应，更是对人性需要的一种尊重。

那么，逐渐苏醒的人心是怎样的？妥协是如何作出的，它又是基于什么样的人性尊重呢？

首先，平等意识的觉醒。影片首先展现了土耳其的社会现状：严重的贫富分化和阶级对立，而且大地主们似乎漠视这一点，他们认为贫穷是一种自然灾难，但对于下层的租户和佃农来说，他们并不认为这种现状是合理的，他们对此表现出强烈的“怨恨”，这足见他们平等意识已开始觉醒，从租户Ismail一家与大地主艾登（Aydin）之间冲突的几幕中，我们明显可以看出这点；而且从阶级冲突中，我们明显感觉到革命的气息，尤其从Ismail烧钱这一幕，以及他儿子那种愤怒的眼神，似乎在质问“王侯将相，宁有种乎？”。然而，这种阶级矛盾不是个人能够直接解决的，富人们虽然意识到这一点，但他们还是在积极地为教育募捐，而且，开明的地主，比如艾登的父亲，从不会过分逼迫租户，这些都能证明他们还是试图对穷人作出一定的妥协，这种妥协就是对穷人平等意识的尊重。

其次，自由意识的觉醒。“活在你的控制之下，花着你的钱，代价是自由和无所谓的忠诚。”从艾登年轻的妻子尼哈尔（Nihal）的这句控诉中，我们明显看出尼哈尔的自由意识。她不愿意过着被豢养的生活，她积极从事公益，想自由地做着她自己感兴趣的事情，这种“自由”是她存在感的来源，然而，争取这种自由是要付出代价的，她是以离婚作要挟来争取自由，虽然成功了，但她的成功是以给予丈夫权威的必要尊重作为前提的，因为她最终还是示弱了，这在艾登看来就是一种尊重，一种感恩。可见，尼哈尔的自由是相互妥协的结果，她是以对权威的尊重来换取艾登对自由的尊重。

第三，尊重意识的觉醒。尊重是一种人性需要，但给予尊重从来不是基于人的本性，它是后天习得的，甚至经过惨烈的流血冲突才能明白的道理。本片在阐明这点上可谓不惜笔墨。尼哈尔想帮助穷人，但他不知道方式方法，没有考虑到“穷人的尊严是他们唯一的骄傲”，当她直接给Ismail家送钱时，得到的是钱被当场烧毁的羞辱。当然，本片是将艾登尊重意识的觉醒当作自始至终的主题，几个较长幅度的对话都反映了这一点。在第一个长篇对白中，艾登妹妹尼卡（Necla）认为应当宽容罪恶，艾登拒绝接受这一观点，并对此冷嘲热讽，他的行为不仅引起了妹妹的不满，也引起了妻子的不快；在接下来的另一场长对白，尼卡与艾登的交谈变成相互攻击，只因价值观的不同，他俩闹得不欢而散；第三场长对白涉及到尼哈尔争取自由的问题。经过前三场对白，艾登几乎成了孤家寡人，他似乎意识到什么，他想到离开，但又觉得这也解决不了问题，于是，他想寻求朋友的建议，这就有了最后一幕对白。这场对白是发生在与老朋友Suavi和那个募捐教师之间。Suavi的一席话打中了他的软肋：“既然有些事情我们改变不了，就要学会变通，不要评判别人，接受事情本来的样子。”这显然与他骄傲的性格不合，至少在他的王国里，他向来是要别人来适应他的，他何曾想过要适应别人？但老友的话还是使他豁然开朗，也为他已有的或将有的行为提供某种合理依据。其实，只要不试图改变他人就是一种尊重，但艾登在尊重上似乎走得更远：他已愿意为别人而改变自己：他顺应了妻子的要求，回应了弱势群体的自由和平等意识，接受了妹妹的建议，不再纠缠大众感兴趣的道德和信仰问题。

无论是弱势在寻求自由和平等，抑或是他们要求尊重，针对艾登来说，就是要求他作出妥协。然而，从影片将近结束之时，艾登放走了野马，但他仍然猎杀了野兔，当他提着猎物回家，似乎是在声明，妥协是有底限的。这就不能不让我们陷入沉思：人与人之间的问题解决起来尚且如此，那民族间、国家间的问题，解决起来岂不更难？如何妥协，看来是需要智慧的。（by:heshenggen/2015-02-11）