洋气
一、社会
49年建国，那么就从50年代开始的，五六十年代的中国社会自然是激烈的理想主义社会，亩产万斤、赶英超美是吧，生活很艰苦，但大家的精神生活可能比目前要好，充满了各种激烈的理想，并且认为通过自己的努力，实现它们指日可待。活得很充实，是吧。于是到了70年代，达到了众所周知的高潮，对于我来说当然那是一个传说中的年代，色彩鲜明，大家都以为自己生活在全世界最幸福的地方，穷得要死，勉强吃饱饭，营养不良，但是整天想的是拯救美国人，那时候，去拯救美国，水生火热中的美国人。你看那个时期中国人的那些黑白纪录片，现在看的话，长得都不一样，几亿人，但表情都一样，神情刚毅、目光亢奋，是吧，眼睛里闪烁着火热的光芒，坚信自己身在人间天堂。
接下来，这种大规模的民族狂热不受控制，诱发了大规模的恐惧。经历了这种大规模的激情，但是呢，狂热、激情、恐惧，耗尽了人民全部的力气，大家统统理想破灭，进入了麻木不仁的第二个时间：虚无主义时期。中国的虚无主义时期什么时候开始的，四人帮七十年代末八十年代初，三中全会以后，于是就进入八十年代，我就出生了，是吧。这个时期呢，在我们这个国家里从普遍的理想，开始发现那些都很恶心，假的虚的，根本不可能一下子实现，于是人们开始只谈经济建设，在这个国家里只谈钱，只有钱被认为是诚实的，只要是敢在文艺界、思想界、艺术界谈什么理想主义，马上被大家炒作成残疾人。诗人、道德、文艺、助人为乐、理想主义这些字，在那个年代里被王朔为代表的犬儒主义同学骂得和狗屎一样，没有价值，仁孝礼义全部都是假的虚的，我们只谈价格，只谈钱，我们喜欢这些字的声音：利润，亏损，盈余；兼并，租借，分租。尔虞我诈，倒戈叛变。很幸运我没有经历，恰好用我的童年混过了。这是社会出了问题。理想主义有没有错？没有错。文化大革命那些理想破灭并不说明理想主义本身有了问题，是其他的方面出了问题，是吧，但是理想主义在这个社会上却受到了普遍的歧视。
到了九十年代，我青少年迷茫时期，这时候呢中国社会由虚无主义时期过渡到了犬儒主时期。犬儒主义盛行的社会里，道德是严重扭曲的，作为中国最后一个激烈的理想主义少年，我在一片黑压压的犬儒主义中，苦苦地成长和挣扎，我艰难的，痛苦的，挣扎，成长，思索，有时候经常夜里一身冷汗，突然就坐起来，在那儿想中国的未来究竟要往哪里走。很痛苦。我们那个时期的社会道德扭曲到什么程度，“喜悦感动？说的是精神的哇？要用物质来体现精神”。各种事物只求知它的价格，不用管它的价值。每个人都在无法找到上行缝隙的天花板下放浪恣睢、玩世不恭，每个眼神都是鄙夷，每一句话都充满讽刺。上了公共汽车，一个老年人，我要站起来让座，被我的同龄人看见我就惨了，他们会鄙夷的眼光打量我，指指点点，就说“这小子太他妈恶心了，就你道德高尚？装什么装？”就一个跟老年人让座的问题，社会道德扭曲到了这个程度。
当然现在也一直好转必须承认，到了今天，21世纪，你在中国的公共汽车上给老年人让座，有没有人拿鄙夷眼光看你了？没了，是吧，说明我们在好转，但仍然没有达到一个健康社会应该达到的一个社会公德标准。也没有达到一个健康的社会，还有很长的路要走。在今天的中国，满街都是打酱油的同学，对政治、对社会、对他人态度冷漠。在我可以认知世界的二十年里，周围一半以上的人都在打自己的酱油，比如我妈，从来没有听她对这个国家发表过自己或褒或贬的意见，最爱提到的只有白菜和猪肉的价格。