《babel》(巴别塔): 籍着信仰 批判人性

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《babel》(巴别塔): 籍着信仰 批判人性
创世记 第十一章 1~9节:那时,天下人的口音,言语,都是一样。2 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。3 他们彼此商量说,来吧,我们要作砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。4 他们说,来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。5耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。6 耶和华说,看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。7 我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。8 于是,耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工,不造那城了。9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)。
5年前第一次看《巴别塔》,至今已记不清究竟看了多少遍,一直不敢冒然提笔,最近看了很多关于这部电影的影评,实不敢接受其中绝大部分观点,于是重新回顾顺带把应该补上的感受一同加上。
神爱世人,甚至将他的独子赐予他们,叫信他的人不至灭亡,反得永生。上帝是爱我们的,我们却试图修盖天塔扬自己的名,离弃上帝的爱,以至上帝愤怒,让我们言语不通又分散全地。人类修盖的那座未完工的塔就叫做巴别塔。从这个层面上说,此片相当的文艺,名也很贴切。
有人说,故事在讲 “沟通”的问题,我单手赞同这个观点,另一只手反对,沟通只是引子,通过沟通不畅引发的还有其他话题,而这些问题才是导演留给观众当思考的。例如,电影三分之一处,苏珊中枪后人们不同的反映,不同的人夹杂着人性里的无情和有情;及美国与摩洛哥两国政府扮演的施救者,他们不是真正的施救者,他们只是扮演施救者的角色,他们向世界宣扬着两国政府在保障公民人身权利上的主动以及事件处理的迅速,他们在乎的只是支持率;再比如,摩洛哥小孩约瑟夫因为他哥哥被警察击毙而拿起来福枪与警察的火药对峙,扮演暴力机构的执法者竟然激起民众的暴力反抗,讽刺的是,反抗者竟然是与来福枪一般高的小毛孩,执法者是当地装备齐全的正规军;从这一点上羡慕约瑟夫,当今人人都想有把枪。还有不要把此片当成种族主义的电影来看,毕竟不像是《撞车》,但是阿梅莉亚侄儿一行人的非法出入境、证件不齐、满口谎言、以及关口警察的粗暴执法多多少少有这方面的嫌疑等等。
不管是约瑟夫还是阿梅莉亚的侄儿桑提亚哥,他们扮演不同的角色用自己的方式对抗施暴者,但都屈服在主流世界的无情里,没人站出来同情他们,同时与之相关的人都为之付出了代价,约瑟夫失去了哥哥,同事面临法律的制裁,阿梅莉亚亦失去了失去了工作、未来,同时失去了在美国的终身居住权。在阿梅莉亚与小麦克、黛比迷失沙漠有场对白揭露这样的无奈和不幸,令人深思,麦克问阿梅莉亚:“我们不是坏人,为什么警察抓我们”
当今,我们不是坏人,为什么警察抓我们。很多人都庆幸苏珊最终得救家庭团圆的结局,但又有谁会理睬你们身后的这些人。
导演的叙事方式非常巧妙,在四个地点摩洛哥、日本、美国、墨西哥穿插叙述,大概数了一下有15-18个片场的切换,看似豪不牵连的段络最终组成了故事主线内容还有千惠子分支的故事。之所以说“千惠子”是分支故事是因为,千惠子与故事主线苏珊从枪击到被救没有任何关系,也就是说其实电影里有没有千惠子这个角色对剧情没有任何影响,巧妙的是导演将“千惠子”作为独立诠释“巴别”的剧情与她父亲的这把来福枪连系起来,贯穿全篇,让我们不仅看到了独立事件的经过,还感受到了独立事件引发的 “全球性”骚动。某种角度来看“千惠子”的境遇更有“巴别”的说服力。尽管是分支内容,但毫无疑问,千惠子是全片人物性格里最为全面的,我们看到了他们活泼开朗的一面,也看到了她内心自闭,和交际障碍的另一面。导演没有直接告诉观众千惠子母亲是怎么死的,但她母亲的死与她更加依赖父亲的情怀必有内在关系,并且她父亲没有给予满足过她。我们没有证据给她母亲是下跳楼死亡还是饮弹死亡的定论,但我们可以肯定她缺少父爱,在看牙医的时候突然舔了医生的嘴唇,以及在警察间宫面前赤裸身体等等的怪异行为都可以说明,而这不是像有些影评里说的,她爱警察间宫,是!前面她有对她的同学说过她喜欢上这个警察了!但这不能与爱情平行。怎么什么电影都扯上爱情,我他妈的还喜欢小泽玛莉亚呢,韩寒还喜欢松岛枫呢,你他妈的能不能说这是爱!