在今天的中国，满街都是已被各种价值观洗脑的、偏执而愤怒的、你永远无法战胜的纯sb，把你的智商拖到它们的同一水平线，再用它们丰富的经验轻而易举地将你打败。在今天的中国，满街都是连左手都不相信右手的犬儒主义者，追随周星驰老师，以无厘头的亚文化的行为方式信奉春哥、叫贾君鹏回家吃饭、围观陈老师站得越近拍得越好的特写照片，不需要理由地怒斥城管、辱骂政府，精神偶像沦落、权威公信丧失、理想退守与政治冷感。对于经济强势地位的美国价值观进行全方位的洗脑式接受，性开放、拜金主义、民主价值.....以深受民主启蒙的表情听着奥巴马令人血脉奔张的就职演说被精神殖民，以后会不会也发出站在荒野里的火车站的那几个苏格兰小伙子一样的感慨：
当苏格兰人最衰了，我们是最低贱的，地球上的人渣，文明世界最不幸，可怜...卑贱，可悲的垃圾。有些人恨英国，我不恨，他们只是烂罢了，而我们则被烂老二殖民，连像样的文化都找不到。被他吗的烂老二统治，是很衰的，就算有全世界最新鲜的空气也没用。
在今天的中国，所谓的理想无非就是什么，赚点钱，然后到国外念个书，最好，如果回国，也是被外国公司收为雇员，再外派到中国做一个代表，赚很多的钱，盖一个洋楼，娶个老婆，养几条狗，不就是这些理想吗？你想这些没有错，但这是理想吗。你可以讲这些，我们不要求每个人都那么远大，但在一个健康社会里这种东西是一个生活的基本要求，不叫理想。但在中国这些被当成是一个理想。所以你看这个社会，是一个很严重的问题，尽管一直在改善，是吧，还有很长的路要走。
二、个人
个人是构成社会组织的细胞对吧，社会表现出来的理想主义到虚无主义再到犬儒主义的发展过程自然也反映在每一个个人身上，随着年纪的不断增长从理想主义者转化为虚无主义者再蜕变成犬儒主义者。特别是对一个脆弱的人来说，这个过程反映得就更加明显。激烈的理想主义者与彻底的虚无主义者其实只有一步之遥，激烈的理想主义者理想太纯粹，如果他脆弱的话，理想破灭的时候就很容易蜕变成彻底的虚无主义者。比方说我们小时候，大家天天看的都是李向阳啦、铁道游击队啦，我的很多同龄人的理想都是长大之后当师长、军长、司令员，另外还有些要做科学家、画家、歌唱家、作家，想做市长、省长的也有，总之都很远大。我小时候的理想虽然和大家有点不一样，大也很远大，而不一样的原因是我小时候遇到了一个老头。有一天呢，我一个人放学回家，小学放得早，对吧，下午三点多就放学了，我一个人回家，路上一个老头叫住了我，跟我说：“小朋友，我看你骨骼精奇、天资聪颖，是万中无一的练武奇材，维护世界和平的重任就只有交给你了。我这里有一本《如来神掌》，见与你有缘，就10元卖给你罢。”后来的情节大家应该都知道了，我为了维护世界和平回家砸掉了胡桃罐子取出攒的所有硬币买下了《如来神掌》日夜修炼，是吧，也和大家的理想一样，都很远大。然后随着年纪增长，到了中学，有见了很多人、经历了很多事、读了很多书，大家慢慢地发现当兵不咋样，做画家没天赋，爬市长说远了，如来神掌练不了…，等等。于是大家的理想就换成考个好大学、找份好工作、赚足够的钱、买辆车按个楼、娶个漂亮的女人。
我们今天处在一个没有战争的、并不过于激烈的中庸年代里面，说具体的远大理想可能都感到很陌生了，那我们就从生活上也可以找到一些理想主义者，比如感情上的理性主义者，你总见过，是吧。