影片结尾赤裸的千惠子与父亲在阳台拉着手,特写,他们试图去建立这样的沟通诠释全片,近景,中景,拉远,落幕。有影评说千惠子裸体站在阳台上要自杀,我就fuck了,麻痹的不解释。
本片中导演留下了两个神秘的问题给观众,一个在的故事开始,理查德.琼斯(布拉德•皮特扮演)与苏珊(凯特•布兰切特扮演)神秘的旅行,导演也没有交代他们的“旅行”的原因与他们的第三个孩子山姆何年何月非正常死亡有什么关系。还有个问题是在影片结尾,千惠子(菊地凛子扮演)留给间宫警察的那张神秘纸条上究竟什么写着内容,我想一千个观众,一千个“巴别”。不知导演是否故意将两处疑点留给观众,隐喻他的全片。菊地凛子扮演后来有出演《挪威森林》我喜欢她出演变态角色的样子。
创世记 第十一章 1~9节:那时,天下人的口音,言语,都是一样。2 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。3 他们彼此商量说,来吧,我们要作砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。4 他们说,来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。5耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。6 耶和华说,看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。7 我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。8 于是,耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工,不造那城了。9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)。
5年前第一次看《巴别塔》,至今已记不清究竟看了多少遍,一直不敢冒然提笔,最近看了很多关于这部电影的影评,实不敢接受其中绝大部分观点,于是重新回顾顺带把应该补上的感受一同加上。
神爱世人,甚至将他的独子赐予他们,叫信他的人不至灭亡,反得永生。上帝是爱我们的,我们却试图修盖天塔扬自己的名,离弃上帝的爱,以至上帝愤怒,让我们言语不通又分散全地。人类修盖的那座未完工的塔就叫做巴别塔。从这个层面上说,此片相当的文艺,名也很贴切。
有人说,故事在讲 “沟通”的问题,我单手赞同这个观点,另一只手反对,沟通只是引子,通过沟通不畅引发的还有其他话题,而这些问题才是导演留给观众当思考的。例如,电影三分之一处,苏珊中枪后人们不同的反映,不同的人夹杂着人性里的无情和有情;及美国与摩洛哥两国政府扮演的施救者,他们不是真正的施救者,他们只是扮演施救者的角色,他们向世界宣扬着两国政府在保障公民人身权利上的主动以及事件处理的迅速,他们在乎的只是支持率;再比如,摩洛哥小孩约瑟夫因为他哥哥被警察击毙而拿起来福枪与警察的火药对峙,扮演暴力机构的执法者竟然激起民众的暴力反抗,讽刺的是,反抗者竟然是与来福枪一般高的小毛孩,执法者是当地装备齐全的正规军;从这一点上羡慕约瑟夫,当今人人都想有把枪。还有不要把此片当成种族主义的电影来看,毕竟不像是《撞车》,但是阿梅莉亚侄儿一行人的非法出入境、证件不齐、满口谎言、以及关口警察的粗暴执法多多少少有这方面的嫌疑等等。
不管是约瑟夫还是阿梅莉亚的侄儿桑提亚哥,他们扮演不同的角色用自己的方式对抗施暴者,但都屈服在主流世界的无情里,没人站出来同情他们,同时与之相关的人都为之付出了代价,约瑟夫失去了哥哥,同事面临法律的制裁,阿梅莉亚亦失去了失去了工作、未来,同时失去了在美国的终身居住权。在阿梅莉亚与小麦克、黛比迷失沙漠有场对白揭露这样的无奈和不幸,令人深思,麦克问阿梅莉亚:“我们不是坏人,为什么警察抓我们”
当今,我们不是坏人,为什么警察抓我们。很多人都庆幸苏珊最终得救家庭团圆的结局,但又有谁会理睬你们身后的这些人。
导演的叙事方式非常巧妙,在四个地点摩洛哥、日本、美国、墨西哥穿插叙述,大概数了一下有15-18个片场的切换,看似豪不牵连的段络最终组成了故事主线内容还有千惠子分支的故事。之所以说“千惠子”是分支故事是因为,千惠子与故事主线苏珊从枪击到被救没有任何关系,也就是说其实电影里有没有千惠子这个角色对剧情没有任何影响,巧妙的是导演将“千惠子”作为独立诠释“巴别”的剧情与她父亲的这把来福枪连系起来,贯穿全篇,让我们不仅看到了独立事件的经过,还感受到了独立事件引发的 “全球性”骚动。某种角度来看“千惠子”的境遇更有“巴别”的说服力。尽管是分支内容,但毫无疑问,千惠子是全片人物性格里最为全面的,我们看到了他们活泼开朗的一面,也看到了她内心自闭,和交际障碍的另一面。导演没有直接告诉观众千惠子母亲是怎么死的,但她母亲的死与她更加依赖父亲的情怀必有内在关系,并且她父亲没有给予满足过她。我们没有证据给她母亲是下跳楼死亡还是饮弹死亡的定论,但我们可以肯定她缺少父爱,在看牙医的时候突然舔了医生的嘴唇,以及在警察间宫面前赤裸身体等等的怪异行为都可以说明,而这不是像有些影评里说的,她爱警察间宫,是!前面她有对她的同学说过她喜欢上这个警察了!但这不能与爱情平行。怎么什么电影都扯上爱情,我他妈的还喜欢小泽玛莉亚呢,韩寒还喜欢松岛枫呢,你他妈的能不能说这是爱!
影片结尾赤裸的千惠子与父亲在阳台拉着手,特写,他们试图去建立这样的沟通诠释全片,近景,中景,拉远,落幕。有影评说千惠子裸体站在阳台上要自杀,我就fuck了,麻痹的不解释。
本片中导演留下了两个神秘的问题给观众,一个在的故事开始,理查德.琼斯(布拉德•皮特扮演)与苏珊(凯特•布兰切特扮演)神秘的旅行,导演也没有交代他们的“旅行”的原因与他们的第三个孩子山姆何年何月非正常死亡有什么关系。还有个问题是在影片结尾,千惠子(菊地凛子扮演)留给间宫警察的那张神秘纸条上究竟什么写着内容,我想一千个观众,一千个“巴别”。不知导演是否故意将两处疑点留给观众,隐喻他的全片。菊地凛子扮演后来有出演《挪威森林》我喜欢她出演变态角色的样子。