一个人，比如说小伙子，很优秀，大学四年没谈恋爱，是因为他是爱情上的理想主义者，坚信某个女孩子等了他几百年之类的，他一直不谈恋爱，后来到了临毕业的时候，终于找到一个女孩子，谈的很高兴。然后谈了一个星期发现这个女孩背着他还有6个男朋友，于是作为一个纯粹的激烈的爱情上的理想主义者，理想破灭了，于是蜕变成一个彻底的感情上的虚无主义者。然后他开始，过去勤洗澡，现在不洗澡；过去这个头发胡子都剪得很干净，现在开始留起胡子了，是吧；过去抽烟，现在改抽烟斗；等等。表现出一些颓废的外在形式，其实挺幼稚的，是吧。躲在宿舍阴暗角落里经常半天不说话，一个星期跟不同的6个女孩子进行约会，然后也开始玩弄别人的感情，然后如果宿舍里年轻的师弟们满脸笑容的幸福的说自己的女朋友怎么怎么样，他就半天不说话，突然吐出一个烟圈，说“爱情这东西纯粹是胡扯，都是骗小孩儿的”等等。就呈现出一个彻底的虚无主义者的面貌。所以说他本质截然相反，但是只有一步之遥，是吧。越是纯粹激烈的理想主义者，如果他不是足够坚强的话，就会容易蜕变成一个彻底的虚无主义者。
坚强的理想主义者就没事。你看我，我今年已经27岁了，仍然是一个坚强的理想主义者，经历了各种失败的打击，但是并不潦倒，对吧，面对封闭的上行天花板、板结的阶层和周围挤满的犬儒主义同学们鄙夷和讽刺的眼神，选择努力和坚强地生活，选择工作、选择终身职业、选择家庭、选择大电视、选择洗衣机、汽车、CD播放机、电动开罐器，选择健康、选择低胆固醇和牙医保险、选择低利息贷款、选择房子、选择朋友、选择分期付款的三件套西装、星期天傻乎乎收看无聊电视，边看边吃零食、选择苟延残存、选择老人院、选择未来、选择生命。
49年建国，那么就从50年代开始的，五六十年代的中国社会自然是激烈的理想主义社会，亩产万斤、赶英超美是吧，生活很艰苦，但大家的精神生活可能比目前要好，充满了各种激烈的理想，并且认为通过自己的努力，实现它们指日可待。活得很充实，是吧。于是到了70年代，达到了众所周知的高潮，对于我来说当然那是一个传说中的年代，色彩鲜明，大家都以为自己生活在全世界最幸福的地方，穷得要死，勉强吃饱饭，营养不良，但是整天想的是拯救美国人，那时候，去拯救美国，水生火热中的美国人。你看那个时期中国人的那些黑白纪录片，现在看的话，长得都不一样，几亿人，但表情都一样，神情刚毅、目光亢奋，是吧，眼睛里闪烁着火热的光芒，坚信自己身在人间天堂。
接下来，这种大规模的民族狂热不受控制，诱发了大规模的恐惧。经历了这种大规模的激情，但是呢，狂热、激情、恐惧，耗尽了人民全部的力气，大家统统理想破灭，进入了麻木不仁的第二个时间：虚无主义时期。中国的虚无主义时期什么时候开始的，四人帮七十年代末八十年代初，三中全会以后，于是就进入八十年代，我就出生了，是吧。这个时期呢，在我们这个国家里从普遍的理想，开始发现那些都很恶心，假的虚的，根本不可能一下子实现，于是人们开始只谈经济建设，在这个国家里只谈钱，只有钱被认为是诚实的，只要是敢在文艺界、思想界、艺术界谈什么理想主义，马上被大家炒作成残疾人。诗人、道德、文艺、助人为乐、理想主义这些字，在那个年代里被王朔为代表的犬儒主义同学骂得和狗屎一样，没有价值，仁孝礼义全部都是假的虚的，我们只谈价格，只谈钱，我们喜欢这些字的声音：利润，亏损，盈余；兼并，租借，分租。尔虞我诈，倒戈叛变。很幸运我没有经历，恰好用我的童年混过了。这是社会出了问题。理想主义有没有错？没有错。文化大革命那些理想破灭并不说明理想主义本身有了问题，是其他的方面出了问题，是吧，但是理想主义在这个社会上却受到了普遍的歧视。
到了九十年代，我青少年迷茫时期，这时候呢中国社会由虚无主义时期过渡到了犬儒主时期。犬儒主义盛行的社会里，道德是严重扭曲的，作为中国最后一个激烈的理想主义少年，我在一片黑压压的犬儒主义中，苦苦地成长和挣扎，我艰难的，痛苦的，挣扎，成长，思索，有时候经常夜里一身冷汗，突然就坐起来，在那儿想中国的未来究竟要往哪里走。很痛苦。我们那个时期的社会道德扭曲到什么程度，“喜悦感动？说的是精神的哇？要用物质来体现精神”。各种事物只求知它的价格，不用管它的价值。每个人都在无法找到上行缝隙的天花板下放浪恣睢、玩世不恭，每个眼神都是鄙夷，每一句话都充满讽刺。上了公共汽车，一个老年人，我要站起来让座，被我的同龄人看见我就惨了，他们会鄙夷的眼光打量我，指指点点，就说“这小子太他妈恶心了，就你道德高尚？装什么装？”就一个跟老年人让座的问题，社会道德扭曲到了这个程度。
当然现在也一直好转必须承认，到了今天，21世纪，你在中国的公共汽车上给老年人让座，有没有人拿鄙夷眼光看你了？没了，是吧，说明我们在好转，但仍然没有达到一个健康社会应该达到的一个社会公德标准。也没有达到一个健康的社会，还有很长的路要走。在今天的中国，满街都是打酱油的同学，对政治、对社会、对他人态度冷漠。在我可以认知世界的二十年里，周围一半以上的人都在打自己的酱油，比如我妈，从来没有听她对这个国家发表过自己或褒或贬的意见，最爱提到的只有白菜和猪肉的价格。在今天的中国，满街都是已被各种价值观洗脑的、偏执而愤怒的、你永远无法战胜的纯sb，把你的智商拖到它们的同一水平线，再用它们丰富的经验轻而易举地将你打败。在今天的中国，满街都是连左手都不相信右手的犬儒主义者，追随周星驰老师，以无厘头的亚文化的行为方式信奉春哥、叫贾君鹏回家吃饭、围观陈老师站得越近拍得越好的特写照片，不需要理由地怒斥城管、辱骂政府，精神偶像沦落、权威公信丧失、理想退守与政治冷感。对于经济强势地位的美国价值观进行全方位的洗脑式接受，性开放、拜金主义、民主价值.....以深受民主启蒙的表情听着奥巴马令人血脉奔张的就职演说被精神殖民，以后会不会也发出站在荒野里的火车站的那几个苏格兰小伙子一样的感慨：
当苏格兰人最衰了，我们是最低贱的，地球上的人渣，文明世界最不幸，可怜...卑贱，可悲的垃圾。有些人恨英国，我不恨，他们只是烂罢了，而我们则被烂老二殖民，连像样的文化都找不到。被他吗的烂老二统治，是很衰的，就算有全世界最新鲜的空气也没用。
在今天的中国，所谓的理想无非就是什么，赚点钱，然后到国外念个书，最好，如果回国，也是被外国公司收为雇员，再外派到中国做一个代表，赚很多的钱，盖一个洋楼，娶个老婆，养几条狗，不就是这些理想吗？你想这些没有错，但这是理想吗。你可以讲这些，我们不要求每个人都那么远大，但在一个健康社会里这种东西是一个生活的基本要求，不叫理想。但在中国这些被当成是一个理想。所以你看这个社会，是一个很严重的问题，尽管一直在改善，是吧，还有很长的路要走。
二、个人
个人是构成社会组织的细胞对吧，社会表现出来的理想主义到虚无主义再到犬儒主义的发展过程自然也反映在每一个个人身上，随着年纪的不断增长从理想主义者转化为虚无主义者再蜕变成犬儒主义者。特别是对一个脆弱的人来说，这个过程反映得就更加明显。激烈的理想主义者与彻底的虚无主义者其实只有一步之遥，激烈的理想主义者理想太纯粹，如果他脆弱的话，理想破灭的时候就很容易蜕变成彻底的虚无主义者。比方说我们小时候，大家天天看的都是李向阳啦、铁道游击队啦，我的很多同龄人的理想都是长大之后当师长、军长、司令员，另外还有些要做科学家、画家、歌唱家、作家，想做市长、省长的也有，总之都很远大。我小时候的理想虽然和大家有点不一样，大也很远大，而不一样的原因是我小时候遇到了一个老头。有一天呢，我一个人放学回家，小学放得早，对吧，下午三点多就放学了，我一个人回家，路上一个老头叫住了我，跟我说：“小朋友，我看你骨骼精奇、天资聪颖，是万中无一的练武奇材，维护世界和平的重任就只有交给你了。我这里有一本《如来神掌》，见与你有缘，就10元卖给你罢。”后来的情节大家应该都知道了，我为了维护世界和平回家砸掉了胡桃罐子取出攒的所有硬币买下了《如来神掌》日夜修炼，是吧，也和大家的理想一样，都很远大。然后随着年纪增长，到了中学，有见了很多人、经历了很多事、读了很多书，大家慢慢地发现当兵不咋样，做画家没天赋，爬市长说远了，如来神掌练不了…，等等。于是大家的理想就换成考个好大学、找份好工作、赚足够的钱、买辆车按个楼、娶个漂亮的女人。
我们今天处在一个没有战争的、并不过于激烈的中庸年代里面，说具体的远大理想可能都感到很陌生了，那我们就从生活上也可以找到一些理想主义者，比如感情上的理性主义者，你总见过，是吧。
一个人，比如说小伙子，很优秀，大学四年没谈恋爱，是因为他是爱情上的理想主义者，坚信某个女孩子等了他几百年之类的，他一直不谈恋爱，后来到了临毕业的时候，终于找到一个女孩子，谈的很高兴。然后谈了一个星期发现这个女孩背着他还有6个男朋友，于是作为一个纯粹的激烈的爱情上的理想主义者，理想破灭了，于是蜕变成一个彻底的感情上的虚无主义者。然后他开始，过去勤洗澡，现在不洗澡；过去这个头发胡子都剪得很干净，现在开始留起胡子了，是吧；过去抽烟，现在改抽烟斗；等等。表现出一些颓废的外在形式，其实挺幼稚的，是吧。躲在宿舍阴暗角落里经常半天不说话，一个星期跟不同的6个女孩子进行约会，然后也开始玩弄别人的感情，然后如果宿舍里年轻的师弟们满脸笑容的幸福的说自己的女朋友怎么怎么样，他就半天不说话，突然吐出一个烟圈，说“爱情这东西纯粹是胡扯，都是骗小孩儿的”等等。就呈现出一个彻底的虚无主义者的面貌。所以说他本质截然相反，但是只有一步之遥，是吧。越是纯粹激烈的理想主义者，如果他不是足够坚强的话，就会容易蜕变成一个彻底的虚无主义者。
坚强的理想主义者就没事。你看我，我今年已经27岁了，仍然是一个坚强的理想主义者，经历了各种失败的打击，但是并不潦倒，对吧，面对封闭的上行天花板、板结的阶层和周围挤满的犬儒主义同学们鄙夷和讽刺的眼神，选择努力和坚强地生活，选择工作、选择终身职业、选择家庭、选择大电视、选择洗衣机、汽车、CD播放机、电动开罐器，选择健康、选择低胆固醇和牙医保险、选择低利息贷款、选择房子、选择朋友、选择分期付款的三件套西装、星期天傻乎乎收看无聊电视，边看边吃零食、选择苟延残存、选择老人院、选择未来、选择生命。
这篇影评有剧透
